刘门山间寻桃源

在现代科技高速发展的现如今，说起神仙，想必即使民间信众，也会觉得一个人的成仙，已是一件虚无缥缈的事情了。我也非常明识神仙传说中的误闯仙境、人仙相恋等缠绵悱恻情节，于现实生活中并无可能，这只不过是古代神仙思想宗教信仰的浪漫想象，以及古代文人群体的一种精神象征和追求。然而，我却还是虔诚地走进了刘门山。

刘门山，地处浙江省中东部天台山脉中天姥山北支余脉，距离新昌县城约10公里，现属新昌县南明街道桃源村境内。

据传，这里的地名与村名，皆因刘阮遇仙的传说而来。至今，在刘门山周遭尚存一些供人瞻顾的，比如惆怅溪、迎仙桥、阮公坛、采药径、刘阮祠、仙人洞、弈棋石等多处历史遗迹，与这个神仙故事相辅相成。当然，这些所谓的历史遗迹，其实，亦不过是自古穿凿附会而衍生的。

从104国道拐进现如今桃源村口的迎丰桥后，由于不熟悉环境，有些盲目，我只好按照路标所指，来寻访几处心里盘算过的历史遗迹。于是，先是沿着惆怅溪边上的一条古道，溯流而上。虽然踽踽独行，陪伴我的却有雨后的清新空气与土壤散发出来的怡人气味。

渐行渐近，当能清晰见到横架于惆怅溪之上的迎仙桥时，抬头望远，只见远离闹市喧嚣的起伏群山，层林叠翠，云烟缥缈，如梦如幻。不过，能与这样的一幅写意山水画相遇，其来也忽，其去也飘，非清心人不能视、非会心人不能解。就如同，若不是因为刘阮遇仙这样的一个故事牵引，于我而言，也就不会有朝一日走进了刘门山。

一会儿后，我伫立于迎仙桥之上，聚精会神地俯首凝视从上游一路蜿蜒而来的惆怅溪，只见这条淙淙小溪，阳光之下清澈见底，虽然一副悠悠而沉思默想的样子，时不时也发出汩汩流淌的响声。也许因为有我的走近而凝视，有了一些感触，偶尔还有波光闪动，是那样的潋滟温情。

当然，或许仅是我的相由心生而自作多情，在与潋滟水波相遇的一刹那，恍惚间，仿佛穿越时空而昨日重现。遥想中，眼前浮现了当年刘晨、阮肇别仙子而归凡尘，之后复回刘门山中时，因为再也不遇婉媚动人的仙子，只好连日在这惆怅溪边徘徊的景象。

桃源梦醒，人间故土，已是三百载；别仙子，离仙境，此身已在红尘外，重逢难。因而，我还痴想，这条被后人称作惆怅溪的小溪，一溪流水一溪月，水月相伴度春秋，每当满月倒映水中时，定也记着人间尚有故人悼圆缺。

遥知神女问，独怪阮郎归。刘阮遇仙的故事，千百年来，不知令多少人心驰神往，一代又一代的文人墨客纷纷来到这里，流连忘返，感同身受，于是，怅然地在惆怅溪边徘徊，想象当年刘阮重回桃源寻仙，而人仙从此离散两相隔的茫然，叹人生天地间百年短促，怎奈是，今日欢笑，又何尝不是换来明日寂寞与沧桑的感叹。

于是乎，这惆怅溪的流水，俨然成了人间无限失意、懊悔的伤情泪，溪水呜咽到如今。如唐代的曹唐，便曾感叹：惆怅溪头从此别，碧山明月闭苍苔……桃花流水依然在，不见当时劝酒人。

据传，刘阮遇仙的故事，自东汉开始就在民间口头相传，后经文人的下笔描绘，那就流传更广了。六朝时的志怪小说，如晋干宝《搜神记》、晋陶渊明的《搜神后记》、南朝宋刘义庆的《幽明录》、梁吴均的《读齐谐记》等古籍里，都有演绎描述，同时，可谓一枝独秀，成为六朝志怪述异中最具有代表性的小说名篇。

时至唐代，不仅被众多的文人名士引用而广泛地写入诗词、歌赋中，还衍生至绘画、雕刻、戏曲等领域，从而，在中国文学史上也就不同凡响，“刘郎”“阮郎”“双姝”“桃源”等就成为文人学子熟稔与常用的典故，常称去而复归的人，为“前度刘郎”。再如《阮郎归》《虞美人》《天仙子》《诉衷情》《点绛唇》《浣溪沙》《如梦令》等古代词牌名，也是源于这个故事的。

刘阮遇仙，是一个浪漫而凄婉的人仙相恋神话。假若用非遗民间口头文学类型来考量，则主要流传于浙江省中东部天台山脉周边的新昌及天台、嵊州、宁海等县市。

于我而言，则是从似懂非懂的孩提时起，即不知听闻了多少回。我出生于天台，长大成人后定居于新昌，也即是说，对于刘阮遇仙故事中所描述的发生地，并不是遥不可及，而是近在咫尺。可是，將近60年过去了，时至今日才终于走进了刘门山。就时光之轮而言，仅是一瞬间，而对于短暂的人生来说，却已足够漫长。

要是问及，是对一个千百年来广为流传且不断传唱的故事没有什么浓厚兴趣吗，却又不是。因为那种有朝一日定要前往故事的发生地走一走、看一看的愿望，始终在心头萦绕。尤其是随着岁月的流逝，人生阅历的不断沉淀，对于故事中所传递出来的那种无限的沧桑感，也是愈加深重的。如果非要让人说出个什么理由来的话，那么，对于不再心浮气躁的我而言，似乎感觉对于一些事物，当越具强烈向往时，情性却仿佛反而越趋向于淡然了。

偷得浮生半日闲，这一次，终于暂离生活的喧嚣而走进了刘门山。

在迎仙桥上逗留一会儿后，我朝东向大山深处的方向前行。由于眼前并没有什么大道而只见隐约的小路，只好盲目地寻找，山间小道，坎坷曲折，高一脚低一脚地走了一阵子之后，两脚便踩上了一条说是采药径的山路。

这时候，虽然正是盛夏六月，幸亏时晴时雨而不是很炎热，亦是桃子成熟时节。按照故事中的描述，当年，刘阮二人循着采药径进入深山采药，迷路不得归，饥饿殆死，遥望山上有桃树，大有籽实，在各啖数枚而饥止体充时，忽有裙裾飘过，与仙女相遇，结为伉俪。

入桃源，只见落英缤纷；深山处，柴扉虚掩，似静候等谁来。这样想象着，尽管这是一条弯弯扭扭、高低不平且很窄的山路，需要攀藤附葛才能前行，累得我气喘吁吁，汗流浃背，却还是十分情愿地由它牵引着攀登而上。

在循着这条采药径攀登了一阵子后，突然地，我为自己感到了十分可笑，也就停住了脚步。举目四望，这里除了林木覆荫、藤蔓覆盖，就没有其他的。这些林木藤蔓，一株一株或独立或匍匐在那里，它们都很寂寞。对于从小就在山村长大的我来说，这样的山路走得可多了，并知晓，假若再往前走，越走越深，蹊径难通，却又没有尽头，甚至于心都会有点儿发虚。

事后，我才知道，在至今的刘门山上，因刘阮遇仙的故事而演绎衍生的采药径，其实不止于一条。那么，我所攀登的，或许偏偏是其中最艰难的一条。

这个世上，道路千万条，脚下的路，或许不过是一条心路。其实，包括许多的历史真实，何尝又不是后人纂撰而成的真实，更何况这仅仅是一个神仙传说中的发生地。或许只有这条采药径，才能明白多少年来迷失的那些人。

不过，话说回来，因为谁都不能否认人生来就为追求美好生活的，芸芸众生也孜孜以求幸福和快乐，那么，在追求美丽人生的路上，也就不免充满幻想。尽管这个幻想，往往又是以天不遂人愿或人不遂人心为结尾。

诚如，人类在追求幸福和快乐生活的幻想中，社会发展到今天，可以说，已经摆脱了物质上的贫困之苦，随着对物质世界控制能力的日新月异，各种科技发明给人类带来了前所未有的生活便利，以及多彩多姿的消闲乐趣。本以为，会有更多的休闲时间用来好好地享受人生，生活会越来越幸福和快乐，殊不知，这仅是理论上的推演。不争的事实，在工商业社会中，人与人之间的摩擦与竞争反而愈加激烈，人们所关心的以及所专务的，并没有充实人的生命，在许多事实上，而是更多地在消耗生命和精力。

也即是说，追求幸福和快乐是人类的使命，而遭受挫折或许又是人生的宿命。

就像在刘阮遇仙的故事中，描绘了尘世外山水间有一个众多神仙居住的美好而缥缈的仙境，这些神仙往往又具有某种超强能力，腾云驾雾，随意千变万化，过着超越人间长生不老的神仙生活，可以实现凡人可望而不可即的愿望，在人间与仙境之间自由来去，并能享受世间安定幸福的生活快乐，可是，在满足了人们对方外世界美好向往与想象的同时，凡人主角终究还是以怅然若失或亲人离散为结局。

西方虚无主义者曾说，所谓的幸福其实根本就不存在，上天创造人类，并没有创造幸福，只不过赋予人类追求幸福的倾向，因而，也就认为上天不仁而人生是荒谬的。

我想，这样的人生观，既否定了人生的意义，也等于自己熄灭了灵性之光，毁掉了寻求通往幸福之路。如果连心灵上追求幸福的意念也没有，那真的是没有什么幸福和快乐可言了。

走进刘门山，由于刘阮遇仙故事中的多处遗迹，并不集中而是多处散布，要想每一处都实地寻访，得花上一定的时间和体力。临近傍晚的时候，我来到了位于半山腰的刘门山村。

传说，当年刘阮二人回到山中，遍寻仙妻而不见，往事不堪回首，在惆怅溪边徘徊了一阵子后，因为痴心不改，便在山上住下了来。不久，也就在当地成家繁衍了后代。居住的地方，就是现在的刘门山村。

群峰攒簇中的刘门山村，林木掩映，秀竹婆娑，丹枫耸立，浓樟覆荫，现有的五六十户人家，鸡犬相闻，泥墙老屋，散处半山腰间。由于是暑热时节的雨后天气，临近傍晚时分，只见山间云雾蒸腾，村户上空也被缥缈水雾笼罩，于是，这刘门山村就在迷蒙的云雾间忽隐忽现了。

特殊的地理位置，可以想象这里的往事，在世代务农的过去，与世隔绝，俨然是一个日出而作、日落而息的桃源世界。

此时此景，或许有人感叹，这真是人间仙境，而我却心境淡然。因为这对于从小就在山村长大的我来说，可是司空见惯的场景。

在走进刘门山之前，我在微信上給一位老家就在刘门山的朋友留言，说是近日想去一游。其实，我的言下之意无非是希望他能陪我一同前往，殊不知，他却非常直接地回话说，你想去看风景，也就是那样，没什么特别，只不过有了个刘阮遇仙的故事而已。

事实也正是如此，论及自然风貌，要说刘门山有着什么天下独绝的奇山异水，其实是没有的。于我而言，这一次能够走进刘门山，实际上，也并非因为这里有着令人叹为观止的山水风貌，更不是因为神仙故事为刘门山涂上了扑朔迷离的诱人色彩，就勾起了无限的遐思与联想，从而在虚幻中恍惚迷糊了。

正所谓，心中若有桃花源，何处不是水云间。我之所以虔诚，只不过是想在百闻不如一见的到此一游中，作一次心灵旅行。

在这个光怪陆离的嘈杂社会中，我们往往人心浮躁，困扰于名利，杂念丛生，思虑众多。而生老病死，是谁也难以摆脱的事实，更加诠释了人生的悲剧性。基于对人生的众多无奈，对世界的缺憾，何不身临其境去找一分世外桃源的感觉，于自然山水中放情，体验那种超然与淡泊的意境，就像已经拥抱着这种默契的欢悦和深情的缠绵生活一样，让虚无缥缈的心得到一丝宁静致远，慰藉创伤的心灵，平衡失重的命运，构筑起完全属于自己的精神家园。

陆秀雅 1984年开始发表文学作品，出版长篇小说《举报者》《渴望良知》《无法逃离》、大型戏剧文学剧本《血泪春秋》、长篇传记《中宝志》《万丰志》等。作品曾获国家艺术基金创作项目、浙江省戏剧文学奖、绍兴市第四届鲁迅文学艺术百花奖、绍兴市戏剧文学奖。