黄炎培职业教育理念对高职院校学生体育素养培育的启示

宋兆峰 王婧瑶

(浙江艺术职业技术学院 浙江杭州 310053)

高等职业技术教育是我国高技能人才培养的主要阵地，它在促进我国经济社会发展、科技创新发展和进步以及人才培养和教育发展等方面均发挥了无可替代的作用。如何培养高质量的高等职业技术人才已经成为高职发展的一个热点问题。

体育素养是在先天遗传基础上通过后天参与体育活动形成的一种能力，主要体现在体育知识、运动能力、体育行为和体育心理等方面［1］。近年来，学生体质健康问题已经成为社会关注的焦点，相关统计显示，我国青少年体质健康指标连续20年下降，学生体质健康问题亟待解决。党中央、国务院先后印发《“健康中国2030”规划纲要》《全民健身计划（2021-2025 年）》等重要文件，学生体质健康问题得到了前所未有的重视。

职业教育和健康教育已经成为当下教育领域的两大重要课题。黄炎培作为我国著名的教育家、社会活动家、民主革命家，被誉为我国现代职业教育的创始人和奠基人。黄炎培师从蔡元培先生，深受蔡元培爱国主义、教育救国思想影响，一生奔走致力于我国职业教育的发展，他对职业教育的认识非常深刻，形成了“劳动神圣”理念、“人格教育”理念、“敬业乐群”理念、“服务社会”理念等教育理念［2］，当下，黄炎培职业教育理念可以为高职院校体育教学工作提供很多参考和借鉴。

1 黄炎培职业教育理念概述

黄炎培先生出生于战火纷飞的年代，社会动荡不安，人民流离失所，教育救国也就成了黄炎培先生所有教育理念产生的出发点，以此为原点，逐渐展开［3］。当时，中西方文化剧烈碰撞交融，黄炎培先生既接受过传统封建教育，也充分吸取了西方先进的教育理念，通过对国内皖、赣、浙、鲁、冀等省的走访，以及对美国、日本、菲律宾等国的考察，充分结合当时我国国情，先后提出了“劳工神圣”理念、“人格教育”理念、“敬业乐群”理念、“服务社会”理念等教育理念。

1.1 “劳工神圣”理念

“劳工神圣”是指尊重劳动者，崇尚劳动，热爱劳动。1917年，中华职业教育社成立，此时的中国社会民族工商业急需发展，技术型人才极度匮乏，但是黄炎培先生也发现当时的学校教育重理论轻实践，深受“万般皆下品，惟有读书高”的思想毒害，大部分学生好逸恶劳、眼高手低，而真正的劳动者却缺乏受教育的机会，挣扎在社会最底层，没有受到应有的重视和尊重。在《职业教育之礁》中黄炎培先生表示“无论受教育至若何高度，总以其所学能应用社会、造福人群为贵。彼不务应用而专读书，无有是处。诸君须知，职业平等，无高下，无贵贱。苟有益于人群，皆是无上上品”［4］。他认为，一个人不能仅仅看其受教育程度高低，应该看他对社会的贡献，如果只注重理论而无法付诸实践，是没有用的。因此，他提出了“劳工神圣”的理念，他认为教育不应该仅仅传授理论知识，还应该注重实践教育，要对学生进行劳工教育，学生应尊重劳工，崇尚劳动，具有实践精神。

1.2 “人格教育”理念

人格教育是指人的思想品格的教育。蔡元培先生曾经提出过健全人格教育思想，黄炎培先生受其影响，同样认为，教育需要培养全面发展的人，既需要知识技能的成熟，还需要高尚的道德品格。彼时的中国风雨飘摇，“名，吾所不求，功，吾所不争，将吾整个生命，完全献给我国家、民族生存工作上”［4］，民族存亡之际，黄炎培先生身体力行，彰显了伟大的民族精神，以身作则，鼓舞大家站起来斗争。他认为，“要做事，先做人”，学生应该具备“金的人格”，要有“高尚纯洁的人格，博爱互助的精神，侠义勇敢的气魄，刻苦耐劳的习惯”［5］。

1.3 “敬业乐群”理念

“敬业乐群”是中华职业教育学校的校训，它最早出自《礼记》，敬业指专心于学业；乐群指乐于与好朋友相处。黄炎培先生借此概括了自己职业教育理念的一个重要思想：对所习之职业具有嗜好心，所任之事业具有责任心［4］，教导学生热爱工作，对工作有责任心，要具有合作精神，能够融合群体，可以协同伙伴共同完成事业。敬业乐群是黄炎培职业道德教育思想中最核心的内容，他认为，学生应该认识到职业真正的目的是服务社会，在工作过程中，应该积极负责，踏实认真，还要具有团结合作的精神，培养对职业的兴趣、良好的科学态度以及乐观的职业态度［6］。

1.4 “服务社会”理念

在《职业教育之礁》中黄炎培先生表示“无论受教育至若何高度，总以其所学能应用社会、造福人群为贵”［7］。在《职业教育机关唯一的生命是怎么》中提到“就吾最近几年间的经验，用吾最近几个月的思考，觉得职业学校有最紧要的一点，譬如人身中的灵魂，“得之则生，弗得则死”。是什么东西呢？从其本质说来，就是社会性；从其作用说来，就是社会化”［6］。黄炎培先生认为，教育应该以社会需求为导向，以服务社会为目标。

通过对黄炎培先生职业教育理念的梳理，结合该研究，我们对黄炎培先生职业教育理念进行提炼，认为黄炎培先生职业教育理念的核心为：尊重身体劳动，注重实践；重视思想道德教育；重视责任心和协作意识；重视实用性。

2 高职院校学生体育素养的现状

体育素养是在先天遗传的基础上通过后天参与体育活动形成的一种能力，主要体现在体育知识、运动能力、体育行为和体育心理等方面［1］。学者查茂勇认为大学生体育素养主要包括体育知识、运动能力、体育行为和体育心理4个方面［1］。

体育知识素养主要指学生掌握的体育相关的基本理论知识和常识，包括体育卫生、体育保健、运动健身、体质测量知识等［1］，体育知识是体育运动规律在人脑中的反映，学生对体育知识的掌握，是学习技能的理论基础；了解体育的功能，才能够促进学生参加体育锻炼的积极性。

运动能力素养主要指学生在运动过程中所表现出来的肌肉工作能力，包含基本动作能力、身体素质和动作学习能力［8］。

体育行为素养是人类为满足某种体育需要，主动地通过各种方式进行的活动。是学生在各种体育活动、健身锻炼、消费、信息传递等过程中的外在表现形式［9］。

体育心理素养是学生在体育活动过程中所产生的持续、稳定、积极或消极的态度体验［10］。

研究采用查茂勇（2014）修订的大学生体育素养自测量表，该量表的结构效度为0.951，重测信度为0.771。量表由4 个维度组成，分别是体育知识、运动能力、体育行为、体育心理，共30个条目［1］。量表采用李克特五点计分法，维度全部为正向计分法，每一个子量表的条目得分与相对应的权重值相乘，然后相加即为子量表的得分；每个子量表的得分再相加，即为大学生体育素养的最后得分。

研究于2022 年8—11 月进行，从浙江省12 所高职院校在读大学生中随机抽取1 406人进行问卷调查，其中男生744 人，女生662 人，一年级学生675 人，二年级学生685人，三年级学生689人。发放问卷1 406份，问卷回收1 406 份，回收率100%，删除无效问卷97 份，最终有效问卷1 309份，有效率93.1%。

根据问卷的评分标准，把体育素养分为4个等级，不及格、及格、良好和优秀。各等级的人数、百分比等数据指标见表1。

表1 高职院校学生体育素养等级分布

学生体育素养等级分布中，不及格的人数为245人，占18.7%；及格等级人数最多，共计514 人，占39.3%；及格及以上的人数为1 064 人，占81.3%。对体育素养的各维度进行描述性统计，具体结果见表2。

表2 高职院校学生体育素养各维度描述性结果

从表2可以得知，体育素养平均值为3.434，属于及格水平。体育知识素养得分最高（3.743），体育行为素养得分最低（3.205）。

由调查结果可以看出，高职院校学生体育素养总体属于及格水平，没有达到良好及优秀，还有很大的提升空间；体育行为和运动能力得分偏低，重理论轻实践。从社会层面来看，当下科学技术迅猛发展，互联网信息技术已经运用到我们生活的各个角落，学生接触先进知识消息的媒介、平台非常多，因此，对于观赏体育比赛、了解体育知识而言，现在的学生拥有比以往任何时候都多的机会。但是互联网上的时间也大大占据了学生的体育锻炼时间。从学校层面来看，当前高职院校学生除了大量的文化课学习之外，还要进行相关专业的实训练习，学习任务相对较重，用来体育锻炼的时间相对不足。从家长层面来看，虽然所有家长都希望自己孩子有一个健康的身体，但是在重文轻武的传统思想和繁重的升学压力下，体育往往成为家长最不重视的学科。如何让学生放下手机，走向操场，已经成为社会、学校、家长亟待解决的课题。

3 黄炎培职业教育理念对高职院校学生体育素养培育的启示

3.1 “劳工神圣”理念对高职院校学生体育素养培育的启示

“劳工神圣”理念既体现了黄炎培先生对身体劳动的尊重和重视，又深刻阐述了黄炎培先生对于“重理论轻实践”行为的批判。从调查结果来看，当前高职院校学生体育素养中体育行为和运动能力素养得分都是偏低的，这也说明了当前高职院校学生体育实践不足，体育实践较少。因此，“劳工神圣”理念对高职院校学生体育素养培育有以下启示：（1）社会层面，加大对于体力劳动者的关注与宣传，修正当前社会上对于体力劳动、体育运动的轻视，创造体育素养培养的社会氛围；（2）学校层面，重视实践教学，将运动能力培养放在基础位置，在此基础之上，发展体育知识、体育心理、体育行为素养。（3）家长层面，改变传统重文轻武的思想，引导学生养成健康第一的理念，鼓励支持学生参加体育运动。

3.2 “人格教育”理念对高职院校学生体育素养培育的启示

“人格教育”理念是指对人的思想品格的教育。黄炎培先生在赴美国考察时，受到了巨大震撼，在《游美随笔》中提到“美国之教育，第一令人惊异者为体育。就社会言之，其人愈上流，体魄愈强壮，商人几无一不以体育会、体育俱乐部等，为其憩息娱乐机关。就学校论，在校学生之体格，必视其他为强壮，凡此皆适与我国现状相反，余所至颇注意其各个学生之体格，欲觅一短小羸瘦者而不得，虽女学生亦无一不精神矫健”［4］。除了体育带来体格的差异外，黄炎培先生更为看重体育所带来的精神品质方面的不同，在《美国考察纪要》中提到“以上皆就物质方面而言，固属崇拜已极，然犹不敌吾崇拜其精神方面之甚。我国人之精神缺乏已极，故办事往往不能持久，而什九沦于失败。一观美人之精神充满，尤令人惭愧无地。而其所得效果，殆即从体育而来。倘此后能于体育加意注重，或亦不难补救，在座诸君，如以此说为然，望于各地教育会或他机关尽力提倡，幸甚幸甚”［4］。

黄炎培先生认为，当时中国对于体育的缺失造成了我们精神品质的不足，并建议各地方单位尽力提倡体育教育。当今早已不是那个风雨飘摇的年代，国家强大、人民富足，但是黄炎培先生的理念并不过时，反而更加重要，对于高职院校学生体育素养培而言，首先，要重视体育教学、体育活动，要正确认识体育所带来的品质品格塑造，不能将体育视为边缘学科。其次，在体育教学中，要凸显人格教育，而不是仅仅进行动作技能教学。

3.3 “敬业乐群”理念对高职院校学生体育素养培育的启示

“敬业乐群”理念在体育方面主要体现在重视责任心和协作意识。高职院校是国家培养高技能人才的重要基地，责任心和协作意识都是技术工种核心的职业素养。而当前社会中，对于绝大多数人来说，体育是一种社会活动，任何一个项目都包含着责任心和协作意识元素，但是这方面却并没有得到充分挖掘。因此，在高职院校学生体育素养培养过程中，首先，利用教学改革、教学建设等项目，充分挖掘体育教学中的责任心和协作意识元素，并将其列为体育教学目标之一。其次，大力开展校园体育活动，搭建校园体育活动平台，让学生在体育竞赛中理解责任心和协作意识的重要性。

3.4 “服务社会”理念对高职院校学生体育素养培育的启示

“服务社会”理念体现了注重实用性。黄炎培先生非常重视实用主义，推崇学以致用，在《学校教育采用实用主义之商榷》中提到“采用锻炼主义，兼视地方情形，令习生活必需之特种运动，如陆则骑马，水则游泳等”［4］，“即所谓德育者宜归于实践；所谓体育者求便于运用；而所谓智育，其初步一遵小学校令之规定，授以生活所必需之普通知识技能而已”［4］。对于职业教育而言，这是至关重要的思想，职业教育必须针对社会需求、职业需求，脱离了实用性，高职教育便失去了意义。

此理念对高职院校学生体育素养培养的启示包括两层：第一，高职体育教学必须注重实用性，避免华而不实的技术动作及理论知识，要以基础性强、大众参与度较高的项目为主；第二，体育教学可以结合专业特点，针对职业特点选择相关体育教学项目，比如对于空乘专业需要良好体态仪表的特点，可以进行健美操、体育舞蹈的教学等，针对有久坐伏案工作特点的动作，可以进行羽毛球的教学等。这种教学既可以满足学生对于运动健康的需要，又可以辅助加强教师自己的职业技术水平，还可以有针对性地避免相关职业病。

4 结语

“美国之教育，第一令人惊异者为体育”，这是黄炎培先生赴美国考察后发出的感慨，在那个国家内忧外患交相煎迫、人民生活极为痛苦的年代，怀揣着爱国梦想的黄炎培先生不仅深刻体会到了中美两国人民体质的差距，还看到了体育对一个民族发展的重要性。当下国家繁荣富强，人民富足，社会安定，这些是黄炎培先生一辈先贤不懈努力所换来的。如今黄炎培先生开创的职业教育不断为国家输出优秀人才，更不能忘记黄炎培先生发出的那声感慨，大力发展职业教育，努力提高高职学生体育素养。