余韵悠长的南音

程应峰

提到“南音”，熟知南音者自然而然会想到由“余音绕梁”演化而来的“南音绕梁”，喻指音乐停止后，余音好像还在绕着屋梁回旋不绝一样。南音就是这样一种艺术，柔婉曼妙，细腻可人，予人以无穷无尽的回味和想象，“看百鸟归巢，银河舞金翼……”

南音，亦称“南曲”“南乐”“弦管”“泉州南音”，福建省闽南地区的传统音乐，是中国古老乐种之一。它发端于唐，形成于宋元，繁荣于明清，是一个汇集了盛唐以来中原雅乐精华、吸收了元曲等曲种特长、最终与闽南民间音乐融为一体的乐种，其词曲清丽柔曼、旋律缠绵深沉。1000多年来，南音一直在泉州一带的闽南方言地区流传，并随着泉州人的迁移，传播到东南亚。

南音是“中国音乐史上的活化石”，汉、晋、唐、宋等朝代的中原移民把音乐文化带入以泉州为中心的闽南地区，并与当地民间音乐融合，形成具有中原古乐遗韵的文化表现形式——南音。南音的唱法保留了唐以前传统古老的民族唱法，其唱、奏者的二度创作极富随意性，南管的演奏也保留唐宋时期的特色。“南曲”“南乐”是就流传地域而言的，“弦管”系指南管音乐以丝竹箫弦为主的演奏乐器。

南音与唐代及唐之前的音乐有关联。南音中保留了唐以前的同名曲牌，有《子夜歌》《清平乐》《后庭花》《汉宫秋》《阳关曲》等。宋代，随着宗室南移，泉州作为陪都，商业经济繁荣，文化艺术得到交流和发展。据记载，当时泉州乐户入册的有千余家，每家三五人不等。宋元以来，在浙江、福建流行的南戏对南音也有一定的影响，南音中保留了南戏《荆钗记》《白兔记》《拜月记》《杀狗记》《琵琶记》等剧目。

南音在明代已成型。明代嘉靖年间，惠安崇武人郑佑晚年编纂整理了一本《南音曲集》。清代，南音进一步发展，南曲馆林立，闽南一带千家万户丝竹管弦，盛况空前。有心的文人学士对南音进行了规模整理。

融于闽南泉州的南音称为“南曲”，由于南音乐队编制中有管乐和弦乐两大类乐器，因此，闽南老一辈艺人有称南音为“弦管”；厦门、台湾以及东南亚地区多称为“南乐”；南音爱好者互称为“弦友”。亮相2023年春晚的《百鸟归巢》，是泉州南音“四大名谱”之一，演奏技法特殊，曲调婉约，借“宿鸟归飞”的音乐意境，表达了客居他乡的游子对故国家园无限的怀念和深深眷恋之情。

泉州南音演奏演唱形式为“丝竹相和，执拍者歌”，在室内，琵琶、三弦居右，洞箫、二弦居左，唱者执拍板居中。在室外，同样是唱者执拍板居中，琵琶、三弦在左，洞箫、二弦居右。这与汉代“丝竹相和，执节者歌”的唱和表现形式一脉相承。其工尺谱记法自成体系，是古代音乐记写形制的遗存。横抱演奏的曲颈琵琶、十目九节的洞箫、二弦、三弦击拍板等，也都因袭古乐器遗制。

南音由“指套”“散曲”“大谱”三大部分组成，称“指”“曲”“谱”，既有用于歌唱的声乐曲，又有用于演奏的器乐曲，达2000余首，蕴含晋清商乐、唐大曲、法曲、燕樂和佛教音乐及宋元明以来的词曲音乐、戏曲音乐等内容。

“指套”即“套曲”，通常只用于演奏，少用于歌唱；“散曲”有谱、有词，一般由琵琶、洞箫、二弦、三弦等四件主要乐器伴奏，由歌唱者执拍板坐唱，也可以手抱琵琶自弹自唱；“大谱”即纯器乐曲，有标题、曲谱和琵琶弹奏法，没有曲词，以琵琶、洞箫及二弦、三弦为主奏乐器。“指”“曲”“谱”形成内容丰富完整的音乐体系。

南音以标准泉州方言古语演唱，读音保留了中原古汉语音韵。演唱时讲究咬字吐词，归韵收音。南曲曲调优美，节奏徐缓，古朴幽雅，委婉深情。南音正规演唱必先吹奏指套，然后唱散曲。唱曲是南音的主要内容，一人唱完把拍板恭敬地递给第二人，逐首接连地唱下去，最后以奏大谱结束。

南音主要指泉州南音。不知何时开始，在福建泉州地区，民间流传着用闽南语演唱弦管曲调的音乐，随着泉州人移居异乡，又将这种地域性强的音乐带到居住地，成为泉州籍人茶余饭后的娱乐方式。由于影响日渐扩大，而泉州又是其发祥地，故称之为“泉州南音”。

相传，这种演唱流传源于唐僖宗光启二年（886年）八月，王潮、王审知兄弟率军进入泉州，以泉州为据点，招兵买马，统一福建。这支军队从中原带来了唐代大曲在民间传播，大曲与当地民间音乐的相互融合，形成别具一格的“南曲”。持有这种观点的学者认为，泉州南音的主奏乐器琵琶的演奏姿势是横抱着弹奏，所用筒箫严格规定为一尺八寸（约60厘米）。这两件乐器的演奏姿势、形制与唐旧制相符。

林素梅长期从事南音展演、教学、演唱（奏）、录制与交流活动，被誉为“南音传承使者”。她认为南音自成章法，千百年来没有“听众”，只有参与者，需要慢下来体会其精华。在如水流过的时光里，她从马来西亚到中国，从台湾到福建，在中国各地乃至海外传播南音。为了让人听懂南音，林素梅不遗余力地展示组成南音的乐队：以五人制为例，正中间者手执打击乐器拍板，如敦煌壁画中的伎乐图那般演奏，负责乐队的指挥。参与者合奏发出中国五声音调中的“宫、商、角、徵、羽”，还对应五行，顺序为“土、金、木、火、水”。起调后，管弦共鸣，各乐器在骨干音的基础上丰富“血肉”，在看似简单的五音中演奏出参与者的心怀，自成一番气象。

南音不单是一种表演形式，还是一种优雅的生活方式。可以说，南音已然融人泉州人的烟火生活中。泉州人按照南音独特的指、曲、谱分类撰写传习书卷，使之定腔定板，有规可循；拍板、唐横琵琶、南音洞箫等乐器的“长、幼”更是界定有序；最后，借助群唱、合奏的娱乐方式使南音落地生根。

南音曲词的传播已遍及闽南。时至今日，闽南人外乡热聚，同好小坐，吹弹清歌是常有之事，这惬意的生活情趣，传承着古人的情感交流方式，意味深长。在与宝岛台湾音乐血脉遥相对话的同时，南音像一个巢穴，滋养着一代又一代闽南人心中的家乡情愫，使之南去而后北归。