加强理性思考

段飞　姬英丽

文题呈现

阅读下面的材料，按照要求写作。

许多人总喜欢引用司马迁《报任安书》中的“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”来证明苦难的价值，进而得出“苦难成就伟业，苦难成就人才”的结论，于是世间也就有了很多“感谢苦难”的论调。

你同意“感谢苦难”的说法吗？如果不同意，请你写作一篇不少于800字的驳论文，说说你的思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

原文在线

“感谢苦难”之谬论可休矣

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人。”孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”太史公曰：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”中华文化中这样的“苦难说教”还真不少。“想成才必吃苦”“能吃苦方成才”的观念已经融入了我们民族的血脉里，成了国人的共识，更有甚者，大声疾呼：“感谢苦难！”

然而，苦难真的该被感谢吗？我要说：“不！绝不！”

要知道，在苦难中依旧能成长的人只是很小的一部分，大多数人，常常深陷“苦难的泥淖”而无法自拔。如果你仍对苦难报有感激之情，其实是你没有领略过何为“真正的苦难”。【提出了破题的角度，“真正的苦难”不值得感谢。思辨意识有，但不多。驳论的角度也有局限，不夠多元、全面。】

真正的苦难不是你坐拥几亿资产，却选择穿草鞋出席活动，而是那些日日只穿得起草鞋却要挑水爬7000台阶的日常；不是小说里描写的母亲冒着大雨背着高烧40度的孩子去医院，而是花白的头发，布满老茧的双手，满脸岁月刻下的褶子，泛红的眼眶，挤出一丝笑容对病床上插着呼吸机的孩子说：“别怕，妈妈陪你挺下去”的无助；不是你心血来潮，打了几天暑期工，或是茶余饭后，晚风习习之时，在路边摆个小摊发个朋友圈说：“这便是人间烟火气。”而是在凌晨三点雾降时打包，凌晨四点拖着一车货物跋涉在漆黑寂静的泥泞的街道中，凌晨五点在一群商贩中抢一个最好的摊位……年复一年，日复一日地奔忙。这些才是苦难的真实写照。这时我想问：这些生活在水深火热之中的人，会感谢苦难吗？【这一段列举“真正的苦难”，有理性思考，但角度单一，篇幅过长。】

我们常常沉溺于“苦难会让我们成功”的谎言中，却不明白假的终究是假的。身为普通人，真正的苦难我们往往难以承受，纵使挺过来，苦难带给我们更多的也只有痛苦。余华曾说：“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，他不会带来成功，苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法避开。”

8级地震降临汶川，无情地夺走牛钰的右腿，她应该感谢地震的苦难让她成长吗？难道四肢健全的她不会成长吗？李安健是要感谢刚出生就父母双亡，还是要感谢子宫癌夺走了她23岁的生命？于普通人而言，真正的苦难只是苦难，甚至是迫使他们生命凋零的“加速键”。【揭露“感谢苦难”的荒谬真相，论证不足。】

苦难之中的人们甚至连活下去都做不到，还如何对世界予他们的不公报之以歌。苦难之中人们应感谢自己，仍怀善良，感谢带给过他们光的人，感谢在艰苦中获得的每一份快乐，感谢负重前行依旧有勇气在世界上滚打摸爬的自己。

升格建议

本文有基本的逻辑意识，能够运用理性思考与辩证思维准确表达自己对于生活的认知与思考。但在理性思考方面，还应该注意以下几点：首先，思考要体现整体性与全面性。我们之所以要驳斥“伪命题”，很大程度上是因为其片面性、绝对化。所以，只有更加全面多元地思考，才是打败“伪命题”的制胜法宝；其次，表达上要体现出逻辑性。内在的逻辑思维，要借助外在的逻辑表达来体现。理性的呈现和表达要明显一些、明确一些；第三，表述上要运用一些专业术语，这也是由感性认知上升到理性认知的语言标志。

化蝶之作

“感谢苦难”之谬论可休矣

王智睿

俗话说：“吃得苦中苦，方为人上人”。孟子曰“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”太史公曰：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”似乎“要成才必吃苦”“能吃苦方成才”的观念已经融入了我们的血液中，成了国人的共识，更有甚者，大声疾呼：“感谢苦难！”

然而，苦难真的该被感谢吗？我要说：“不！绝不！”

成功的人生绝非由苦难成就。人们热衷于引用“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》……”来证明“苦难成就人”。其实，太史公在这里只是列举事例，并非阐释原理。而现象的列举，无论数量多么庞大，也无法涵盖结论的范围，即“结论不保真”。也就是说文王经历苦难，成就伟业；仲尼经历苦难，成就伟业；屈原经历困难，成就伟业；左丘经历苦难，成就伟业……无论太史公列举了多少事例，也无法证明“每个人经历苦难，就能成就伟业”的结论正确。因为没有谁能肯定，文王不拘就不能演《周易》，仲尼不厄就不能写《春秋》……因为“在困境中成就伟大”与“困境成就伟大”原本就是两个不同表意，如果非要把前者等同于后者，就犯了“混淆概念”“偷换概念”的毛病。

俗话说：“条条道路通罗马。”可远不如“出生在罗马”。有人做生意，经历重重苦难才最终成功，而有的人含着金汤匙出生，利用充足的资金、广泛的人脉，很轻松就实现了创业梦。所以，成功与苦难，根本没有必然的因果联系。【从批驳论据入手，分析得出其论据的片面性，从而得出其论点的荒谬性。】

非但如此，苦难还往往成为成功的绊脚石和拦路虎。【承上启下，进一步深入讨论苦难非但不能促进成功，反而会阻碍成功的真相，揭露出苦难的真面目。】

我们完全可以大胆想象，如果文王不拘、屈原不逐、岳武穆没有风波亭、曹雪芹没有饥寒交迫、霍金不受病痛困扰、山区儿童没有大山阻隔……结果会是什么样子。过去“寒门出贵子”的说法常被人挂在嘴边，现在却很少有人提及，正是因为人们逐渐认识到“苦难”“贫穷”带给人的伤害，这种伤害既有物质上的贫瘠、落后，更有心理上的自卑、屈辱。事实上，“寒门出贵子”，准确而言只属于“幸存者偏差”而已。

苦难就是苦难，它只会伤害人，所以绝不该被感谢。苦难带来的贫穷、落后、压抑、悲伤，都是负面的情绪、感受，它只会让人痛苦、忧伤，甚至绝望，不会有人笑谈自己经历的苦难，也不该有人想着感谢苦难，就如孔夫子永不会感谢陈蔡之厄，太史公绝不会感谢身受宫刑，韩信不会感谢胯下之辱，屈原不会感谢贬斥放逐……【从正反两面分析论证，进一步揭露苦难的本质与恶劣影响。】

不要被“感谢苦难”的言论所蛊惑，也不要“人云亦云”地“鹦鹉学舌”，请擦亮双眼，作出理性的判断。【结尾点题，收束全文，指出“感谢苦难”的荒唐，指出正确的道路与方向。】

【内蒙古包头市第三十三中学】

升格点评

本文相较原作有了很大的改进与提升。首先，逻辑思维上，体现出了论辩的多元性与全面性，能多角度对荒谬的论点、论据进行分析批驳；其次，在论证过程中，有理有力地论证推导，体现出了极强的理性分析能力；第三，在语言表达上，准确流畅，运用相关术语，增强说服力。