精神保姆

现在是独生子女时代，一个个宝贝顶在头上怕歪了，含在嘴里怕化了。婴儿的衣帽鞋袜不算，吃的、护肤的、沐浴的、大小便的，一切种种都有专用的产品。“月嫂”成了专门的职业，而且行俏得很。我们这些知道上一辈怎么带我们、我们又怎样带下一辈的人，对于今日的育儿，真有点看不懂了。但是再怎么变，当父母的总还知道，什么时候要教他爬，什么时候要叫他说，什么时候要引他走，不会一辈子把他抱在手里。孩子自己走，自己说，哪怕跌跌歪歪，哪怕咿咿呀呀，也从没有一个父母因此将孩子抱在手里过一辈子的。（先讲育儿之道，看似闲笔，实则为下文论说“精神保姆”作铺垫。多读几遍，妙处自见。）

但是，在精神领域，却往往出现另一幅情景。似乎人打出生以后，就绝对要处于“精神保姆”的监护之下。什么书不能看，什么话不能听，什么观点是正确的，什么思想是错误的，什么是健康的，什么是病态的……凡是“精神保姆”认为不好的东西，就要在所有的传媒中消失，想看也看不到，想听也听不着。如果偷偷地寻觅，就是不轨之举，就要受到批评教育，甚至较重的惩罚。总之，人们无需有自己的思考，只要虔心诚意接受“保姆”的教诲，思想就会纯正而又纯正，健康而又健康，不受一丝一毫的“污染”。（话锋一转，过渡到“精神保姆”。精神导师不可或缺，但凡事过犹不及，令人担忧。）

真能这样，阿弥陀佛！（单独成段，话外有话，欲言又止，幽默中带讽刺。）

但是，为了达此目的，我们首先要确保“精神保姆”的精神完全正确、永远正确。若是“精神保姆”的“精神”出了问题，绝对听从的人岂不一齐遭殃？可惜，我们无法确保能有这样的存在，除非心造一个幻影。人非圣贤，孰能无过？就是圣贤，过也不少，只不过被有意地掩盖起来罢了。既然我们无法拥有永远正确的“精神保姆”，那么消除所有人的独立判断能力而一切听命于并非永远正确的“精神保姆”，就是一桩非常危险的事情了：它可能因为“精神保姆”的疯狂而变得举世若狂。（本段采用逆推法，找条件，并锁定这个条件集中火力，论证思路清晰，说服力强。）

即便“精神保姆”们恪尽职守，也确实只传授纯正的思想，但在无菌环境中成长起来的人，虽避免了与病菌的接触，却也失去了常人所有的免疫力，形成精神软骨症，一旦脱离了监护的“玻璃罩”，就会更加容易受到感染，而且一旦感染就难以收拾。绝对服从的反拨，会成为绝对放任，而绝对放任则正好导致是非不分，甚至以非为是。（逆向思维，不谈“精神保姆”，转而立足青少年的身心发展特点，警惕“精神软骨症”，精辟而深刻。）

人的精神的正常发育，应该是在亲身教导的同时，也养成其自由之研究精神和独立之判断能力。这种精神与能力的养成，当是在种种思想的碰撞、比较、鉴别当中。只有经过自己思考与咀嚼的思想材料，才能真正被吸收、被消化，成为一种精神的滋养。单一的精神灌输，绝对的精神服从，必然导致可怕的精神控制与可悲的精神依赖。诗曰：

精神保姆一枝花，

玉洁冰清岂有瑕？

引领群氓朝天去，

人人都变软骨娃。

（特有的陈四益式结尾，打油诗，寓庄于谐，让青年人精神独立、人格独立才是“精神保姆”的真正职责所在，读之振聋发聩。）

（选自《现代杂文的思想批判》，有删改）

赏析

杂文家陈四益的文章独树一帜，有大家风范。娓娓道来，深入浅出，幽默中不乏辛辣，别有一番风味。所选论题切近日常生活，具有较强的现实针对性。同学们写文章时要学习这一点，文章才会有血有肉有味道。其次，论述性文章也可以做到张弛有度，既有可读性又有思想性，文笔老道，思维清晰，思想深刻，值得学习。最后，论述文思维的艺术也是典范，采用合理的推理手段可以讓文章不断走向深刻，渐入佳境。

【李新地/供稿】