明姚广孝《天象玄机》版本源流考

2023-10-16刘宁

河南图书馆学刊 2023年9期

关键词：版本

摘要：《天象玄机》八卷，明姚广孝原编，明徐有贞重订，是一部古代天文星占术数“荟要”。《天象玄机》一书现存5个藏本，皆为抄本。其中明抄本2种，分别藏于日本宫内厅书陵部和台湾“国立中央”图书馆，皆可定为徐有贞手抄本；清抄本3种，分别藏于浙江省图书馆、浙江大学图书馆和南京图书馆。清抄本与明抄本有着明显的不同：内容更加丰富，加入了许多注文，序言上也有所增减。清抄本又细分为餐霞子传本和沈氏传本，餐霞子传本（南图本）由无名道人抄录而成，形成年代较早，不避“玄”讳，内容简略；沈氏传本（浙大本和浙图本）一直由嘉兴沈氏一族收藏，形成年代稍晚，避“玄”字讳，内容丰富。

关键词：《天象玄机》；版本；递藏；源流考

中图分类号：G256文献标识码：A文章编号：1003-1588（2023）09-0132-06

《天象玄机》八卷，明姚广孝原编，明徐有贞重订，《中国古籍总目》把它归入天文类。与古代一般的天文术数典籍相比，《天象玄机》一书虽然篇幅短小，但“五脏俱全”，涵盖许多古天文学的重要学说，是一部古代天文星占术数“荟要”。随着西方天文学的流入，明代是我国天文学的重要转折时期。《天象玄机》一书编纂于明代，所蕴含的天文历法学说与宋代以前的观念基本一致，潘鼐先生曾明确指出“此书依《步天歌》述星占，所传三垣二十八宿星图及其占辞在元明之际已罕传”，甚至潘先生还因此书“流传甚稀，极难一见”，推测其“大抵为南宋之遗存”[1]。此书是否为南宋时的遗存，目前已很难考证。此书为姚广孝据元代以前我国固有的天文星占观念编纂而成，这一点是可以肯定的。因此，此书不仅具有宝贵的文献学价值，还在天文学史上占重要地位。尤其是卷二手绘的《二十八宿真形图》，每宿有两图（惟角宿有四图），红色符篆在上，黑色象形在下，对于研究星占学及二十八宿文化等在唐宋时期的发展具有重要意义。由于古代天文星占之书常被视为秘书，多藏于禁中，很难流通于世，因此许多天文星占典籍很难完整的保存下来。《天象玄机》编纂完成后，“原本进呈，藏诸禁御，而其副本流落人间”[2]，被徐有贞有幸得到，重新修订，加以珍藏，得以保存下来。因此，除《中国古籍总目》极为简要的记录外，《天象玄机》未被其他公私书目著录，世间少有人知，对此书的研究更无从谈起。笔者在参加山东大学“全球汉籍合璧工程”项目时，有幸在日本宫内厅书陵部看到此书，亦“如遇拱璧”。笔者对此书的成书背景、版本流传等进行了研究，以期引起學界的关注。

1姚广孝与《天象玄机》的编撰

1.1姚广孝其人

姚广孝（1335—1418），长洲人。初名天僖，本为医家子。14岁时剃度为僧，法名道衍，字斯道，号独庵，又自号逃虚子，曾从道士席应真学习阴阳数术之学。太祖高皇后马氏崩，太祖选高僧侍诸王，诵经荐福，姚氏被举荐给燕王朱棣。明太祖崩，惠帝立，力行削藩。姚氏密劝燕王举兵，策动“靖难之役”。成祖能得天下，离不开姚氏的运筹帷幄，《明史》评论说“道衍力为多，论功以为第一”[3]。“永乐二年四月，拜资善大夫、太子少师。复其姓，赐名广孝。”此后明成祖往来于南京、北京，并数次征伐蒙古，姚广孝留在南京，辅佐太子朱高炽。永乐五年（1407），姚广孝又奉命教导皇长孙朱瞻基。姚广孝拒绝还俗，不肯蓄发，上朝时穿上朝服，退朝时仍换回僧衣，居住在寺庙，因此被称作“黑衣宰相”。姚广孝死后，明成祖亲自为他撰写神道碑铭。终明一朝，姚广孝是唯一以文臣身份配享明太庙者。

姚广孝曾奉命监修《太祖实录》，与解缙一起纂修《永乐大典》。姚广孝有《逃虚子诗集》（含《正集》《续集》《类稿》《补遗》《附录》等）《道余录》《净土简要录》《佛法不可灭论》《诸上善人咏》等著作，但缺《天象玄机》一书。

1.2徐有贞其人

徐有贞（1407—1472），初名珵，字元玉，又字元武，晚号天全翁，南直隶苏州府吴县人，明朝中期大臣、内阁首辅，因受封武功伯，世称徐武功。宣德八年（1433）进士，历任翰林院庶吉士、编修、侍讲。景泰年间担任佥都御史，到山东治理黄河水患，因功升任副都御史。景泰八年（1457），明代宗病重，徐有贞与石亨、曹吉祥等人策划发动“夺门之变”，拥戴明英宗复辟，被拜为华盖殿大学士、兵部尚书，封武功伯，赐诰券，子孙世袭锦衣卫指挥使。当时，陈循、萧镃、商辂等阁臣皆被斥，徐有贞成为内阁首辅。徐有贞谗杀于谦、王文后，又与石亨、曹吉祥争权。徐有贞遭到石亨、曹吉祥构陷，被贬为广东参政，后又流徙云南金齿卫。石亨败亡后，虽然徐有贞被放归，但因其谗杀于谦，遭到时人仇视，未能得到起复，郁郁而终。徐有贞一生精明干练，颇有心计，“自束发受学，于天文地理河渠历律诸书莫不考究精详，而于象纬之书，尤为讲求不厌”[2]，对天文、地理、兵法、水利、阴阳五行等颇有研究。

1.3《天象玄机》其书

《天象玄机》一书的编纂起因是“皇上万几之暇，亦尝取天文而考订之，患其博而不精，详而不约”，命姚广孝“纂修而厘正之”。姚广孝“谨以司天监少监臣杨惟德等所编纂天地日月风云星辰气象推步诸诀，删其烦芜，采其精华，各列图考，分为八卷进呈御览”。卷一和卷二为《三垣五宫篇》，沿用《步天歌》的恒星体系，记录了三垣二十八宿及附近星官283座1，463星，并附《星官图考》。其中，针对星官位置、颜色、亮度等的描述沿用《史记·天官书》《晋书·天文志》等书的观点。卷二还附有手绘二十八宿之真形图，每宿有图二幅，红色符篆在上，黑色象形在下，惟角宿有图两组四幅。卷三为《度数篇》与《二曜篇上》，卷四为《二曜篇下》与《占星篇》。《度数篇》总结了《周天度数》《诸历周天度数黄道总览图》等前代历法数据和理论。《二曜篇》简要记录了关于日、月的行度及食、晕、旁云气等的论说和占验。《占星篇》则主要记录了关于五大行星的行度、见伏、变色及与其他天体合、斗、凌犯等的占验，并与明代当时的中星及《昏中图》作对比，摘录了《史记·天官书》《汉书·天文志》和《礼记·月令》的相关内容。卷五为《分野篇》与《杂占篇上》，卷六为《杂占篇下》与《风角篇》。《分野篇》总结了历代分野理论。《杂占篇》总结了关于客星、流星、彗孛、虹霓、天雨异物、地之异常等的占验，其文字多来源于《京房》《荆州占》《祥异赋》《天文总论》等。《风角篇》记录了大量通过观风望气占验行军打仗的方法。卷七为《风雨篇》，卷八为《望气篇》与《灾异篇》（《总目》将《望气篇》写成《气象篇》）。

此书前五章主要总结了前代主流的天文历法理论，后三章侧重于占验学说，其中关于行军望气的占验尤为详备，且多不见于其他星占文献，凸显了姚氏在军事占验方面的卓越成就。徐氏盛赞此书占验灾祥休咎“果能历历如指诸掌”，并举数例证明：其一，正统十三年（1448）七月，“荧惑入南斗，久不退舍，至八月而果有土木之变”，明英宗沦为瓦剌军之阶下囚。其二，“丙子七月，彗星昼见西方，其长竟半天”。至丁丑正月，果然“上（明英宗）复辟”，年号天顺。其三，徐有贞遭遇曹、石之祸时，“彗孛连见”，“对簿之日又雷电冰雹，大风拔木，灾异叠见”。因此，本就“于象纬之书，尤为讲求不厌”的徐有贞在得到此书后，“如遇拱璧”，将其“什席藏之”，并视作“枕中秘”。

调查结果显示，《天象玄机》一书现存5个藏本，皆为抄本，其中明抄本2种，分别藏于日本宫内厅书陵部和台湾“国立中央”图书馆；清抄本3种，分别藏于浙江图书馆、浙江大学图书馆和南京图书馆。

2明抄本系统

明抄本系统包括日本宫内厅书陵部藏本（以下简称“宫内厅本”）与台湾“国立中央”图书馆藏本（以下简称“台湾本”）。

藏于日本宫内厅书陵部的《天象玄机》与所见到的台湾“国立中央图书馆”藏《天象玄机》部分，皆为半页8行，行24字。二者无论序言、版式、字迹等皆高度一致，甚至许多讹误之处也相同。例如，卷三《周天度数考》首行中的“体”字，二者采用俗体字“骵”，其他版本皆作“體”；卷三《周天度数考》末句“若乃分秒之门，自古及今，各遵一法”的“门”字，当为“间”字之讹，其他版本亦皆作“间”，唯此二者作“门”。在避讳方面，卷三卷端和《玑衡考》一节中各有一个“玄”字，但二者皆未避讳[4]。宫内厅本的卷二至卷八卷端钤有“祕阁图书之章”和“帝室图书之章”两方藏书印，台湾本卷端钤有“‘国立中央’图书馆攷藏”和“温氏珍藏”之印。

明抄本卷端题“荣国公姚广孝斯道父原编，武功伯徐有贞元玉父重订”，包括明永乐四年（1406）姚广孝行草体《原叙》、明天顺七年（1463）徐有贞楷体手书《序》、总目及正文。书中除卷一《中宫论·紫微垣图考》所引《步天歌》文“即是玄戈一星圆”中的“玄”字缺笔外（该处“玄”字缺笔，或为手误，或为宋代避圣祖“赵玄朗”讳之风气的遗存），其他书名、卷端及正文中的“玄帝”“玄武”“色玄”“玄枵”“玄黄”“郑玄”等写作正字，并无避讳，可见抄写时间早于康熙时期。正文字迹与徐氏手题《序》字迹相似，两个抄本皆为徐有贞手抄本，成书年代为明天顺七年。明抄本为《天象玄机》各藏本的祖本，几经流转（如台湾本曾为温氏收藏），分别庋藏于日本宫内厅书陵部和台湾“国立中央”图书馆。

明抄本字迹清晰，字体美观，易于辨识，文字较简略，有许多词句承前文省略，如：卷一《东宫论·亢宿》下引《天文占候》之文，“亢宿”或“亢”字皆承前条目名省略，但其他版本却无此现象。明抄本的特点包括以下三点：一是“玄”字基本不避讳。二是“考”“体”等字的写法采用“攷”“骵”的异体字体。三是无后人注文，如：卷三《周天度数考》下无“此徐武功在明天顺时之言”的注文，卷七《风雨赋》亦无后人注文。

3清抄本系统

3.1南京图书馆馆藏餐霞子抄本（以下简称“南图本”）

此抄本首起姚广孝《原叙》，署名作“臣姚广孝谨述”，承以徐有贞《序》，署名“徐有贞撰”。卷端题“荣国公姚广孝原编，武功伯徐有贞重订”。半页8行，行17字。书尾题“餐霞子录”，可见此书经修道之人传抄而成。书中有多处轻微破损和水渍印迹，已被重新修补[5]。关于此抄本的抄写年代，徐有贞《序》后署名“徐有贞撰”非“手题”，且署名前缀官职较别本稍显简略，可知此书是据原徐氏抄本复抄而来，年代当晚于明天顺七年。南图本不避“玄”字，可见抄写年代在清康熙前。卷三《周天度数考》“考”字作“攷”，“体”字作“骵”，与明抄本一致，但“若乃分秒之间”的“间”字不讹。浙图本、浙大本在此处段末有“此徐武功在明天顺时之言”一句注文，是清人在抄写时对前面“我朝”一词的分解之言，而此抄本无，可知其抄写年代或为明代末期，或为清初。南京图书馆将此抄本定为“清初抄本”。此本首卷卷端下有汪士钟“阆源真赏”藏书印一方，其他卷端钤有“南京图书馆藏”的印章。“阆源真赏”为汪士钟藏书印。汪士钟（1786—？），字春霆，号阆源，清长洲人，清代著名藏书家。咸丰年间，汪氏书散出，其中长编巨册多归常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”和上海郁松年“宜稼堂”，其他归杨氏“海源阁”。可知此抄本曾被汪氏收藏。该抄本有以下特点：一是“玄”字不避讳。二是“考”“体”作“攷”“骵”等。三是注文较简略，如：卷三《周天度数考》下无“此徐武功在明天顺时之言”的注文，卷七《风雨赋》中虽然有一些后人注文，但较简略。此抄本兼具明抄本与清抄本的部分特点，呈现出由明抄本向清抄本过渡的特点，由此可知，此抄本为清抄本系统中年代最早者。

3.2清代沈氏抄本系统

3.2.1浙江大学图书馆藏本（以下简称“浙大本”）。浙江大学图书馆所藏抄本书皮手书书名“天象玄机”，“玄”字缺笔。半页8行，行17字，双行小字同。此本无姚广孝《原叙》，首起徐有贞《序》。与日本和台湾藏本不同，徐有贞《序》末署名“徐有贞撰”不是“手题”，可知此本为后人传抄本。徐有贞《序》下有“杭州大学图书馆善本书藏印”一方。此藏本卷端题“荣国公姚广孝原编，武功伯徐有贞重订”。卷一卷端“玄”字不缺笔。卷三《目次》及卷端“玄”字皆缺笔。《总目》首页依次有“浙江师范学院图书馆善本书藏印”“国立浙江大学藏书”“国立英士大学藏书”“十经斋藏书”四方印。卷端下有“八千卷楼”藏书印。此外，某些卷《目次》或卷端下亦有“國立浙江大学藏书”“国立英士大学藏书”“杭州大学图书馆善本书藏印”等。此抄本是各抄本中名人藏书印章最多的一种[6]。首先，“十经斋”是清代沈涛书室名。光绪《嘉兴县志》记载，沈涛（约1792—1855），原名尔岐，尔政，字西雍，号匏庐，浙江嘉兴人。沈涛幼称神童，未冠，举嘉庆庚午十五年（1810）乡试，后选授知县、知府等职，政声卓著。其“生平学尚考订，兼嗜金石”。沈氏既是明清时期嘉兴望族，也是清代著名的藏书氏族。其次，“八千卷楼”为清代杭州丁国典藏书楼。丁国典因仰慕远祖宋丁顗曾藏书八千卷，故名。至其孙丁丙，搜罗益富，又增建后八千卷楼与小八千卷楼，别辟善本书室以藏珍本。丁氏“八千卷楼”聚书1.5万多种、20余万卷，其与陆氏“皕宋楼”、瞿氏“铁琴铜剑楼”和杨氏“海源阁”合称清末四大藏书楼。光绪三十四年（1908），丁氏后人将全部藏书低价售给江南图书馆（后与江苏省立国家图书馆合并为南京图书馆）。再次，浙江师范学院、国立浙江大学、国立英士大学等图书馆的藏书印与浙江大学的建立、发展历史息息相关。浙江大学的前身是1897年兴办的求是书院，该书院1914年停办。1928年，国民政府在其旧址建立国立浙江大学。英士大学创办于1928年，初名省立浙江战时大学。1929年5月，为纪念陈英士，改称浙江省立英士大学，1943年改称国立英士大学。1950年，英士大学裁撤废校，部分科系并入复旦大学，大部分师生转入浙江大学。由以上对藏书印的考察可知，此抄本初藏于嘉兴沈氏（沈涛）一族中，后被丁氏“八千卷楼”收藏，此后被英士大学图书馆收藏，随着合校被藏于浙江大学图书馆。目录及正文中所有“曆”字皆未避讳，可见此本当抄于乾隆以前。卷七《风雨赋》中文字以朱笔句读，对文字亦有个别修订。此本增加了许多独特的注解，这些注解或混在正文中，或以双行小字列在正文之间，或以眉批的形式单列。在各个版本中，此本文字注释较详尽，在正文中增加许多他本省略的文字。

3.2.2浙江图书馆藏本（以下简称“浙图本”）。

浙江图书馆藏本封皮上以行楷体手写“天文祕笈/小坡主人手订/姚广孝天象元机八卷”。卷端及卷末“天象玄机”之“玄”字皆避讳作“渊”字，文中“玄”字缺笔。此抄本卷端题“荣国公姚广孝原编，武功伯徐有贞重订”。金镶玉本。半页16行，行48字，双行小字同。版心下题“瑶草山房”。书尾题“雍正乙巳五月，抄于瑶草山房”。此本首起姚广孝《天象渊机原叙》，《天象渊机原叙》标题下以小字注曰：“此书原名第三字犯庙讳，故更之。”[7]次以徐有贞《序》，《序》末署作“徐有贞题”。次以《总目》。值得注意的是，该抄本《总目》与正文间插有《浑仪分宫图攷说》一篇，署名“岁次疆（强）圉协洽日躔心宿槜李后学陈盖谟献可氏识于统韵斋中，时年七十有六”，此无疑为考察该抄本的重要信息。清梅文鼎（1633—1721）在《续学堂诗文钞》卷二《送章颖叔归山阴》一诗的注文中提道：“檇李陈献可先生年过八十，著述甚富。余惟见《象林》《度算》二书及所制矩度器皆精核无伦。”[8]清陆陇其（1630—1692）在其《三鱼堂日记》中亦常提及陈献可，并以其历法成就作为论断他人历法成果高低的标准[9]。张师载所编《陆子年谱》载，康熙七年戊申（1668）夏六月地震时，陆陇其还曾“因地震而究心天文，询于禾中王德迈及陈献可诸公”[10]。可知，陈献可精于历算，在天文历法尤其历法仪器的制作方面成就卓越，将《浑仪分宫图攷说》作为序言添入《天象玄机》一书中，在《天象玄机》递藏过程中尤其是清代递藏过程中具有重要作用，清抄本中特有的注释大概出自其手。梅文鼎、陆陇其以“先生”“公”等敬称称呼陈献可，并向其咨询请教，可知陈氏当与梅、陆二人有交集，其生活年代应为明代后期至清代初期。关于《浑仪分宫图攷说》一文的撰写年代，文末署作“岁次疆（强）圉协洽”，即丁未年。那么是哪一个丁未年呢？陈献可的生活年代为明代万历后期至清康熙初期，在此期间有两个丁未年：万历三十五年（1607）和康熙六年（1667）。如前文所考，此文可能撰写于康熙六年。陈献可的籍贯槜李（或写作檇李）在今浙江嘉兴一代，亦与《天象玄机》的流传地域相吻合。此抄本钤有“臣梓私印”“菉州”“广陵盛氏”“闻湖书院”四方印及“浙江图书馆藏书印”。闻湖书院位于闻家湖水中央，嘉靖十六年（1537），由佥事沈谧与太守盛周（盛辕后人）修建。沈氏、盛氏是南宋末年从中原南迁至嘉兴的世家大族，两家互为姻亲。从这些藏书印可知，此本早期曾藏于嘉兴沈氏、盛氏的书院内，与浙大本（沈涛所藏抄本）当源于同一祖本。由此可以推测，此抄本的形成与递藏历史是这样的：在沈氏书院内，历法大家陈献可见到《天象玄机》的抄本，或如徐有贞一样，“如遇拱璧”，于是对其进行研读审校，加入许多注文，形成了清抄本系统的独特内容。陈氏修订此书后，又将《浑仪分宫图攷说》加入序文中。至雍正三年（1725），后人据此誊抄。该抄本成型后，依旧由沈氏收藏，加盖沈氏一族藏书印，大概清末民初，此书流出，被浙江图书馆收藏。此版本与浙大本一样，有许多后人注文，且内容更加详细。与他本相比，该抄本字迹较潦草，书写密集，文字十分拥挤，不易辨识，多有涂抹改动的墨迹。

综上所述，清抄本经过陈献可的校订与注解，内容更加丰富。因传抄、收藏者的不同，清抄本可细分为餐霞子传本和沈氏传本，餐霞子传本（“南图本”）由无名道人（从沈氏旧藏中）抄录而成，形成年代较早，内容简略，与明抄本相似度较高；沈氏传本（“浙大本”和“浙图本”）由嘉兴沈氏一族收藏，形成年代稍晚，避康熙“玄”字讳，内容丰富。

4各版本内容异同对比

为了更加直观地呈现各版本内容的异同与特点，笔者以卷七《风雨赋》中的部分内容为例进行展示，如表1所示。

从表1可以看出，与以宫内厅本为代表的明抄本相比，清抄本浙大本与浙图本增加了许多注文。浙大本与明抄本相似度较高，注文详尽；浙图本注文简约；南图本介于明、清抄本之间，注文时有时无，与清抄本注文相似，呈现出由明抄本向清抄本过渡的特点。由此可知，这几种抄本的形成年代依次为：日本宫内厅本及台湾本、南图本、浙大本、浙图本。

5《天象玄机》一书的流传与递藏考

笔者对《天象玄机》一书的编纂、修订、传抄轨迹进行了梳理，具体情况如下：明永乐四年，姚广孝奉敕编纂《天象玄机》，并作叙，明成祖朱棣题名，藏于皇室祕阁。明天顺七年，徐有贞偶然得到副本，重订、作序并手抄至少两本。徐有贞抄本为《天象玄机》一书现存所有版本的祖本。其中，一部徐氏抄本流传到日本，被宫内厅书陵部收藏；另一部经温氏收藏后，现藏于台湾“国立中央”图书馆。明嘉靖以后，浙江嘉兴沈氏（沈谧）等人亦获得一部徐氏抄本《天象玄机》，将其收藏于闻湖书院，此本为《天象玄机》清抄本系统的祖本。明末清初，陈献可经眼此书（甚至作注），在序言中添加《浑仪分宫图攷说》一文。此后，清抄本系统一分为三，流传于世：一是经修道之人（或道士）传抄订讹的《天象玄机》，清中叶由汪氏（汪士钟）收藏，咸丰年间散出，目前藏于南京图书馆。二是仅有注文的《天象玄机》，清中叶传至沈涛，后被丁氏“八千卷楼”、英士大学图书馆递藏，现藏于浙江大學图书馆。三是雍正三年经后人传抄于瑶草山房而形成的《天象玄机》，后辗转被浙江图书馆所收藏。

《天象玄机》一书的传抄与递藏主要在浙江嘉兴一带，注释抄本主要被嘉兴沈氏和长洲钟氏收藏，流传地域非常有限，因此此书一直未引起学界的关注。

参考文献：

[1]潘鼐.中国古天文图录[M].上海：上海科技教育出版社，2009：68.

[2]姚广孝，徐有贞.天象玄机[M].日本宫内厅书陵部藏明天顺七年抄本.

[3]张廷玉.明史[M].北京：中华书局，2015：4081.

[4]姚广孝，徐有贞.天象玄机[M].台湾“国立中央”图书馆藏明抄本.

[5]姚广孝，徐有贞.天象玄机[M].南京图书馆藏清抄本.

[6]姚广孝，徐有贞.天象玄机[M].浙江大学图书馆藏清抄本.

[7]姚广孝，徐有贞.天象玄机[M].浙江省图书馆藏清抄本.

[8]梅文鼎，何静恒，张静河.续学堂诗文钞[M].合肥：黄山书社，1995：221.

[9]陆陇其，杨春俏.三鱼堂日记[M].北京：中华书局，2016：46.

[10]张师载.陆子年谱[M].清乾隆十六年雷钅宏刻本.