淇河
2023-10-13田万里
五十七
当每一个早晨从睡梦中醒来的时候，淇河已在我的生命里汩汩涌动，特别是在我投向远方的目光里，我已听到清澈的流动之声。
当每一个夜晚进入梦乡的时候，鼾声四起的呼噜声仿佛淇河的波涛，长久地回响在深夜的意境里，就像生命的琴弦拨响千万年的沉寂，静静地给人以久远的回声。
因此，这方面的文学作品是具有强大生命力的，是能够永远屹立于太行山脉的不朽之作。
文字里的绿色元素一旦播撒在这片古老又年轻的土地上，世世代代都会绽放出树木花草的生机和馨香。
在这里，处处可以看到淇河的腾飞之羽，时时可以听到清澈的奔流之声。如果有人想更深入地了解这方面的内容，淇河的回答是不加思考的、是响亮的。
这样的回答也是清澈的、也是奔放的。
淇河就像童话里的一个美丽传说。这个传说仿佛是一滴晶莹的露珠演变过来的，仿佛是从一片叶子上滚落下来的，仿佛是露珠里的阳光生长出来的……
五十八
我常常从写作的角度审视淇河。假如淇河是一滴晶莹露珠的话，那么樱城鹤壁就应该是从露珠里成长起来的一座城市，是从童话故事里走出来的一座城市。
故而，童话和露珠应该是这座城市的两张金名片，是否妥当？我相信时间会证明这一切是正确的。
无论别人是什么样的看法，这对于我来说都是无关紧要的、无足轻重的。
一个长期从事文旅生态创作的写作者，其看法和眼光是与众不同的。为此，我不会犹豫不决，更不会郁郁寡欢。同时，我更相信笔墨所到之处是锐利的，完全可以洞察一切。
先人一步的眼光和智慧一旦抵达淇河，映现在文字里的春意已经成为樱城鹤壁的一处可观之景。步步为意，字字为境，句句是自古以来的美好存在。
假如走在每年4月中旬的樱花大道上，樱花的馨香就会主动召唤前来的客人，并成为他们的引导员。那个时候清赏樱花，仿佛樱城鹤壁的另一个侧面已经完全映现在淇河里。
在我看来，一个都不能少。
五十九
对于淇河的写作，文字必须是有灵性的，仿佛河流里无数的鱼儿成群结队向我游来，最后聚集在记忆深处。
《人民日报》的《大地副刊》2010年1月18日刊发出来的一首诗歌作品《淇河在成长》即是如此，原诗如下：
“淇河在成长，仿佛岸边的树/仿佛树上挂满的星星和月亮/仿佛这样的景致只有一个答案/淇河之水来自我的内心深处/淇河在歌唱，仿佛天籁之音/仿佛水里流动的鱼儿和太阳/仿佛这样的造访只有一个主张/鹤壁之声当然是鲜花和梦的宣言。”
在这首诗里，淇河就是岸边的树，就是夜晚倒映在河流里的星星和月亮，就是河流里流动的鱼儿和太阳。
我之所以这样赞扬它，因为淇河毕竟是我从小到大非常熟悉的一条河流，是生命里常常流动的一条河流，奔腾在血液里的一条河流……
我对于淇河的关注一天都没有停止过，有关淇河的一切消息都在我的视线之内。淇河也从未脱离过我的视线，从未脱离过我的思念。
当淇河的水流把我雕刻成一滴清澈的水珠时，我的感觉里依然能够映现出有关它的全貌，甚至岸边的一棵樱花大树、一株小草、一朵花瓣及一片草叶。
六十
淇河在我生命里涨姿势的时候，它是沿着我的手臂飞扬起来的。
看到这一切，我已经从固步自封的思念状态中走了出来，心情犹如鸟儿的翅膀，在湛蓝的天空上放松了下来。
即使从一万米的高空俯视，淇河依然那么清晰可见。
阳光下碧蓝碧蓝的河流和波涛，令人十分舒畅。这是天赐的自然与生态环境，哪怕一片草叶认可了我，或多或少，对于我来说都是一种来自故乡的安慰。
这样的感觉重复的时间长了，思念就会愈来愈浓，迫不及待。
在这种情景下，淇河当然是引发文学创作的一场风暴，字里行间，俯首皆是。
此时此刻，唯有淇河儿女的心里才会响起它的河流之声，才会视它为精神上的好作品、大作品，几乎可以碾压天下的任何一条河流。
六十一
淇河在我的意念里，已经超越河流這个概念，一种崭新的理念似乎已经遍布淇河的肌体。
淇河不仅仅意味着是一条干净、纯净的河流，这种理念实际上已经超越传统的认知。
淇河更有助于加深对于天空的理解，若换一个角度来审视，它其实就是蓝天的表情。
湛蓝湛蓝的表情绽放在河流里，仿佛这样的感觉已经让淇河完成了它作为一条河流的使命。
清澈意味着责任和担当，河流里所有的生命从此开始充实起来。
这么好的水质，河流里的鱼儿游来游去，心情是多么惬意。水草在水流中来回摆动，反反复复的兴奋劲儿，一眼便知。
樱花的馨香，毫无顾忌地穿梭在那一片片芦苇荡中，美好的情景在这里没有任何保留。
面对风霜雨雪、狂风暴雨，芦苇荡三千多年的沉默积淀于此。面对骄阳似火，浩浩荡荡的芦苇荡始终是一副无所畏惧的样子。
看到这样的场景，就连鸟儿们都激动不已，叽叽喳喳，歌声不断。
鸟儿们已经完全沉醉于此了，仿佛它们的生命与此相关，命运与河流休戚相连、生生不息。
或者说冥冥之中，淇河之水始终孕育着鸟儿们的期待。
一群鸟儿贴着河面在飞翔，激流之处或漩涡里，似乎到处都可以看到鸟儿们的英姿。此时，如果有人感到惊讶的话，那是他的脚步尚未涉入河流。
伫立河岸，眺望远方，从小就在淇河边长大的我，已经惊诧于淇河的深刻变化了，而且是持续不断的变化。
类似这样的观察，不用放眼全部，一个不会引人注目的细节或侧面，就足以掌握它的全部。
淇河的这种潜移默化的变化并非偶然，但谜一样的神秘莫测似乎谈不上。
在我看来，淇河的清澈早已注定如此。没有一棵树可以否定它的变化，没有一株草可以淡漠这些观察，没有一朵花儿为此草草地衰败。
这是大自然的愿望，淇河早就懂得这些道理，淇河儿女更有深刻的感受和体会。
六十二
哪怕是一条波纹出现在河面上，无论是在哪个季节，淇河都知道这波纹之中的时过境迁。
稍微晚一些的春之感觉，迟早都会映现在人们的视线里。若是夜晚，一颗流星划过激流，只会让淇河次第花开的容颜在清澈之中更加鲜艳、更加靓丽。
无论岁月多么长久，无论灿烂多么持久，淇河清澈的标志，从来没有成为生态的忧患。
不过，有些向好的变化是逐步展开的，有些则是淇河酝酿已久的，甚至是骨髓里的质的变化。
当然了，也有一些是姗姗来迟的，只要仔细观察，一片草叶足可以显示出来。
六十三
多少年以后，当我出于一种写作习惯，反复思考已经闪现出来的变化时，淡淡的波纹十分清晰地灌溉着这篇文章的每一个汉字。
变化一定是在隐蔽之处形成的，而后渐渐地浮现出来。
就像国家湿地公园里的鸟鸣，时刻都会唤醒那些失眠的浪花睁开眼睛。就像鸟儿的喙，早已把我的思念轻轻地啄开。
当我从记忆里搜寻出来这样的深刻时，淇河一定会在我的生命里遍布存在。
就是这么一条河流，竟然见证了我的大半人生。命运遭受苦难和坎坷之时，是淇河的一次次挽留和安慰，我的脚步才会植根于此。
多少次难以言说的苦痛，淇河都是默默地浸透其中，化解我的痛苦。
如果把人生的经历和脚步都当做风景来看，那么，有谁能从我的表情里观望出淇河？波涛汹涌的河面上，几朵浪花仍然停留在目光里。
远方的太行山屋脊，是否支撑着一个人的生命高度？俯瞰山崖之下的蜿蜒小道，似乎让我更加坚信自己的选择和追求。
六十四
淇河始终托举着一种人生信念，就像托举着一种新生事物。这种事物因淇河的完美而完美，因淇河的完善而改变。
但我并没有因此而停下自己的脚步，因为这样的事物是在淇河无与伦比的变化中产生的。
大美的形成完全取决于淇河沿岸的生态，由于这里的生态与淇河有着相互依赖、相互依存的自然关系，所以大自然的这种平衡性始终没有被打破过。
认识是否到位，这依然很重要，这是生态形成的重要元素。
大千世界里，每一种物体本身都有极限性，但这种极限性在淇河沿岸体现出来的，并非一味地终止、死亡。
春风吹来绿又生，这个时候人们会突然发现，树木花草的许多渴望里又长出了新芽。
许多熟悉的面孔，在经历了生死的涅槃之后，又被春天托举了出来。
再多的苦痛也无法攫住它们对春天的向往，众多的树木花草没有一种拔节的声音会对春天表达出不满的诉求，没有一种鲜艳的色彩会把春风拒之于千里之外。
这就是说，任何一种生命，只要向着大自然，向着阳光而生，它的生命呈现给春天的，一定会是绿色的期冀，一定是大自然调和性的平衡感觉。
矛盾自然是会有的，但来自于大自然的这种公平和公道，就像正义的使者，能够承受住一切艰难困苦。
六十五
未必灿烂，也未必缤纷，但肯定会是韧性的色彩。否则，无论是怎样的鲜艳和变化，其生命的内部一定会酝酿出大量的毒液和毒性。
当淇河转过身的那一刻，从侧面看，它清澈的面颊就像一位安静的母亲，坐在那里观看着什么。
它的面孔是那么慈祥，它的眼神是那么富有善意。
记得小时候第一次见面时，我就记住了这张面孔。
光阴荏苒，岁月轮回，一晃三十多年过去了，当我再次见到它时，它依然向我展示出最闪亮的风采。
淇河是动态的，缓缓的河流下，时有激情和波动；淇河又是安静的，像一位矜持的少女，优美的流向宛如恬静的处子。
透过清澈的河流，隐隐约约、忽隐忽现，不安静的思念走向每一株小草。
思念犹如风中摇曳的叶子，沉默之中眺望远方，又仿佛刚刚从睡梦中醒来一样，哗嘩地流动着、流动着……
那久远的岁月已经从它的额头上掠了过去，宛如夜晚的流星一闪而过。
深夜的寂静并没有什么可怕的，就连星光都这么认为。
星光下的灿烂之处，那波光粼粼就是动态之中的思念吗？仿佛随时都会遭遇解体或破碎。
所有这一切，完全都是梦幻的作用。
大自然赋予淇河优美的姿态，这里的每一种生命又赋予淇河坚韧的诗性。对此，鱼儿是深信不疑的。
对于这样的自然和生态艺术，完全没有必要来诠释什么。就像淇河的激流，无论遇到什么样的险滩暗礁，躲避或停止在它看来都是没有必要的，这就是它勇往直前的力量之所在。
六十六
其实，淇河对于我来说，本身就是久远的诗化艺术。对于这样的认知，古人早已在《诗经》里间接地告诉了后人。
淇河就像梦里的一个倩影，深夜的我，仿佛以流动的姿态走向了它，融入了它。
淇河的河流之声，似乎已经被思念吹向了远方。
似风，那种扑面而来的辽阔，铸就大自然的永恒。似雾，那种隐隐约约、时隐时现的思念，就像一尊熟悉的雕像，以静止的亲切吸引着我。即使是千里之外的一株小草，或三千多年的朝歌故都，都是一样的感觉。
当然了，还有刘庄、辛庄等这一区域的文化遗存。
看似这些文化遗存是静止不动的，其实，那些远古的祭祀礼节并未消失。
它们在泥土的抑制之下，以沉默的姿态诵读着生机勃勃的浩瀚场面。
同时，它们又以不安静的姿态渴望着浮出土面。就像鱼儿从水中探出头来，大口大口地吮吸阳光、氧气和靓丽的景色。
即使是激烈地穿过山体的河流，即使是大山下面的缝隙和黑暗里，依然会有流动的声音和好奇。
尽管伸手不见五指，但彼此之间还是触摸到了对方的呼吸。
而从河流里生长出来的某一棵树，仿佛从河流下的石缝里喷发出来似的，优美的姿态挺立在空中，或倒映在水里，其周身上下都充满了波纹和波动。淇河生态的真正意义，简单地说就在于此。
六十七
水质清澈了，又是动态的，况且与大自然的生长规律又不相悖，永远都会顺从于大自然、适用于大自然。
反过来看，大自然就是这样来修复原生态的生长规律和变化的。而那些人为的、无休无止破坏性的、违背大自然生长规律的，用不了多久就会在静止状态中自生自灭。
大自然的这种修复功能可以说是天生的。一旦产生作用，其本身就具有这种生命的调节功能，用来抑制异状生长状态，并以此来达到原有的平衡状态。
那些围绕淇河而生长的树木花草完全处于一种自然状态，而非依靠其他。
如果说淇河沿岸就像城墙一样宛如古代的城市，那么，城墙以内的居民就是河流里的鱼儿、虾儿、蛙儿等等。
它们并不是永远沉醉于水下，偶而冲出水面，就为换一口新鲜的氧气。
自远古以来，它们从来没有改变过这样的生活状态，也没有发生过任何变化。即使在今天的阳光下，依然如此。
六十八
人也是一样，永远不能违悖大自然的生长规律，生存或生活环境也是如此，相似之中有类似的，但也是有界限的。
一旦越出界限，各种各样的灾难就会相继而生，相继而来。
比如水灾、火灾、瘟疫，应该说这些都是大自然对人类生存超越界限的报复。
或者说是与人类的生存环境有着极大的关系，也可谓是人类不适应于大自然而遭受的灭顶之灾。
人类的生存只要一超越这个界限，大自然就会有所预警，并以各种各样的方式警告人类，若再越雷池一步，就可能会有意想不到的灾难发生。
这就看人类是站在怎样的角度，如何来解读或破解这些现象了。
没有任何期待可以化解这些现象，唯有适应于大自然，或顺从于大自然才可能化解。
大自然的胸怀永远是敞开着的。
六十九
一条河的生态至关重要，不管它是大河还是小河，不管它是动态的还是静态的，不管它的规模有多大还是有多小，不管它是来自于天空还是产生于地下。
即使是从远方而来，人们首先关注的应该是河流的水质问题，而非其他。
河流问题必须回归到水质本身上来，清澈与否，事关当地的自然和生态。
比如淇河，它并非已完全脱离世俗红尘，深夜里的河流，渐渐地忘却了白天的喧闹和繁华，依然哗哗地流淌不止。
七十
淇河存在于各个时代的文字里，存在于三千多年的诗词之中，当地人对它喜爱有加。
树木花草以及鸟儿们都承认它，都认可它。
淇河的清澈，就存在于淇河对生态的渴望之中，始终是坚韧不拔的、全神贯注的，或者说这就是大自然赋予河流的一种重要意义。
清澈可不是随意就能够向大自然表白的，在大自然的形成過程中，对于河流的生态要求是极其严格的，不容任何举动和方式亵渎。
话又说过来，淇河是否清澈，这跟当地的生存和生活环境有着极大的关系，是唇齿相依的关系。唇亡齿寒。
七十一
春秋时期的许穆夫人对此早就有所观察和认识，并多次赋写诗词以接近淇河的生态。
收集在我国第一部诗歌总集《诗经》里的《竹竿》《泉水》《载驰》3篇抒情诗，相传，都是许穆夫人的深刻感悟和体会。
比如《竹竿》这首诗中，许穆夫人尽情地描写出了自己少女时代对淇河（古称淇水）生态的认识和留恋。
许穆夫人时常涉足于山水之间，特别是她远嫁许国以后，时常怀念淇河之水。
犹如怀念父母的养育之恩，那清凌凌的淇河之水是她的思乡之情啊！
在《泉水》这首诗中，许穆夫人怀着强烈的爱国主义情感，写出了她为拯救卫国而四处奔走呼吁的哀号之情，并以此寄托着她的许多忧思。
而在《载驰》这首诗中，则抒发出了许穆夫人的迫切还乡之情。
她归心似箭，冲破重重阻力，终于伫立在淇河沿岸，并携手父老乡亲，奋力抗击北狄侵略的斗争。该诗以此表达出她不顾个人安危，誓死捍卫家乡的信心和决心。
她勇往直前，矢志不渝，为此从来没有后退过一步。
这些诗词即使今天读来，依然可以感受到许穆夫人的爱国主义思想和感情，字字句句，叩击心扉，不忍释手。
七十二
淇河之水宛如樱城鹤壁的脸面，在清澈与樱花之间，仿佛它们已经过漫长岁月的洗礼，许多回忆在我心里都掀起了波澜，尽管有些看起来是很平静的。
我与樱城鹤壁，我与淇河的种种关联，就像各个门类的艺术，看似毫无关联，其实这些都是相通的，而且这种纽带的关系似乎更加牢固。
这在久远的时代依然如此，今天也是一样。
伟大与渺小对于淇河而言，并不算什么负担。就像背负着沉重的思念，我无论走到哪里，都舍不得放下。
如今对故乡的思念，已经化作一对羽翼，扇动着飞向远方的蓝天。
因为，在离开家乡的那一段时间，我的感受就是思念，多少年以后，我依然认同这种感受。
对故乡的思念并非其他，日夜所思所想，今天想起来依然感同身受，而且这种欲望始终非常强烈。
这些都是来自于故乡的情感元素，淇河的浪花奔腾在我的生命里，反反复复地出现，重重叠叠地推送，从来没有出现过断档的时候。
作为淇河儿女，遥望着太行山，我确实还是有所牵挂的。
七十三
在我创作的许多文学作品里，几乎随时都可以看到有关淇河的内容，特别是淇河的自然面貌。
例如《奔腾的淇河是一匹骏马》。
“奔腾的淇河是一匹骏马/水的流动是马的呼吸/鱼儿的穿梭是马的心跳/我的骏马驰骋的地方，万鹤翱翔/我的骏马嘶鸣的地方，关山太行/这里山水富饶/这里绿树掩映/蓝天和鲜花融入歌唱/笑容和梦想不断生长”
在这首描写淇河生态的诗歌里，我并没有直接去写淇河的生态和水质问题，而是采用了一些意象，从侧面勾勒出淇河的无限生机。比如马、呼吸、心跳等这些鲜活的意象，直接把读者的想象调动起来，让读者用想象来填补文字的留白之处。
这时的淇河，在读者心里就仿佛一匹骏马，直奔心灵深处而来。于是，这首诗歌的主题就鲜明起来、就鲜活起来，达到了一首诗歌的完整性、完美性。
淇河可以说是“清澈的太阳之神”，这个称呼并非过誉之词。
就我个人而言，认为淇河的真正价值与人类是密不可分的、是自然的、是天然的、是生态的，并非后天所为。如何保护淇河，与人类有着直接的关系，责无旁贷，义不容辞。
当然，这必须有和谐的和科学的价值观融入。
淇河宛如大自然的一尊生态雕像，在它流域内的任何一个河段，生命力都是茂盛的、充沛的、茁壮的以及充满无限生机的。
而且，这样的生机，似乎都已把淇河的生态性提高到了完美的高度。关于这一点，仔细审视淇河的方方面面均是存在的。
七十四
同样存在的，还有一种清澈的对淇河的深刻感悟和领悟。
这些静悄悄的变化，淇河沿岸的树木花草都是我很熟悉的。它们身上的任何一个部位，都会留下真实的记录。
换一个角度而言，这些树木花草生命生长的记录或细节，仿佛是大自然以一种生态方式告诫人类的语言。
鱼儿的眼睛在河流里从来没有混沌过，不清晰、不确切的地方，在它看来都不会影响什么，不会产生什么障碍或阻碍，或者说什么都不会发生。
它的鱼鳞涨满渴望，它的尾巴在左右摆动之中，始终把握着前进的方向。仿佛大自然的一种神秘力量，已储蓄在鱼儿的血脉里。
七十五
花儿的色彩是否这么缤纷过？春天的脚步是否这么灿烂过？
即使春天的脚步姗姗来迟，依然不会影响花儿的到来。最灿烂的绽放，最馨香的缤纷。
每一朵花瓣都是春天最美丽的问候，人们在冬天的寒冷里期待已久，十分迫切。
花儿一旦绽放，人们寒意浓浓的笑脸，就会脱胎重生，就会得到阳光暖暖的第一缕抚摸和抚慰。
草儿的叶片在风中摇曳的时候，这难道是它对春天的呼唤？
叶片上的露珠在阳光下是那么晶莹，是那么通透。仿佛春天的微笑遗落在淇河沿岸，遗落在清澈的波纹里。仿佛滴落的鸟鸣滚动在叶片上，融化在一缕缕阳光里。仿佛风姑娘的倩影时隐时现，仿佛绿色的田野里大片大片的麦子闪亮登场，忘我成长。
一棵棵樱花树倒映在波光粼粼的河流里，成为春天一幅幅美丽的剪影。
惊奇悦动，目光乱飞，并非收获季节，淇河沿岸就已结出丰硕的旅游成果。
喜悦隐藏在花香背后，樱城鹤壁的审美品位正在逐步提升。此时，河面上一排排柳树的枝条仍在风中来回摆动着春天的心情……
七十六
若从某种意义上来审视的话，樱城鹤壁更需要自己的生态雕像，这对于一个有品位的旅游城市而言是极其重要的。
雕像的诞生就像淇河的姿态一样是逐步完成的，自然的生长发展到今天的生态规模，这是梦想家的力量，这是顺势而为的硕果。
生态就像河流一样在这里生长，并不断地扩大。
当淇河从远古时代的混沌之中一觉醒来的时候，它的姿态似乎已经成熟，尽管这种姿态还属于幼年期。
几千年一路走过来，遥远的征途上，淇河的生态就像大自然的一个侧影。
多少个世纪之后，它的浪漫之途仍然会超出人类的想象和认知。
当淇河的脚步跨入这个新时代，一排排樱花树高高举起的臂膀上，始终挺立着生态的色彩。
除了樱花的馨香，在淇河的记忆深处映现出多少历史朝代？辉耀着多少灿烂的历史文明？尽管最后都已沉入泥土和梦乡。
七十七
历史上的这些朝代头枕着淇河入睡，可它们万万没有想到今天的淇河生态，经过三千多年的养精蓄锐之后，已经遍布生态的颜色。
看那浩浩荡荡的芦苇荡，别看它们在风中摇曳不止，但它们的认知却是上千年的。
为此，它们已经准备好了无数个日日夜夜。
当我的脚步一踏上这片土地的时候，期待已久的感觉就像春天的小草露出来一星半点的嫩芽。
这些迹象的显现，无疑是我跨入生命里春天的第一步，久久等候的第一步。
七十八
关于故乡的淇河，我可以这么说，它就像血脉里的一条有温度的河流，日夜奔腾在我的生命里。
它有时会以思想的方式激励着我，有时会以意志的风暴冲击着我，有时会以灵感的方式让我平静下来，渐渐地创作出许多有关淇河的文学作品或思念故乡的诗歌。
例如诗歌《淇河边的山妞儿》。
“那个黄昏在淇河边儿/山妞儿简直应了一句古谚/她的目光痴立在岩石上/暴风雨多次劝她回去/但她依然执拗地在等待/远方的林子让她倍感孤单/美丽的倩影映入河流的清澈/寂静听得清楚/手帕抚摸着泪水说太凉/那个黄昏在淇河边儿/山妞儿向着远方眺望/期待犹如河流里/一朵摇曳的荷花那么耀眼/像流水，像含情的垂柳/她的脸颊贴着柔波的耳边/悄悄地诉说着/酒窝里莫名的惶惑/思念激起的涟漪/让静静的月光/亲手交给模样很俊的淇河”
千里之外，时常可以看到身后故乡的影子。
故乡向我走来的时候，脚步是那么坚定，坚定之中透着清澈的自信，宛如淇河考验着我、关切着我。
樱花林灼痛了我，太行上托举着我，鹤鸣湖映照着我，古灵山上耸立着我，云梦山回应着我，大伾山深刻了我，五岩山医治着我，阿斗寨想起了我，金线河思念着我……
七十九
在异乡，思念犹如饿狼，折磨着我的许多过往。
一切思念都沉醉于淇河，就像饥渴的人突然看到了生命之泉。于是，我的坚持挺立了起来，我的生命坚强了起来。
在我消瘦的生命里，淇河依然茁壮生长，以至于跨出去的每一步都像淇河的波浪，始终处于奔腾状态。
沿着河岸走啊走啊，行走之中的躯体里不时传来淇河的水流之声。
河流在我的軀体里，犹如一个生态的世界，让我成长起来，就像思念把我推送到了远方。
淇河在我的思念里流啊流啊，以至于我的手臂伸出来的时候，淇河之水就沿着这个方向，向前流着、流着。
盛开的手指犹如它的浪花，更像水流之声。因为，它已经把我引领到一个广阔的灵魂深处。
（责任编辑：孙婷）
田万里 1963年生，河南鹤壁人，西北大学中文系毕业，中国作家协会会员。1984 年开始发表文学作品，作品散见于《人民日报》《河南日报》《中国作家》等数十家报刊。曾获“中国当代散文奖”“当代最佳散文创作奖”。
