金华山上拜先贤

□ 李龙剑

冬末时节，川中大地依然被浓浓的水雾笼罩着，那隐隐约约的一抹阳光，从浓雾中挤出脸来，折射出浅红色的淡淡光芒，整个世界似乎都被大雾紧紧地裹着，让人有些透不过气来。金华山，在这浓雾的紧锁下时隐时现，给人神秘和联想。

金华山距离射洪市区二十余里，位于涪江东岸。涪江系长江支流，松潘岷山蕴育，经平武，过绵阳、三台奔流而下，突然间在金华山西侧小憩，滋生金湖。清澈透明的湖水，似一把刀子，扎在了山的脚下，让陡峭的环山小径变得冷清幽静，金华山好似披上了一层迷人的薄薄面纱，显得极富灵气。

海拔只有300 多米的金华山，因其历史悠久、风景秀丽而闻名于世。早在梁天监年间（公元502 年—519 年）就建了“金华山观”，之后又经过多次重修或者培修，留下了一个很有特色的古建筑群，被古人誉为“贵重而华美”。更因为山上有一座“古读书台”，这个被称为“海内文宗” 的唐代大诗人陈子昂幼年读书的处所使金华山身价倍增，名震巴蜀，吸引了各地游人。

据史料记载，陈子昂（659 年—700 年），字伯玉，梓州射洪（四川射洪）人，唐代文学家，初唐诗文革新家。因曾任右拾遗，后世称 “陈拾遗”。陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，24 岁举进士，以上书论政得到女皇武则天赏识，授麟台正字，后升右拾遗。他直言敢谏，言多切直，触忤权贵，被降职。曾因“逆党”反对武后而被株连下狱。在陈子昂26 岁和36 岁时，曾两次从军边塞（今河西走廊张掖一带），对固疆边防颇有见地。38 岁（698 年）时，陈子昂因父老，解官回乡。不久父死，陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名对其加以迫害，致使陈子昂冤死狱中，时年仅42 岁。诗人含冤而去了，留下的是“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古绝唱。

在金华山前山山麓，有一泓溪水淙淙流淌，溪上有一小桥，为独拱石桥，长约百尺，名百尺桥。陈子昂在《春日登金华山观》中有“鹤舞千年树，虹飞百尺桥”之句，故此桥又名“虹飞桥”。

穿过百尺桥，是通往金华山前山门的一条厚重石阶。站在石阶放眼一望，四周云缠雾绕，金华山若隐若现，随着太阳的爬升，才渐渐露出了一些峥嵘。石阶365 级，传说一阶象征一天，登完石阶，预示一年的祈盼就能变为现实。在金华山的前山门，有联：“天下无双景，人间第一山。”这溢美之辞虽然有些夸张，但也反映了书联人对金华山的秀丽景色和历史文化的倾倒之情。

牌坊正中“涪江保障”四个大字跃然入眼。大门两侧的华表石柱上，刻有唐代大诗人杜甫来读书台拜祭陈子昂时留下的诗作《野望》和《冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹》。这两首诗是照杜甫手迹的拓本镌刻而成，为行草，笔法遒劲自然，秀丽潇洒，十分珍贵。晩唐诗人牛峤在他的 《登陈拾遗书台览杜工部留题慨然成咏》一诗中曾有“北厢引危槛，工部曾刻石”之句，证实杜甫曾在射洪留题石刻。

站在山门远望，此时的太阳已经升入半空，先前铺天盖地的浓雾也慢慢地被阳光驱散了。天空变得澄澈明朗，远山如黛，被浓雾笼罩的金湖也显露出宽阔平静的尊容。金湖的东面，是一座座密林覆盖着的青山，一条高速公路从山的半山腰穿过。金湖的正中央横躺着一座孤零零的小岛，小岛名叫黑水呇，与金湖构成一体，交融成一片，似乎显得格外引人注目。

进入大门，被誉为“蜀中四大名观”之一的金华山道观便呈现眼前。靠右沿山脊的边沿建有一道墙垣，墙形为巨大卧龙，长约二百余米，龙尾从前山灵祖殿靠东的崖边砌起，沿山脊随山势蜿蜒而上，龙头却在玉京观前的忠义殿侧面，龙头倒卧，造型生动。所以山上的回文诗碑上有“龙头倒卧见高峰”的句子。

金华山山巅，是一片开阔的平地，建有长廊与几座殿宇，四周密匝的古柏松树，与鳞次栉比的亭台楼阁交相辉映，情景交融，充分验证了“天下无双景，人间第一山”的美誉。天空中，几只白鹭张开硕大轻巧的翅膀，从山下的金湖中飞来，向着山中参天的密林中飞去，转眼之间，又悠闲自得地飞向金湖中的一叶孤岛。那洁白无瑕的翅膀，从头顶上掠过，似乎将人间的尘俗和烦恼都带走了。

从山间密林中的小道穿过，浓浓树荫掩映着一栋飞檐翘角的古老建筑，错落有致，陈子昂读书台就静悄悄地伫立在这红墙黛瓦、云烟苍茫之处。读书台古朴典雅的大门前竖“唐右拾遗陈伯玉先生读书处”石碑，古坊额上有碎瓷镶嵌的“古读书台”四字。在大门两则，镌刻着清代举人马夫忂的手书门联 “亭台不落匡山后，杖策曾经工部来”。“匡山”指李白幼年读书之所，“工部”即指杜甫。杜甫因避安史之乱流亡入川，在四川生活了将近10 年。宝应元年（公元762 年）11 月，51 岁的杜甫沿涪江乘舟而下，来到射洪。杜甫与陈子昂，同为唐代著名诗人，在万紫千红、流派分立的唐代诗坛，一个是登上高峰的旗手，一个是筚路蓝缕的先驱。杜甫虽比陈子昂晚生了近五十年，但他对这个唐代诗歌的开山鼻祖十分仰慕，倍加推崇。在他年老体衰的晚年，还拄着拐杖登上射洪金华山瞻仰陈子昂少年时的读书之所，去射洪武东乡拜谒陈子昂的故宅，留下了感人至深的诗篇，为一代雄才的不幸遭遇发出深沉的慨叹。

读书台原名读书堂，是陈子昂少年时代读书的地方。他“年至十七八未知书，尝从博徒入乡学，慨然立志”。这里所说的“乡学”，是当时的射洪县学，校址即在金华山观后。但读书堂不知何年倒塌湮没了，直到清道光十年才由兼掌射洪的府尹汪霁南移建于此。陈子昂在金华山苦读三年，博闻强记经史百家，为后来革新诗歌打下了厚实的基础。

进入读书台，感遇厅便映入眼帘。这一刻，感受到里面那庄严肃穆的气氛，似乎害怕踏入那座被人们瞻仰了千年的神圣殿堂。

读书台内，清风徐徐，翰墨芳香，让人如入浩瀚书海。在沈鹏先生“三唐冠冕”匾额下，便是陈子昂汉白玉全身塑像，翩翩少年手握诗卷，气宇轩昂，凝目沉思，一身白玉正象征诗人一身清廉、正直。正面的板壁刊刻着陈子昂的生平，回廊满是诗人不朽的诗文。此情此景，眼前仿佛呈现出当年诗人在金华山上潜心求学的模样，仿佛闻到了从古读书台上飘来的浓浓墨香，仿佛聆听到了那朗朗的读书声音，让人心底里泛起阵阵仰慕之情。

陈子昂一生创作诗歌120 多首，其中有《感遇》38 首，《蓟丘览古》7 首及《登幽州台歌》等，他的主要著作有 《后史》《江上人文论》《奏议》《陈伯玉集》（10 卷）等。其代表作《登幽州台歌》被誉为古典诗歌中的“千古绝唱”。他的作品虽不太多 但他为唐诗的发展所起的开拓性作用却是巨大的，影响是深远的。他一生在矫正时政弊端的同时，又自觉地肩负起了革除诗歌弊端的重任。为了扫除齐梁以来形成的诗风，他从理论和写作实践两个方面做了英勇卓绝的斗争。他看到初唐诗歌沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，挺身而出，力图扭转这种倾向，强调兴寄，提倡诗歌要继承《诗经》 “风”“雅”的优良传统，要有感而发，不作无病之呻吟，注重现实内容和刚健质朴的表现形式。他所创作的120 多首诗歌，具体实践了他自己的诗论主张，以其清新的语言、丰富的感情、爽朗刚健的风格，一扫齐梁及初唐宫廷诗人颓靡的诗风，为唐诗的健康发展奠定了基础，因此被李白、杜甫誉为“麟凤”“雄才”，被王适奉为“海内文宗”。现代史学家范文澜称他为“唐古文运动最早的奠基人”。

在读书台的正北方向，“明远亭” 屹立在悬崖峭壁之上。凭栏远眺，悬崖下宽阔的金湖，群山倒映，波光粼粼。一群白鹭，时而临空飞舞，时而扎入水中。蓝天上，白云在天空中自由地飘荡，好似一副精妙绝伦的山水画卷，寄托着人们对先贤的无限敬仰。

“兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风声。岁华尽摇落，芳意竟何成……”在远眺之时，先贤陈子昂的《感遇》诗，仿佛又从远古的盛唐飘来，让人回味无穷，感慨万千。

山不在高，有仙则灵。金华山，虽不算高，但子昂文化、诗酒文化古今相融，在这里交织、碰撞，滋生了川中深厚的诗酒历史文化底蕴。

站在金华山上，望着那些满目的千年古柏松林和青山绿水，心底升起对子昂先生的仰慕之时，又忽感自身的渐愧和缈小，眼眶里更是不知不觉地有些潮湿。