裴相的花园：种花得花与种花得刺

周啸天

有两首唐诗放到一起读特别有意思，一首是白居易《奉和令公绿野堂种花》，一首是贾岛《题兴化园亭》，两首诗针对同一个人—时相裴度。作为一个历史人物，裴度的总体评价是正面的。但正面的历史人物不一定没有糗事。和古今阔人一样，裴度有造花园种花的嗜好。这两首诗都是有感于此而发的。

白居易诗“种花得花”

裴度的绿野堂是唐代名园，元代马致远在其著名的套曲中做了一个对子：“裴公绿野堂，陶令白莲社”（《夜行船·秋思》），而广为人知。当绿野堂初建之际，裴度有诗，作为座上客的大诗人白居易，当然要写诗捧场，这便是《奉和令公绿野堂种花》，诗云：

绿野堂开占物华，路人指道令公家。

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

这首应景诗基本上用俏皮话做成。裴度做过中书令，故称“令公”。首句“绿野堂开”是缘事而发，写作诗的由头。“占物华”是说占尽风光，把别处的美景都压下去了，这是恭维的话。“路人指道令公家”，大白话写一个事实，就是“绿野堂开”成为头条新闻，路人流露的都是羡慕的口气。这两句率口而成。

而第三句却非率口而成：“令公桃李满天下”，诗人灵感迸发，将眼前种花之事，与裴令公培育人才之事联系起来，不经意间造出一个成语：桃李满天下。这里的“桃李”代指裴度的门生故吏，也就是他所培养或选拔的人才。这一借代的精彩之处，在于用欣欣向荣的桃李花，比方济济人才，可谓传神。同时又暗用了《史记·李将军列传》“桃李不言，下自成蹊”的成语，寓有“其身正，不令而行”的含义，所谓身教重于言教，是对师德的高度赞美。所以“桃李满天下”五字，后来就成为赞美名师或老教师的专门用语。

天下诗人，往往差一句挂在别人嘴上的诗。一个诗人，哪怕只有一句诗，被别人挂在嘴上到处说，就算是成功。一旦为了成语，便是永垂不朽。此诗即其一例。

贾岛诗“种花得刺”

裴度还有一处园林—兴化园亭，宋人曾慥《类说》载：“裴晋公兴化里凿池，起台榭。岛方下第，怨愤题诗亭内曰，云云。人皆恶其不逊。卒不第而终。”按贾岛初有诗名，而久不中第。对裴度的感情态度，自然与白居易不同。他写的《兴化园亭》，所取角度与白居易也完全不同。诗云：

破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。

蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。

把这首诗说成是一首泄愤诗，未免小看了它。一首好诗纵然是缘事而发，却可以对事不对人，且意蕴不受本事局限。这首诗形象大于思想，是《全唐诗》中难得一见的讽喻杰作。

诗的首句“破却千家作一池”，点出了一件事，就是裴度在修兴化池这“一池”的时候，涉及大量拆迁这样的事情，而且是“破却千家”。在当时应该是一个很大的事件。大家都知道，凡是涉及拆迁的事情，就会产生利益冲突，会引发很多的社会矛盾，会涉及侵犯弱势群体的问题。只是这么一句，够令人浮想联翩。

“不栽桃李种蔷薇”，这一句用园林里面栽花，来暗示“兴化园亭”拆迁事件。这里提到种植两种花木，代表两种情况。一是“栽桃李”，一是“种蔷薇”。在中国古代传统的文学意象中，“栽桃李”是好事，白居易《奉和令公绿野堂种花》恭维裴度，以“桃李满天下”点赞裴度培养过很多的人才，便是一例。

“种蔷薇”呢，眾所周知，蔷薇花是带刺的，因此在种花的同时，也就种下了刺。所譬喻的，就是像拆迁这样的，会侵犯群众利益之类的，会造孽会遭报应的事。所以中国有句俗话叫“多栽花，少种刺”，意思是教人多做善事，少做过恶的事。兴建园亭，对主人自己来说，倒是栽花；然而涉及欺压群众，那就是种刺了。所以这个比喻就是双刃剑，设计太妙。

“蔷薇花落秋风起”，这句也是比兴，讲的是一个时间概念。中国有谣谚道：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”这里的时间概念，就是说报应到了。那会怎样呢？末句仍出以比兴，道“荆棘满庭君始知”。意思是，那时你才知道，收获的全是刺。中国另一句谣谚道“种豆得豆，种瓜得瓜”，意思是种什么因，得什么果。这句诗用形象做了丰富的暗示，可以使人想得非常深远。《韩诗外传》卷七说：“春种桃李者，夏得阴其下，秋得其实。春种蒺藜者，夏不可采其叶，秋得其刺焉。”是此诗措辞之所本。三、四句容量之大，亦不限于本事。所缘之事涉及阶级矛盾。阶级矛盾一旦激化，最后就会演变成阶级斗争。一旦发展到了阶级斗争，矛盾就不可调和，后果非常严重。历代农民起义，不就是因为阶级矛盾引发的吗。

“君始知”是警示语，意思是到那个时候你知道也晚了，语极冷峻。就本事而言，“君”指裴度；就能指而言，上自皇帝、下到土豪劣绅都包括在内了。这首诗运用了比兴手法，巧而不华，极富理趣，“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，达到了传统讽喻诗的最高境界。可以说，它本身就是一朵“带刺的蔷薇”。