《鸟尊的身世之谜》教学设计

郭宁 田银梅

大观念：

通过学习考古学的方法，科学地探究关于鸟尊的一些争议，根据线索层层找寻合理答案，解开鸟尊的身世之谜。

基本问题：

1．如何运用文献记载+考古发现的方法进行分析，对多种关于“晋国在哪里”的说法推导出合理的答案。

2．如何运用地层学、类型学及墓葬中出土的文字材料判断墓葬年代及墓主人身份。

3．关于鸟尊的造型历来都有诸多争议，尤其是它尾部缺失的一段象鼻子，应如何从生物、文物、审美等多个角度去综合分析象鼻究竟是内卷还是外卷。

4．都说鸟尊是一只凤鸟的形象，那么凤鸟的原型是自然界的什么鸟呢？通过与相似的鸟类进行比对，知道凤鸟并非现实存在的鸟类，应当是古人以现实生活中的鸟为原型进行想象的产物。

主题一：鸟尊的家乡

——晋国在哪里

小问题：

1．对于“晋国在哪里”一直以来有不同的说法，我们应该运用什么方法判断哪种说法是正确的呢？

2．《史记》记载：“唐在河、汾之东，方百里。”我们要探寻早期晋国在哪里，为什么要探寻“古唐国”的位置呢？

3．《春秋左氏传解疑》记载：“唐在汾、浍之间”，汾、浍分别指的是哪条河流，汾、浍之间指的是哪片区域？

学生将知道：

1．河、汾之东，汾、浍之间，指的是黄河、汾河以东，汾河、浍河之间的区域，找到它们重叠的区域，就是我们今天要探寻的范围。

2．因晋国始封于唐，唐又称大夏、夏墟，所以探寻早期晋国，我们要探寻“古唐国”在哪里，即要了解考古学上夏墟的范围。“唐叔子燮，是为晋侯”，西周初年，周成王的弟弟叔虞的儿子燮父改唐为晋，开启了晋国的发展，所以从考古学上来说，探寻“古唐国”在哪里，还要有西周早期较大规模遗址的发现作为证据支撑。

学生将理解：

如何运用文献记载+考古发现的方法进行分析，从而推导出合理的答案。

学生将能做：

1．找到黄河、汾河、浍河的位置，圈出黄河、汾河之东及汾河、浍河之间的位置，并能找出其重叠之处。

2．在地图上找出平阳、翼城、鄂地、安邑、永安、太原的位置。

一、提出问题

自汉晋以来，“晋国在哪里”这个问题在历代的文献里互相辩难，不绝于书，产生了以下六说（平阳说、翼城说、鄂地说、安邑说、永安说、太原说），迄无定论。今天就让我们展开一场晋国争霸赛，看看下面六种说法，哪种最靠谱呢？

二、揭秘锦囊

文献+考古—作出科学结论

（一）文献记载

晋国始封于唐，唐又称大夏、夏墟，史无异说。但是唐地在何处？西汉司马迁《史记》：“唐在河、汾之东，方百里。”东汉经学家服虔，进一步缩小范围：“大夏在汾、浍之间。”

（二）考古发现

从考古学上来说，要具备两个条件：

第一，位于夏墟之域。山西南部古有“夏墟”之称，夏文化遗存分布密集，灿若繁星。“东下冯遗址”的发现，清楚地表明晋南是夏文化的中心区域之一。

第二，有西周早期较大规模遗址发现。“唐叔子燮，是为晋侯”，西周初年，周成王的弟弟叔虞的儿子燮父改唐为晋，开启了晋国的发展，所以要找到西周早期较大规模遗址。

三、地图找一找

根据文献记载，引导学生找到黄河、汾河、浍河的位置，圈出黄河、汾河之东及汾河、浍河之间的位置。找出其重叠之处并圈出。

引导学生在地图上标出平阳、翼城、鄂地、安邑、永安、太原的位置。

四、终极PK

根据文献记载，找出地理位置不符合的说法：

太原说：地理位置与文献记载的位置相差甚远。（错误）

鄂地说：地理位置不符合“河、汾之东”；未发现西周早期的遗存，也无与都城规模相当的大型遗址。（错误）

结合文献记载与考古发现，分析其他四种说法：

永安说：文献记载，这里是周初另一封国——武王之子叔处所封的霍国的地域；从考古学上来说，这里非夏墟之域，是以太谷白燕遗址类型为代表的考古分布范围。（错误）

安邑说：对禹王城的古城调查、发掘结果证实，这里是战国时的魏都安邑；没有发现早期遗存，与夏、晋毫无关系。（错误）

平阳说：既符合史料“河、汾之东”“汾、浍之间”的记载，也在考证的夏墟范围之内，但在今临汾市一带考古尚未发现规模较大的相关遗址，缺乏证据。（错误）

翼城说：这里有曲村一天马遗址，多数学者基本认同晋南地区的翼城、曲沃以及临汾盆地为唐地势力范围，曲村一天马遗址就是晋国早期的都城遗址。（正确）

五、知识拓展

曲村一天马遗址发掘相关纪念事件：1992、1993年全国十大考古新发现；迄今考古发掘最完整的晋侯墓地；2022年是晋侯墓地发掘30周年，曲村一天马遗址发现60周年；2021年入选百年百大考古发现；2001年入选20世纪中国一百项考古大发现。

【设计意图】晋侯鸟尊这件青铜器一直以来都是晋国的文化象征。3000多年前，武王克商，西周建立。成王“桐叶封弟”，叔虞入主唐国，其子燮父改号为“晋”，从此建立了晋国600年伟业，也奠定了山西历史文化的基石。但是“晋国在哪里”的疑问却成了自汉晋以来，历代学者不断追寻的问题。本部分内容通过文献记载和考古发现相互印证的研究方法，带领学生抽丝剥茧、层层探究，将历史上关于“晋国在哪里”的六种假说用科学的方法一一验证，并得出正确结论，让学生懂得应该正确运用文献记载+考古发现的方法进行学习。

主题二：鸟尊的主人是谁小问题：

鸟尊出土的晉侯墓地114号墓中发现了叔虞方鼎，那么它的墓主人是否就可以肯定是叔虞呢？

学生将知道：

《史记·晋世家>记载“唐叔子燮，是为晋侯”，叔虞被周成王分封到了古唐国，燮父才是“改唐为晋”，始称“晋侯”的人。

学生将理解：

如何运用地层学、类型学及墓葬中出土的文字材料判断墓葬年代及墓主人。

学生将能做：

1．对照墓葬平面图，按照顺序将从晋武侯开始的墓主人与其墓葬一一对应。

2．对照晋侯世系表，寻找晋武侯之前的晋国国君是哪一位。

一、提出问题

20世纪90年代以后，考古工作者们经过6次考古发掘工作，在曲村一天马遗址发现了9组19座晋侯墓及大批陪葬墓、车马坑和祭祀坑，尽管晋侯墓地遭到了盗墓分子的破坏和盗掘，但依然出土了数量惊人的文物，尤其是近百件带有铭文的青铜器，为史籍阙载的早期晋国提供了重要的研究依据。鸟尊出土于晋侯墓地114号墓，那么问题来了，长眠于114号墓的晋侯究竟是谁呢？

二、墓葬探秘

学生根据考古学家判断墓葬年代的不同方法研究分析墓葬主人。

（一）地层学

考古学判断早晚关系首先是利用地层学，但晋侯墓地各组墓葬之间未发现打破现象。

（二）类型学

晋侯墓地19座墓的年代主要依靠类型学来进行排比，它们从西周早中期持续到春秋早期，已经发掘的可以确定的8代晋侯分别为武、成、厉、靖、釐（ Xi）、献、穆及文侯。教师引导学生对照墓葬平面图，按照顺序从晋武侯开始将墓主人与墓葬一一对应。

学生通过考古类型学方法，研究分析发现，只有把最后发掘的114号墓组排在9号墓组即晋武侯之前，才符合晋侯墓地埋葬特征的演变趋势。教师引导学生对照晋侯世系表，寻找晋武侯之前的晋国国君是哪一位。

学生找到有两位候选人：叔虞和燮父。那么问题来了，114号墓的主人应该是叔虞还是燮父呢？

（三）考古出土文字材料

接下来，我们又发现了一件证据。在114号墓出土了一件叔虞方鼎，方鼎的内壁上有铭文49个字，铭文的大意是：某年十四月，周成王在成周举行盛大祭典。礼毕，成王赏赐叔虞。叔虞称颂王的美德，铸造了这件宝鼎，以表达万年不忘王对臣下的赏赐。这件方鼎的主人正是叔虞。这是迄今为止唯一一件有关叔虞铭文记载的青铜器。那么这座墓是不是叔虞的墓呢？

三、答案揭秘

通过研究，我们收集到了几项证据：

第一，除了鸟尊以外，113、114号墓中出土的多件青铜器上都有“晋侯”铭文。

第二，<史记·晋世家》记载“唐叔子燮，是为晋侯”，叔虞被周成王分封到了古唐国，燮父才是“改唐为晋”，始称“晋侯”的人。

第三，在古代墓葬中，下一代晋侯可以继承上一代晋侯的礼器，但下一代晋侯礼器一般不会出现在上一代晋侯的墓葬。

教师引导学生分析证据，进行推理，得出结论：这座墓的主人并非叔虞，而是燮父。

四、知识拓展

猜猜谁是鸟尊的发掘者？

徐天进：北京大学考古文博学院教授，担任曲村一天马大型田野考古发掘报告的主要执笔人。

李伯谦：北京大学考古文博学院教授，1992-2000年任北京大学考古学系主任兼北京大学赛克勒考古与艺术博物馆馆长，参加和主持过河南偃师二里头、安阳小屯殷墟、山西曲沃晋侯墓地等多处遗址的发掘，担任“夏商周断代工程”首席科学家。

吉琨璋：毕业于北京大学考古系，任职于山西省考古研究所，主持了晋侯墓地一号车马坑的发掘工作。

孙庆伟：北京大学考古文博学院教授（曾任院长），多年参加山西晋侯墓地、陕西周原和周公庙遗址的发掘工作。

正確答案：孙庆伟

【设计意图】让学生在老师的引导下，通过考古学中判断墓葬年代及墓主人身份的几个主要方法，一步步排除错误答案，寻找到真相。同时还要让学生了解，在考古学中，看到的单独证据并不一定就是真相，而是要结合多重证据和多方因素认真思考，才能让真相浮出水面。最后通过一个互动节目“猜猜谁是鸟尊的发掘者”，让学生知道除了鸟尊的发掘者孙庆伟老师外，其他几位老师也都为曲村一天马遗址、晋侯墓地的发掘贡献了自己的力量。考古学家们在工作的时候就是这样一丝不苟、多方论证，最终才台旨找到答案。

主题三：象鼻内卷还是外卷

小问题：

鸟尊尾部的象鼻是内卷的原因有哪些？外卷的原因有哪些？

学生将知道：

目前关于鸟尊尾部的象鼻是内卷还是外卷的主流观点有哪些？

学生将理解：

关于象鼻是内卷还是外卷这个问题，可以从生物、文物、审美等多个角度综合去分析，从而推导出合理的答案。

学生将能做：

1．对鸟尊尾部象鼻是内卷还是外卷，思考出自己的答案并给出原因。

2．自行翻动尾巴部位可以活动的鸟尊教具，感受象鼻内卷或外卷带来的不同感受。

一、提出问题

晋侯鸟尊出土于曲村一天马遗址晋侯墓地的114号墓，当时这个墓已经被盗墓分子用炸药炸开，随葬品所剩无几。鸟尊恰好在爆破点附近，被炸成了一百多块碎片。北京大学考古文博学院的专家们将其碎片和墓土一起套箱带回实验室，历时一年多才将它修复完成。遗憾的是，在当时的清理过程中，未发现鸟尊尾部象鼻子其中的一段。也正是因为这关键性一段的缺失，引起了一场争论——象鼻究竟是内卷还是外卷。

二、“内卷”“外卷”大讨论

反方：对比目前几尊传世鸟尊，比如美国弗利尔博物馆的子乍弄鸟尊、保利艺术博物馆的佣季凤鸟尊等，尾巴都是朝外的。2007年，山西翼城大河口墓地2002号墓中出土了一件鸟形盉，鸟腹部向前斜出一个管状长流，尾巴呈扁平板状，最重要的是尾下腹底有一个象首足，象鼻子外卷，与鸟的两足正好构成了盉的三足。还有同样出土于大河口墓地的霸伯尚盂，它的三足同样是外卷的三个象鼻。

正方：其他鸟尊的尾巴朝外，是因为它们的鸟首朝前，但晋侯鸟尊是凤头回首，尾巴内收比较符合平衡原理，整体呈“S”形曲线，这样整个器物看起来更协调稳定。

反方：从动物学上来讲，鸟类在受寒时收尾．表示警惕恐惧，在进攻时外卷，表示张扬。象鼻属鸟尾的一部分，尾巴外卷更符合鸟儿的生活习性。

正方：鸟尊尾部看起来是象耳、象鼻、象眼、象嘴俱全的象造型，大象在日常生活中，尾巴都是自然下垂的，稍微向内的。最有趣的是，在动物世界中，非洲象长鼻末端有2个指状突起，而亚洲象只有1个，并且非洲象的指状突起是上长下短。再对比鸟尊尾部的象鼻，有两个指状突起，如果要契合上长下短的生物学特征，只有向内卷才合理。

学生自行翻动尾巴部位可以活动的鸟尊教具，感受象鼻内卷或外卷带来的不同感受，思考以上这些观点，选择支持“内卷”还是“外卷”，并说出原因。

三、答案揭秘

2017年，北京大学文保实验室在整理从晋侯墓地114号墓盗洞底部泥土中带回的碎铜片时，意外发现了疑似尾部的残块。2018年4月晋侯鸟尊赴北大参加120周年校庆展，经现场比对确为鸟尊的缺失部分。2019年11月，山西博物院和北京大学考古文博学院联合制订修复方案，鸟尊被修复完整，重回“晋国霸业”展厅。而修复后的象鼻确认为内卷。

四、知识拓展

欣赏山西的那些“3D青铜鸟”世界……

【设计意图】晋侯鸟尊出土后经历了种种曲折，从最初的一百多块碎片，到象鼻的修复成功。本主题的设置首先是希望学生能够了解在博物馆里展出的精美青铜器背后，凝聚着考古工作者的心血，他们将本已是碎片的青铜器精心修复，让几千年前古人精湛的技艺和独特的审美得以再现在世人面前。其次，通过提出象鼻是内卷还是外卷这一疑问，鼓励学生细致观察，引导学生从生物、文物、审美等多个角度综合去分析，从而推导出合理的答案。最后，让学生欣赏山西出土的不同鸟造型的青铜器，感受古人丰富的想象力和卓越的创造力。

主题四：我是什么鸟

小问题：

1．翎鹑、环颈雉、孔雀雉、锦鸡这几种鸟都有哪些外形特点，与被称为是凤鸟的鸟尊有什么相似之处？

2．蓝孔雀和绿孔雀在外形上有哪些区别？

学生将知道：

1．根据外形，有人推断鸟尊的原型可能是绿孔雀，因为鸟尊脖子上鳞片状的羽毛和头顶的冠都和绿孔雀非常相似。

2．在鸟尊的身上，从冠、眼睛、喙、身体纹饰到尾羽、足等各部位，我们可以看出多种鸟类的特点。

学生将理解：

1．从艺术创造角度来说，凤鸟也许并非现实存在的鸟类，古人应当是以现实生活中的鸟为原型，按照当时人的审美创作出了鸟尊的形象。

2．青铜器造型和纹饰可以称得上是一种审美艺术，是古人对生活仔细观察后又进行的一种再创造，其中融入了大量的夸张与抽象。

学生将能做：

根据教师给出的凤鸟纹，找出其相对应的对称、夸张、平衡三种审美特征。

一、提出问题

鸟，是生命和重生的象征，被先民视为图腾，并长期存在。《山海经》《尚书·尧典》等古书中都有关于鸟神话的记载。夏商周三代的统治者都坚信本民族的兴起与神鸟的庇佑密切相关。鸟形装饰早在史前时期就已经遍及大江南北，青铜器上出现鸟的形象开始于商代晚期，多为精丽奇巧的小鸟纹，西周初年盛行“周之将兴，凤鸣岐山”的传说，鸟的形象更加多样化。晋国作为西周时期的一个重要分封国，晋国始祖带着周王室的册命来到古唐国之地，同时也带来了周室文化，所以鸟的形象在晋国非常流行。无论是青铜器上各种想象力超群的凤鸟纹饰，还是赋予了器物鲜活动感的鸟尊（我们也常说鸟尊就是一只凤鸟），都不禁让我们思考，凤鸟到底是一种什么鸟？

二、鸟类大比拼

教师为学生展示四种鸟的照片

第一，翎鹑。引导学生找一找翎鹑与鸟尊的相似之处——头上的黑色弯曲冠羽。

第二，环颈雉。引导学生找一找环颈雉与鸟尊的相似之处——背部有像鳞片一样的羽毛。

第三，孔雀雉。引导学生找一找孔雀雉与鸟尊的相似之处——翅膀非常华丽。

第四，錦鸡。引导学生找一找锦鸡与鸟尊的相似之处——长到可以弯曲的尾羽。

最后，教师播放孔雀的短片，引导学生观察孔雀也有绿孔雀和蓝孔雀之分，它们身上有很多不一样的地方，让学生总结绿孔雀和蓝孔雀的区别有哪些。蓝孔雀体态雍容，好像唐代侍女；绿孔雀体型优雅，好像维纳斯女神。蓝孔雀的颈部是蓝色的；而绿孔雀脖子是绿色的，还有鳞片状的羽毛。蓝孔雀头上的冠好像一把小扇子；绿孔雀就像扎了一个冲天的小辫子。

所以根据外形特征，也有人推断鸟尊的原型可能是绿孔雀。因为鸟尊脖子上鳞片状的羽毛和头顶的冠都和绿孔雀非常相似。

三、答案揭秘

鸟尊身上为什么有这么多种鸟的特点？它到底是什么鸟？

在鸟尊的身上，从冠、眼睛、喙、身体纹饰到尾羽、足等各部位，我们可以看出多种鸟类的特点。再看青铜器上的各种凤鸟纹饰，有的拥有华美羽冠，有的拥有逶迤长尾，都极具华丽与夸张的艺术特色。

所以，从艺术创造角度来说，凤鸟也许并非现实存在的鸟类，古人应当是以现实生活中的鸟为原型，按照当时人的审美创作出了鸟尊的形象。凤鸟成为了当时祥瑞和太平的象征，是青铜器造型装饰艺术的重要元素。

四、知识拓展

引导学生找出凤鸟纹上对应的三种审美特征。

对称：商周青铜器上的凤鸟纹都是鸟的侧面形象，在青铜器上往往作对称式的排列。

夸张：凤冠有多齿冠、长冠和花冠三种，绝大部分鸟喙呈闭合的弯钩形。最富有变化的是尾羽，有长尾、垂尾、分尾和对称连尾等形式。长尾凤鸟纹的尾部最长的可达鸟体的四分之三，夸张的手法令人赞叹。

平衡：晋侯鸟尊是回首凤鸟，故尾巴内收，整体呈“S”形曲线，整个器物看起来更平衡稳定。仔细观察青铜器上的凤鸟纹．很多也符合这一特点。

【设计意图】本主题主要是引导学生探寻晋侯鸟尊即西周时期流行的凤鸟原型到底是什么鸟。经过与多种鸟类的比对，可以发现，虽然鸟尊与绿孔雀外形有很多的相似之处，但是我们并不能肯定凤鸟就是自然界中存在的某一种特定的鸟。它应该是古人以现实生活中的鸟为原型，按照当时人的审美创作出的形象。在知识拓展中，我们通过对凤鸟纹审美特征的总结，可以让学生了解青铜器造型和纹饰是一种审美艺术，是古人对生活仔细观察后进行的一种再创造，其中融入了大量的夸张与抽象的表现手法。可以说，一千个人心中就有一千种鸟尊，每个人心里鸟尊的美都是独特的，所以鸟尊的美是没有标准答案的。干百年来鸟尊一直在那里等待着大家去探寻，去感受它背后无限的神奇魅力！