广西少数民族竹筒琴文化研究

涂梦瑶

摘 要：竹筒琴是我国最为古老的打击弦鸣乐器，流传于广西壮族自治区西北部的壮族、瑶族聚居地。本文以广西天峨壮族、南丹白裤瑶、上林瑶族等地现存的竹筒琴作为研究对象，了解其所处的人文与自然生态环境，以田野调查、历史文献、口述史访谈等研究方法对竹筒琴的形制结构、制作工艺、演奏方式等方面进行调查。

关键词：竹筒琴；制作工艺；发声原理

中图分类号：J632文献标识码：A文章编号：2096-0905（2023）23-00-03

竹筒琴属击奏弦鸣类乐器，运用音高、音色和节奏的变化可表现出不同的音响效果和各种气氛。竹筒琴的形制结构、制作工艺和演奏形式因地而异。在天峨一带，竹筒琴以击弦为主，多与铜鼓一起合奏。南丹的竹筒琴击弦、击地并用，常用于丧事悼念活动中。上林一带的竹筒琴则不挑弦，以敲击筒身为主，多为瑶族山歌伴奏。不同地区的人文历史和自然环境对竹筒琴的制作产生了一定的影响，而其制作工艺又在一定程度上决定了竹筒琴的演奏形式。笔者将三地竹筒琴所处的人文生态环境、形制结构与制作工艺进行比较，同时也从声学角度分析了竹筒琴的发声原理，并比较了各地不同的演奏形式。

一、人文与自然生态环境

（一）天峨—壮族

天峨县位于广西西北部，处于广西丘陵和云贵高原过渡地带。在天峨县境内，壮族人用壮语称竹筒琴为“筒噔”。筒噔的非遗传承点位于广西河池天峨县岜暮乡所管辖的拥里村。拥里村的铜鼓文化和筒噔文化传承和保护得较为完整。尤其筒噔文化，在受到當地政府重新挖掘并成功申遗后，传承队伍不断扩大，当地乡镇府组织成立了壮族筒噔艺术传习所，并自发组织起拥里和大甲两个村的传承群体。目前全村筒噔演奏传承群体超160人，有自治区级非遗传承人1人，市级传承人1人，同时有一批筒噔制作传承群体。

（二）南丹—瑶族

南丹县位于广西河池市西北部，境内森林资源丰富，既有大量的中亚热带林木分布，又有南亚热带林木生长，也有温带林木共生。南丹县里湖乡与八圩瑶乡、贵州荔波县一并誉称为“中国白裤瑶之乡”。竹筒琴在南丹主要活跃在里湖瑶族乡，白裤瑶生态博物馆主要承担着竹筒琴的展陈和展演工作。生态博物馆区主要分为展示馆及原始村落两部分。展示馆以实物、图片和影像资料展示白裤瑶的历史发展过程及民风民俗。在有重大节日或重要场合时，博物馆会组织当地村民进行猴鼓舞、竹筒琴和铜鼓等各项演出。

（三）上林—布努瑶

上林县位于广西壮族自治区中南山区地带。东倚大明山，东北接兴宾区，南邻宾阳县，西南毗武鸣区，西北连马山县。竹筒琴在上林主要活跃在上林县下辖乡镇——镇圩瑶族乡。镇圩瑶族乡地处上林县西北部，瑶族占总人口46％。镇圩的瑶族属于布努瑶，奉弥陀罗为始祖。每年农历五月二十九为达努节，即瑶历新年，瑶族人击铜鼓，以竹筒琴和之，用来祭祀祖先。在镇圩乡，目前竹筒琴只作为瑶族民歌的打击伴奏乐器存在，无独奏形式。

二、竹筒琴的形制结构与制作

（一）天峨壮族

1．形制结构

天峨筒噔用当地毛竹制作而成。筒噔的形制结构包括琴筒、琴孔、琴弦、琴箍和琴码。筒噔是打击弦鸣乐器，主要靠打击琴弦而发出声音。

（1）琴筒是打击琴弦时的共鸣体，竹节与竹节间的部分可作为琴筒，琴筒的长度和直径没有固定尺寸，由竹节本身生长尺寸和制作者的主观意愿决定。

（2）筒噔的琴孔则位于任意一竹节的中部，起到扩大音源的作用。扩音孔的大小无固定直径。但出于对音色的追求，孔径大小需适中，孔径过大会导致竹筒琴声音散而不集中，孔径过小则会导致声音闷而不发散。

（3）筒噔作为打击弦鸣乐器，琴弦是其最重要的部分，是筒噔发音的来源。天峨筒噔的琴弦有四根，弦长约52厘米。与南丹竹筒琴不同，天峨筒噔的四根琴弦在同一侧，弦间距在4.4-4.8厘米间。琴箍可用老藤条、竹篾或者铁丝。

（4）琴箍位于竹筒两端，竹节下方。为营造喜庆的氛围，制作者通常会在琴箍的位置上系上红丝绸布。筒噔的琴码同样位于琴弦两端靠近竹节的方向，由单个或多个小竹片组成，弦下的琴码并无固定位置。琴码起到绷紧琴弦和调节筒噔音量的作用[1]。

2．制作工艺

筒噔的制作材料为毛竹。陆景成制作筒噔的工具有伐竹刀、手提圆锯机、斧子、铁片、铁锤、细铁丝、钳子、一字螺丝刀。陆景成先用伐竹刀将选好的竹子砍下并选取质量、外形最好的一节，用手提圆锯机分割成两份，竹筒两端要留有完整竹节。分为两份后，制作者要将竹筒两端竹节顶部打磨整齐，再将竹节表面凸起的部分用斧子砍掉，保持了琴筒筒身的光滑度。

（1）制作者在筒噔的琴身中间挑起一条竹皮，在筒身表面形成一条狭窄细长的竹槽，并在距离竹槽边缘宽度约1厘米的位置挑断一条相同规格的竹皮形成另一条竹槽，每对竹槽之间间距相同，形成左右对称的形式。其他琴弦重复相同的步骤，完成四对竹槽即可。

（2）琴箍的制作，用细铁丝在两端竹节下方环绕一圈，再用钳子钳断多余部分的细铁丝。制作者单脚将琴筒固定好后，用铁片锋利的一头在任一竹槽中间位置固定，铁片与壁筒呈45°夹角，再用铁锤将铁片向下嵌入。另一边对称的位置同样操作，将琴弦挑离筒身形成一个空隙，然后再用一字螺丝刀将琴弦挑起，步骤重复四次即完成琴弦的制作。

（3）琴码是由制作筒噔后剩余的材料制成，制作者用砍刀将琴码修整成长方形的竹块，每根琴弦至少需要准备两块琴码。制好琴码后按竹皮朝上，竹黄朝下的方式用铁锤横锤入琴弦与筒壁之间的缝隙，并将琴码推到两端合适的位置。

（4）与南丹竹筒琴相比，筒噔多出了一个调音步骤，制作者通过移动琴码的位置来改变琴弦的有效弦长，琴码越靠近竹节的方向，琴弦越紧绷，音量则越高。四根弦之间的音程关系通常为大二度或小三度，敲在不同的弦位上所发出的声音不同，有的琴弦音域可达六度左右。

（5）筒噔的琴孔位于任意一端竹节的中心。琴孔直径不固定，大概为琴筒直径的三分之一。用铁锤在竹节中心敲出一圆孔即可。为了更好地保存筒噔，防止其生虫，还需要高温蒸煮竹筒一小时，蒸煮结束后取出筒噔使其自然风干即可[2]。

（二）南丹白裤瑶

1．形制结构

南丹白裤瑶采用当地盛产的大棚竹作为竹筒琴原料。形制結构同样包括琴筒、琴孔、琴弦、琴箍和琴码。据南丹竹筒琴艺人罗正军介绍，用来做竹筒琴的竹子大小、长度要适中，农历六、七月份的竹子为最佳。

（1）罗正军先伐取整段竹子的三分之一到四分之一作为琴筒，琴筒长62-63厘米，琴筒直径约6.5厘米，壁厚约0.5厘米。

（2）琴孔开在琴筒的底部和两边，底部的琴孔开口为扩音口，大小需适中，约2.5-3厘米，使其敲击琴弦能产生共鸣。两边共开3孔，呈错位分布，以保证击地用拇指开合琴孔的时候声音清晰。

（3）竹筒琴的琴弦是在竹筒上剜起的自体弦，厚薄程度同样会影响敲击琴弦时的音色，南丹竹筒琴一般是四条琴弦，每侧两条，琴弦间距约4厘米。

（4）琴箍分别固定在琴弦两端，琴箍的材质可用软竹篾或铁丝，为之后放琴码时起到稳定琴弦的作用，避免在放置琴码时，琴弦往上撕裂。

（5）琴码的材料也十分易得，将筷子对劈成两半，打磨削成长方体形状后，分别垫于两端琴弦与琴筒中间，用来调节琴弦的松紧程度。随后根据琴弦宽度，用竹子边角料分别制作3-4个不等的小竹篾连接两根琴弦。

2．制作过程

竹筒琴因其材料易得、制作过程简便，在南丹有很多当地居民都会制作。笔者拜访了南丹瑶族里湖自治乡岜地新村的艺人罗正军，并将其制作过程记录下来。罗正军制作竹筒琴的主要工具有镰刀、小刀、钳子、小铁棍和铁丝。

（1）罗正军先是用刀将竹子分为三段，随后将竹子两边修平整。一般两个竹节之间为琴筒，竹节一端向上留5厘米左右作为握琴处。

（2）将竹子外形修理平整之后，开始用小刀在竹子上挑起琴弦。因为竹筒琴是自体弦，所以挑弦时需要十分谨慎，琴弦过厚则会影响振动，导致音色难听；琴弦过薄则会断开，一旦琴弦断裂，整个琴筒就无法重新挑弦。挑弦一般是用小刀在琴身中部剜起竹皮，后向两边缓慢划开。

（3）在两侧挑弦后，开始做打孔的准备工作。罗正军将小直径铁棍在火堆里烧红，随后在两侧开孔。三个孔之间不能对齐，否则会影响发音。开孔处分别在琴身一侧的四分之一处与二分之一处，以及另一侧的三分之一处。

（4）为了固定琴弦，艺人一般采用铁丝圈固定在琴弦两端。琴箍也可以用竹条或老藤条代替，以防放琴码时琴弦撕裂。

（5）琴码的材质易得，将筷子对劈成两半，从琴弦中间慢慢往上顺直至琴箍处。琴码的厚度是依据琴弦松紧程度来决定的，所以琴码也可以用来调音。放完琴码后，将削好的竹篾放置两弦中间。竹篾与琴码的功能相同[3]。

（三）上林瑶族

上林镇圩瑶族乡的竹筒琴仅作为伴奏乐器存在于民间，使用场合不多。制作工艺与前两者相比较为简易。笔者拜访了上林瑶山歌传承人卢成，并记录了他制作瑶族竹琴的过程。镇圩竹筒琴所用的是当地的楠竹，即为毛竹。楠竹制作过程中所需的工具是砍竹刀、尖刀和打磨机。首先，制作者将选好的竹子用尖刀分成两份，同样是选取两竹节中间的部分为琴筒，将琴筒上的竹节用砍竹刀修理平整。其次，琴筒上端竹节留出5厘米左右的空间，在其直径的三分之二处用砍竹刀砍断，仅留三分之一处竹节，呈瓦片状。最后，用圆形打磨机将竹筒表面和半圆瓦状处打磨圆滑即可。敲击竹筒琴所需的竹棒也是用细竹枝加工制作而得。

综合三个地区的竹筒琴来看，天峨筒噔与南丹竹筒琴的形制和制作工艺，相较于上林竹筒琴来说更为复杂。陆景成使用的工具相对于罗正军和卢成来说较为专业，一是因为筒噔所用的毛竹与南丹竹筒琴、上林竹筒琴所用的大棚竹相比体型大。二是竹筒琴在天峨和南丹的用乐规模较大，用乐场合较多。

三、竹筒琴的发音原理与演奏方式

（一）发音原理

乐器发音原理的声学构成主要有激励体、振动体、共鸣体、辐射体四个基本部分。除此外，壮族筒噔与南丹竹筒琴还具有传导装置，即用来支撑和调音的琴码。

1．激励体：是指竹筒琴/筒噔的竹棒，通过竹棒的敲击使振动体发生振动。敲击过程中，乐器发声的动力源为演奏者本人，在激发的过程中，演奏者通过激励体敲击琴弦或琴筒的方式激发振动体，使琴弦或琴筒在力的作用下产生振动。

2．振动体：是乐器在发声时产生振动的装置，指南丹竹筒琴、天峨筒噔的琴弦，上林竹筒琴的筒身，通过竹棒敲击而产生振动继而发音的部分。通过激励体的敲击，南丹竹筒琴与天峨筒噔的琴弦振动是通过敲击琴弦中部引发的振动，振幅从琴弦中部向两边逐渐减弱。

3．共鸣体：指竹筒琴或筒噔的琴筒，是对振动体产生的振动能量进行扩散的部分。南丹、天峨和上林的竹筒琴在琴身上都有开孔，目的是将竹筒产生的振动向四周扩散、辐射，使其能量达到限度内的最大值，其本身是不具备放大音量的作用的。

4．传导装置：指竹筒琴/筒噔的琴码，是将敲击琴弦所产生的振动能量传导至共鸣体的部分。南丹竹筒琴与天峨筒噔的琴码都附在琴弦之下，琴身之上，起到连接传导的作用[4]。

（二）演奏方式

1．南丹白裤瑶的竹筒琴是集弦鸣、气鸣和体鸣为一体的乐器。一般由5-7人演奏，演奏时演奏者一般采用双腿或单腿蹲姿，左手持琴，右手执竹棒，一边用竹棒击弦，一边以琴尾击地，配合着左手拇指开合琴身上端竹筒。演奏时都是通过音高、音色和节奏的变化表现出不同的音效和气氛。南丹竹筒琴有三种不同的打法，分别是怀里式、岜地式和瑶里式。

“清”为竹棒敲击琴身，“咚”为琴尾击地。

怀里式：‖：清咚咚清 清咚咚清  清（咚）清（咚）  清（咚）清（咚）：‖

岜地式：‖：清咚咚 清咚清咚 清咚咚 清咚清咚 ：‖

瑶里式：‖：清咚清咚 清咚咚 清 0咚咚：‖①

2．天峨筒噔为弦鸣乐器，演奏时没有固定的人数，可独奏亦可合奏。演奏形式多样，包括站姿和坐姿，站姿的演奏方法是左手握住筒噔下部约三分之一处，胸前抵住筒噔前端，右手手持竹棍对琴弦进行敲击。坐姿是演奏者坐在屈膝向后的脚跟上，一条腿向前伸直，将筒噔一端放置于伸直的脚背上，另一端抵在胸前。坐姿的演奏方法便于演奏者使用双手同时敲击琴弦，可以完成比站姿更为复杂的曲调。筒噔演奏的基本节奏主要有三种，如下所示。

（1）‖：XX  XX┃ XX  XX ：‖

（2）‖：0X  XX ┃ XX  XX ：‖

（3）‖：X0  XX ┃ XX  XX ：‖[1]

3．上林镇圩竹琴敲击方式较簡单，仅敲击琴筒与瓦状琴头。因其琴身较小，一般演奏时手持琴身，边敲边唱边舞。琴身为“咚”，琴头“哒”。主要节奏为：‖：哒咚 哒  ┃ 哒咚 哒 ┃ 哒咚咚 哒咚 ┃ 哒咚 哒：‖

从乐器的声学构造来看，南丹竹筒琴和天峨筒噔的构造较为复杂，有作为激励体的竹棍、作为振动体的琴弦、作为共鸣体的琴筒和作为传导装置的琴码。但上林竹筒琴却缺乏传导装置，只有简单的激励体和同时兼备共鸣体与振动体功能的琴筒。这也是南丹、天峨两地竹筒琴能作为主奏乐器、音乐类型丰富，而上林竹筒琴只存在于歌唱的伴奏中的原因之一。

四、结束语

本文分析了南丹、天峨、上林的人文与自然生态环境，介绍了三地竹筒琴形制结构与制作工艺、发音原理与演奏方式。天峨、南丹两地的竹筒琴属于击弦乐器，具有丰富的表现形式，且具有相对系统的传承与保护措施。而上林竹筒琴则属于打击乐器，在当地濒临灭绝，仅在一民间艺术团所见。由此可见，竹筒琴在分布流传地域内所依靠的是自然地理环境和经济文化环境，对其分布流传、扩散走向、人文内容、乐器用材有着特殊的影响和制约。每个地区因地制宜，因为气候、植被不同，采用当地盛产的不同材质的竹子，导致形制产生了差异，进一步影响着其乐器功能、人文内容。人文内容也在一定程度上决定了其扩散走向，这也是不同地域的竹筒琴受重视程度不同的原因之一。

参考文献：

[1]陈晨.广西天峨筒噔文化调查研究[D].广西民族大学，2021.

[2]郭永青.白裤瑶竹筒琴考辨[J].民族音乐，2011（01）：65-66.

[3]苏沙宁.竹筒琴发音机理初探[J].乐器，1995（03）：23-24.

[4]袁寿玉. 历史、传承与跨越[D].南京艺术学院，2020.