稼轩词里说节日

● 曾利青

中国传统节日蕴含很多民俗事项和文化意象，成为历代文人墨客借以抒怀的寄托。唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》借描写重阳节登高这一习俗，表达自己对远方兄弟的想念与牵挂之情；北宋诗人王安石的《元日》通过描写“新桃”换“旧符”这一具有代表性的春节民俗，抒发其对新旧年节更替的欣悦之情；北宋词人苏轼的《水调歌头·明月几时有》借中秋特有的赏月的民俗事项，表达自己对家人的思念与祝福。

南宋爱国词人辛弃疾（别号稼轩）也写有一些节序词。不同于以往文人的特点在于，其词对相应的民俗事项也有具体描写，但意不在借此抒发自己对时序更迭或世事悲欢的感受。他的节序词有一个共同的思想主题，抒发自己壮志难酬的悲愤之情，只是各个节日时节表现这一思想的角度不同。笔者拟通过对辛弃疾的10 首节序词的分析来阐述作者抒发这种感情的维度，较为整体地把握其节序词的独特之处。

辛弃疾节序词中最具代表性的当是《青玉案·元夕》。

青玉案·元夕

东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词作于元宵时节，大意为东风拂过，花灯摇曳，如千树花开。烟花如雨，似繁星坠落。香车宝马来往不绝，凤箫声起，月华流转，各种形状的彩灯飞舞。美人盛装穿行于人群之中，欢声笑语不断。千百回寻找那一个她却不得，不经意间回头，却看到她独自站在灯火零落、繁华未及之处。

词上片写到元宵时节赏花灯的热闹情景，却意不在此，而是为下片那位女子的出现做铺垫，形成反衬，灯火阑珊处的那位女子如孤傲高洁、冷眼看世人的闹市幽兰。这位女子，正是辛弃疾托以言志的一个形象，她的傲世独立是词人的心灵写照。词人面对祖国半壁江山的沦陷，面对南宋的偏安一隅，面对投降派的恶意攻讦，仍不改初心，于乱世之中坚守自己的高洁志向。

节序词《汉宫春·立春日》也用同样的方式来表达这份忧国之思。

汉宫春·立春日

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未办黄柑荐酒，更传青韭堆盘？

却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环。生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

这首词作于正月初一立春之日，大意为春归时节，美人头上簪缀的各色春幡舞于春风之中。风雨时来，春寒阵阵，燕子也许会因思念故巢而梦到西园。我尚无黄柑来下酒，又何来青韭？想从此以往，东风依旧轻拂杨柳，而我华发又生，何人解我心？最怕春花开落时，塞雁先于我回到故园。

本词上片写的簪缀春幡，以黄柑来下酒，用青韭来盛盘都是宋时立春时节的民俗。这一派热闹景象，于作者而言，却并非节日的欢欣之情，反而引发年华流逝却报国无望的忧愤之感。燕子尚且思念故园，南宋朝廷却偏安一隅，不思故土，作者于此万家欢庆之际仍是放不下自己的家国之思。

另一首写于立春之日的节序词《蝶恋花》稍有不同。这首词立足于另一个角度来抒发自己对南宋朝廷的失望之情。

蝶恋花

戊申元日立春，席间作

谁向椒盘簪彩胜？整整韶华，争上春风鬓。往日不堪重记省，为花长把新春恨。

春未来时先借问，晚恨开迟，早又飘零近。今岁花期消息定，只愁风雨无凭准。

本词大意为椒盘之内有各色春幡，美人争相佩戴于鬓边。最恨春花的花期不定，今岁花期已到，却因风雨之寒迟迟未开。在这里，作者并不是用节日的热闹景象来反衬自己的悲愤难抑，而是由立春想到春花的花期不定，即使已定，也会因风雨而改变，影射的是南宋朝廷改变了北上收复失土的政策，令作者十分痛心。

辛弃疾的一组中秋节序词同样也饱含着他的这份执着的赤子之心。

太常引

建康中秋夜为吕叔潜赋

一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

本词主旨尽在一句“斫去桂婆娑，人道是清光更多”，词人在上片慨叹自己年华将逝，词末又写到愿“斫去桂婆娑”，为人间赢得“清光更多”，这其实是影射南宋投降派扰乱朝纲，作者愿竭己之力，促成祖国统一大业，却苦于无报国之门。

满江红·中秋寄远

快上西楼，怕天放浮云遮月。但唤取玉纤横管，一声吹裂。谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。问嫦娥孤令有愁无？应华发。

云液满，琼杯滑。长袖舞，清歌咽。叹十常八九，欲磨还缺。但愿长圆如此夜，人情未必看承别。把从前离恨总成欢，归时说。

本词起首一句“快上西楼”，道尽凄苦之情：李后主“无言独上西楼”的今昔之感，李清照“月满西楼”的欲说还休之愁都凝于笔尖。这首望月怀人之词，怕是怀念与自己拥有相同志向、惺惺相惜的远方朋友，在这月圆之夜，恐怕会有同样的华发之思吧。

满江红·中秋

美景良辰，算只是可人风月。况素节扬辉，长是十分清彻。着意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙？倩蜚廉得得为吹开，凭谁说？

弦与望，从圆缺。今与昨，何区别？羡夜来手把，桂花堪折。安得便登天柱上，从容陪伴酬佳节。更如今不听麈谈清，愁如发。

本词中“蜚廉”为“清风”之意。作者意欲“登楼瞻玉兔”，奈何有人“张幕遮银阙”，内心呼唤清风迎明月，却无人可托。一句“弦与望，从圆缺。今与昨，何区别”，道出岁月流逝却壮志未酬之感，纵有几多壮志，只能空对满头华发。

木兰花慢

中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋。

可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留？

谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

这首送月词实为问月词，可谓独辟蹊径。大意为：今夕之月，你将去向何处？是否另有人间，你要去那边升起？天外空无一物，是长风送你归去吗？你并无根，是谁将你牵绊？嫦娥终未出嫁，又是谁将她挽留？你若是经海底去往另一个人间，怕海里长鲸冲撞月宫里的琼楼玉宇，况且玉兔又是如何懂得驭水之术呢？若是你安然穿越海底，并无任何异样，为何你日渐消瘦如钩呢？

这首词以“月”来代指南宋朝廷，月亮在海底经历的危险之境便是南宋朝廷面临的风雨飘摇之势，无论是之前的赏月词还是此时的送月词，作者都始终不忘自己的报国之志，虽未能实现自己的抱负，但仍洋溢着一番豪情。而下面这首词却透出一丝无奈。

一剪梅·中秋无月

忆对中秋丹桂丛。花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗，雨湿纱窗。

浑欲乘风问化工。路也难通，信也难通。满堂惟有烛花红。杯且从容，歌且从容。

本首词作于秋窗风雨之夕，窗外更深露重，打湿纱窗，更加重几番愁绪。尾句“满堂惟有烛花红，杯且从容，歌且从容”，实为作者追忆往昔，又惘然问天之后的无奈之叹，这满腔的报国之志，只能付与这一杯浊酒、几卷诗词，怎不令人痛惜！

从这组中秋节序词可以看出，辛弃疾在词中无意于通过赏月这一典型的民俗事项来抒发怀远之思，而是通过对月亮的各个角度的描写来抒发自己的报国之志。同样，在另外两首写于七夕和重阳时节的节序词中，作者也表达了相同的情怀。

绿头鸭·七夕

叹飘零，离多会少堪惊。又争如天人有信，不同浮世难凭。占秋初桂花散彩，向夜久银汉无声。凤驾催云，红帷卷月，泠泠一水会双星。素杼冷临风休织，深诉来年诚。飞光浅青童语款，丹鹊桥平。

看人间争求新巧，纷纷女伴欢迎。避灯时采丝未整，拜月处蛛网先成。谁念监州，萧条官舍，烛摇秋扇坐中庭。笑此夕金钗无据，遗恨满蓬瀛。攲高枕梧桐听雨，如是天明。

本词上片描写鹊桥相会的民间传说，下片先是描写七夕的传统活动女子乞巧、拜月，最终转到自己独对红烛，一枕梧桐，听雨直到天亮，遗恨无穷，这份“恨”，不言自明。下面这首重阳节的时序词也不在于描写家人之思，而是书写自己的壮志豪情。

金菊对芙蓉·重阳

远水生光，遥山耸翠，霁烟深锁梧桐。正零瀼玉露，淡荡金风。东篱菊有黄花吐，对映水几簇芙蓉。重阳佳致，可堪此景，酒酽花浓。

追念景物无穷。叹年少胸襟，忒煞英雄。把黄英红萼，甚物堪同。除非腰佩黄金印，座中拥红粉娇容。此时方称情怀，尽拼一饮千钟。

本词在上片化用北宋词人柳永《诉衷情近》中的“澄明远水生光，重叠暮山耸翠”，写山水之景，后又着笔于东篱之菊、水中芙蓉，描绘赏菊之乐。下片却笔锋一转，写到少年胸襟“甚物堪同”，唯有“腰佩黄金印”，实现青云之志，方是值得痛饮千杯的人生幸事。

辛弃疾这10 首词有一个一以贯之的思想主题，便是词人心心念念的收复失地、实现人生抱负的情怀。郭沫若为辛弃疾所题的墓联“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去；美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞”很好地概括了这一特点，这是辛弃疾一生创作的宗旨，在他的节序词里也得到充分体现。词人毕生所求唯河山大好，无奈半生相伴是河山破碎。他留给我们的除了一篇篇诗词，更多的是一份执着的信念，一份“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚韧与孤高。