普通的圣人

申芷阳

太史公曰：“《诗》有之：‘高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！”

虽然我无法写出像司马迁这样鞭辟入里的评价，但还是想把我内心的想法抒发于此。

孔子是圣人，但也是一个普通人。他也有父母，他也有哀怒，他也会落魄，他也会伤感。从为官一任到后来的四处游走，从敬业升职到被各国排挤驱逐，这是比一般人还要坎坷辛酸的求职道路；因才华显露遭人嫉妒，又因颓丧憔悴而被称为“丧家之狗”，这是一个普通人经历的琐碎之事。其实，我们心目中的孔夫子——遥不可及的圣人，不过是有着比我们更坎坷的遭遇的普通人罢了。

孔子是普通人，但更是一个圣人。说他是圣人，是因为他比一般人更有思想、更有原则、更有才能，有着一般人没有的品质。

孔子才华满腹，能力卓越。他从小便喜欢礼仪，玩耍于“陈俎豆，设礼容”之间，显现出独特的礼乐爱好；他被景公问政，可以轻而易举说出秦国称霸的原因；他在桓子面前能够淡定自若地辨出羊与狗的区别；他又可以一口气讲出防风氏的一系列故事。在与齐国的“夹谷之会”上，他凭著礼仪的正确取得了鲁国的外交胜利，因而收复失地；又在军事上堕三都，取得了不可磨灭的功绩。他做“季氏史”，可以使得“料量平”；做“司职吏”，又使得“畜繁息”；他做“大司寇”，则“粥羔豚者弗饰贾”，男女行者别于涂，涂不拾遗，四方之客至乎邑者，不求有司，皆予之以归。

孔子永远知道自己缺什么，该学习什么，该怎么做，时不时给自己补充能量，又时不时提醒自己做人的方向。在未三十而立之年便去适周拜老子，学得礼仪满腹归；年三十五，而适齐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，学得音乐饱精神；人到中年，去学习鼓琴于师襄子，精益求精无人匹也。他不仅知道自己缺什么，更知道自己不缺什么，他不缺在公山不狃这样的叛国之贼给予的官职，也不缺在季桓子这样重女乐而轻国事的国中的政事，更不缺与不懂自己的人的“鸟兽不可与同群”的交谈。

此外，孔子更是一位情商极高的人，从不为心情所困。在被匡人困于半路之时，他毅然说出“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也”的豪语；被陈蔡大夫的下派官员围于野地，忍受绝粮的痛苦和从者病的严峻情况时，他仍能抛开万物而讲诵弦歌不衰。

诚然，孔子是圣人，但我认为他更是一个有着高超才能和乐观精神的普通人。我们推崇他，更要学习他的精神和品质，学习他追求学问的探究精神，学习他乐观积极的精神，学习他做一个有思想、有原则、有才能，更有高洁品质的普通人。