广西壮族民歌中衬词衬腔的研究

朱展玫　潘林紫

衬词、衬腔是表达歌曲情感、格调和特殊气质的主要元素。衬词的演变和衬句的应用，会出现多种多样的衬腔。衬腔是旋律中运唱衬词的歌腔[1]。衬腔的形成一般分为两种情况：一是由感叹词歌腔化发展、提炼而成；二是由音乐抒咏的需要直接产生的[2]。衬词的情感表达和排列方式往往与衬腔密切相关，衬词的发展需要借助于衬腔来呈现，所以衬腔嵌入歌曲中，是对歌曲衬词情感的补充。在歌曲的谱例中，为了与主要部分进行区分，通常采用圆括号“（ ）”将衬词括起来。而当整首歌曲全是衬词（虚词）时，则不必加括号。

一、研究现状

在中国知网上，以“壮族民歌衬词”为主题检索，进行学位论文的检索，检索出2010年至 2021 年间学位论文9篇；以“衬词衬腔”为主题检索，检索出2007年至2022年学位论文23篇；以“衬词”为主题检索，检索出2002年至2022年学位论文 794篇；以“衬腔”为主题检索，检索到2002年至 2022年学位论文151篇，这是对中国各地民歌中衬词和衬腔的分析和研究。以“广西民歌衬词”“广西民歌衬腔”为主题检索，并未检索出学位论文。

总的来说，对于中国民间歌曲的衬词衬腔研究方面，在大方向上已有较为全面的概括。虽然广西壮族民歌的相关文献也提到了衬词衬腔的问题，但研究者并没有进行系统的专题研究和深入的分析。

二、广西壮族民歌中衬词的分类及表现分析

衬词可以被视为一种从文学上视角来审视歌词的方式。广西壮族民歌的衬词通常是在歌词中插入的虚拟成分，它们并不真正拥有任何实质性的内容，而仅仅是起到烘托的作用。根据情况，广西壮族民歌的衬词可以大致可以分为三类：单字衬词、多字衬词和整段衬词。通过对不同形式的衬词在曲谱中所出现的位置及使用量的分析，探讨出衬词在广西壮族民歌中的运用特点。

（一）单字衬词

通常，单字衬词会出现在正词的末尾，它们可以帮助拖长、保持连贯性，增强语气，并且能够使整个句子的音调更为协调。常见的衬词包括：“啊”“哎”“喂”“啰”“哟”“嗨”“咧”“呵”等。

在歌曲的结束部分，会有一些相似的语气词、感叹词来作为衬托，以增强整首歌的氛围和情调，如巴马县《牛歌》（欢牛）中：“可怜你呀牛（咧），今天你休息（咧），耕田又犁地（咧），亏待你了牛，辛苦你了牛（咧）。”句末的“咧”为单字衬词，起着加重语气、渲染情绪的作用，表达壮族人民对牛的辛苦的感激之情。

在同一首歌中，有时会出现多个衬词，并且通常出现在每句的末尾。又如田东县《盲人传艺歌声扬》（欢·思林调）：“壮族人民爱唱歌（啰），?里唱歌山上和（咧），烂歌坏歌绝不唱（啰），盲人传艺歌声扬（咧）。”在乐句末尾添加一个单字衬词，可以强调尾音，并起到引长、拖腔和归韵的作用。

还有的单字衬词穿插、依附在正词的句子中间。使用衬词可以让歌词更具有口语性，满足方言的行腔需求，同时也能为正文增添美感。

（二）多字衬词

多字衬词由两个以上单字衬词组成，例如：“同志喂呀”“老少内”“哈咧”等。多字衬词是与整个唱腔和正词密不可分的附属部分。如象州县《木叶你莫吹》（欢·百丈腔）：“木叶你莫吹（嘛赫哩嗨），山歌山歌山歌你（个的）莫（嘛咧）唱（嘛咧咧）。”马山县《花椒谁家种》（欢嘹）：“我来到（啊）田（啊）垌（啊），见两丛花椒（哈嘹）；朵朵白（哈）如（哈）鹤（咧），花椒何人种（哈嘹）。”其中的“嘛赫哩嗨”“个的”“嘛咧”“哈嘹”等为多字衬词。多字衬词穿插在正词之间，起着补充语义、装饰歌腔的作用。

（三）整段衬词

除了依附在正词之间的单字衬词、多字衬词，还有整首歌曲几乎由衬词组成的广西壮族民歌，正词部分占比非常小，但并不阻碍它成为一首完整的民歌。

如河池市《哪时同妹共一家》（比·宜茶喂）就是一首几乎由衬词组成的山歌。歌词为：“（宜茶外又啦喂呵也）心想撑船去对岸（啦嘛），妹在滩边无码头（啦嘛）（又尼可嘛里喂啊宜茶喂又啦喂呵也），妹住滩边无码头（那个），金来配银倒够美（那又尼可嘛里喂）（尼茶喂啊又啦喂呵也），金来配银倒够美，（那个）几时结合共一家（啦嘛又尼可嘛咧喂宜茶喂啊又啦喂呵也）。”歌中的衬词“啦嘛又尼可嘛咧喂宜茶喂啊又啦喂呵也”丰富音乐形象，加深感情表现。广西壮族山歌一连串的衬词运用极富特色，大密度使用衬词、衬句使广西壮族山歌生态保持了原始性并且丰富了内涵，是广西壮族民歌的精华。[3]详见下表：

从以上表格中可以看出在广西壮族山歌中，衬词在民歌中的使用率为90%，其中没有使用衬词的山歌只占了10%。由此可见，衬词在歌词中占了一定的比重。衬词多于正词的山歌所占比例也将近20%，可见壮族山歌是一种由大量衬词组成的自创自唱的歌曲，成了广西壮族民歌的一大特色。

三、广西壮族民歌中衬腔的分类及表现分析

对应前文“衬词”的文学角度观察，本文的衬腔，是带有音乐旋律的衬词。衬腔通常被视为一个复杂的音乐结构，包括长音、简短的乐汇和一个乐节、两个乐节等。通常起到丰富、补充或衬托、对比的作用。以下结合谱例對衬腔所占节拍长短进行分类，来分析其在整个曲谱中起到的作用。

（一）长腔型衬腔

通常情况下，长腔型的衬腔出现在句子的结尾位置。如图例，谱例1：

在民间艺术中，这种具有装饰性的长腔衬腔十分普遍。它与传统的山歌相似，都拥有自由、浪漫的风格。

（二）乐汇型衬腔

“也哈咿”的衬腔是整首曲子的核心音调，它通常出现在乐句之间，就像过去在山上割草时所唱的那样。这种衬腔的使用可以帮助我们更好地理解整首歌曲的情感和意境。谱例2：

（三）乐节型衬腔

通常，乐句结尾处的衬腔被称为乐节型衬腔，以下是例子，由两个乐节组成的重复式衬腔不仅丰富了乐曲的情感，而且也加强了歌曲的主旨。谱例3：

（四）乐句型衬腔

乐句型衬腔是一种特殊的句式，它的作用是为整个句子增添音乐性。根据它的摆放方式，可将其划分为几种不同的类型。

1.段前衬句：是指出现在乐曲段落的主词之前的乐句，大多民歌将其视为引子。这首隆林县《天上有十二朵云》（欢越·唱双）的引子起到渲染氛围的作用。谱例4：

2.插入襯句：在乐曲段落中，穿插着用来衬托主要旋律的衬腔乐句，它们出现在正词乐句之间。它可以帮助演唱者更好地表达思想和情感，并为整首作品增添更多的生动性。南宁市武鸣区民歌《天上有浮云》（欢咦）的插入式衬句，不仅为作品锦上添花，同时也突出了地方特有的特征。此种山歌在南宁武鸣地区又称为“咦欢”，衬词中的“娣”表示对对方的爱称。

3.段后衬句：在乐段结束后，衬腔乐句通常用来概括总结前面的音乐材料。衬腔乐句有多种来源，它们可以与正词的乐句相同，也可以与前面出现的乐句进行明显对比，甚至可能是由前面的材料综合而成。这首那坡县《等情妹》（欢侬）的结束句，就是前面音乐材料的概括和总结，如谱例5：

（五）衬段型衬腔

当衬腔乐句的数量达到足以形成一个完整乐段时，这一部分就被称为衬段。它通常用于歌曲的结尾部分，可以丰富乐曲的情感，并在整首歌曲中起到概括和总结的作用。如谱例6：

四、结合衬词与衬腔进行形态观察

衬词衬腔是民歌的重要组成部分。衬词衬腔的组合形式大致可分为以下四类：单字短腔（一个衬字且不超过两拍的衬腔）、单字长腔（一个衬字且超过两拍的衬腔）、多字短腔（两字以上的衬字且不超过两拍的衬腔）、多字长腔（两字以上的衬字且超过两拍的衬腔）。

（一）单字短腔

广西壮族民歌通常运用衬字来装点歌词，这一技巧在描绘人物形象、再现当地人民生活等方面极具吸引力。“衬字”也叫做“衬词”或“垫音”，这些技巧被应用于协调音节与节奏，以丰富曲调、歌词的表现力。[4]这种词自身并无意义，仅被用于协调音节。在广西壮族民歌当中，这一形式的衬词衬腔组合是最为常见的。

结合谱例来看，如东兰县《东兰有个韦拔群》（中和民谣），其中的“啊”“哩”等单字衬腔伴随在正词之后，把正文和衬字结合起来使用，既能保持曲调原来的格律，又可以附加生动活泼的语言，衬托原调。[5]谱例7：

（二）单字长腔

在广西壮族民歌的唱腔中，往往需要加入一些单字长腔，使唱腔的情感体现得到加强和延伸。如罗城县《同唱团结歌》（比桑野），其句尾的单字长腔“哎”将人们团结一致的高涨情绪烘托出来。谱例8：

（三）多字短腔

这一类的衬词衬腔结构短小，常点缀在乐句当中。例如，桂平市《从前生活难》（石龙欢）。谱例9：

（四）多字长腔

通常情况下，衬词不会包含明确含义的虚词、谐音词，拟声词或语气词，某些衬腔乐句可以发展成为衬句，并在音乐上得到扩充。这种技巧对于表达思想感情以及形象化地抒发乐思是至关重要的。多字长腔的形式大多发展成衬句，如来宾县《要搞好四化》（欢哎）。谱例10：

五、广西壮族民歌中衬词、衬腔的功能和作用

广西壮族民歌中的衬词和衬腔多种多样，内容丰富，比常规词语具有更为独特的作用。那么，在广西壮族民歌中，衬词和衬腔究竟有何功能，它们到底是如何发挥作用的呢？大体而言，广西壮族民歌中的衬词和衬腔主要具备以下几方面作用：

（一）装饰语言、表现风格

衬词往往会受到方言的影响，如忻城县《春到发新枝》（欢·咧哈噯）的“咧哈噯”；南丹县《八月谷子金灿灿》（老少内）的“老少内”；河池市《我俩愿死愿离》（比·啦柳啦）的“啦柳啦”等，这些衬词和衬腔皆具有浓郁的地方特色，是对地区方言和腔调在民歌中的经典演绎。

（二）突出语气、烘托情感

通过使用衬词，我们可以丰富音乐的形象，加深情感的表达，深化歌曲的主题。在描绘劳动气氛的歌曲中，衬词的节奏通常较为短促而有力。通过运用衬词和衬腔，人们表达了对劳动和生活的热爱。例如，为了增强语气和吸引听众的注意力，在生活中人们通常会使用一些感叹词，例如“啊”“呀”“哎”“哪”“呃”“哟”“啰”“啦”“嗨”“哈”“呵”“哩”“喂”等。通过运用富有生活气息的衬词，我们可以为歌曲增强语言的感染力，更好地展示出歌曲的腔调和语气，更好地展示出它的魅力。

（三）擬声绘形、渲染气氛

在广西壮族民歌当中，小调歌曲和风俗歌有许多衬词使用象声词、谐音词来模仿工作的节奏、人声的呼喊以及大自然的声音，让读者感受到繁忙的劳作环境。如：靖西县《赞铁牛》（蜻蜓调）中的“达达达哎”；东兰县《蛙婆歌》（蚂拐歌）中的“洛洛呀”；南宁市邕宁区《酒歌唱起迎太阳》（铜葫芦歌）中模仿酒壶、酒杯碰撞声的衬词“叮灵当”；扶绥县《弟弟睡吧》（乌巴巴）中的“乌巴巴”，多为看护小弟妹的哥姐们及老人们演唱，衬词使用自由，直到小儿睡熟为止。

（四）引入主题、深化情感

一些民歌通常会先使用一个散板式的衬腔来引出正词和歌腔。这个衬腔通常扮演着导语的角色，它可能包含一个长音，一个乐节，甚至一个或更多的乐句。它的音调通常与主题相关，预示整首民歌的基本风格和情感，并且具有创造气氛、引入主题的功效。如：平果县《羞得笑死人》（欢了）的开头。谱例11：

这种衬腔在民歌中非常普遍，它能够带来引人入胜的艺术效果，并对音乐风格产生重要影响。

（五）加强收束、突出主题

在广西壮族民歌中，煞尾的效果非常重要。它不仅可以为正词提供补充和拓展，还能增强歌曲的结束和稳定性。一些煞尾甚至会通过反复咏唱结束句来增强听众的印象，并突出歌曲的主题，如马山县《莫嫌我》（割草欢）的结束句，衬词“也哈咿”用同音反复的形式两次出现在歌曲结尾当中，最后落在调式主音徵音上终止。谱例12：

五、结语

本文对于广西壮族民歌的流传地区、分类、表现特征作了简单介绍，主要通过分析广西壮族民歌中衬词和衬腔的表现方式，我们可以更好地理解这些民歌的音乐特征、语言特色、文化内涵和审美意趣。这对于我们更好地探究广西壮族民歌具有重要意义。

在当今信息化时代，歌曲的类型异常丰富多样。然而，在数年前的全国青年歌手大奖赛中，最引起广大民众关注的仍然是原生态的民歌。在这些青歌赛的原生态民歌中，几乎每首歌都使用了衬词衬腔。再如广西新民歌大会中的歌曲，其中《天下好地方》是一首流行风的新民歌，歌曲在开头和中间部分加入衬词“尼的呀”，突出其民族性和地域性。由此可见，在民歌中使用衬词衬腔是普遍存在的现象。在广西壮族近现代民歌创作中出现新的衬词，如“尼的呀”“哎咦哟”“赛啰赛”等，这说明随着时代的变迁，广西壮族民歌的衬词正处于不断发展和演化中。

广西壮族民歌艺术历史悠久，是壮族劳动人民智慧和勤劳的结晶，因此，我们可以从民歌中汲取精华，并以科学的、发展的视角来深入探索它的规律与特点，以期将其传承下去，并将其发扬光大。这样才有利于我们多角度、多层次、多领域地了解壮族的历史、整体文化特征和民间音乐，同时也是顺应潮流和与时俱进的要求。

本文系广西艺术学院音乐学国家一流专业建设项目。

注释：

[1]江明惇：《汉族民歌概论》，上海音乐出版社1982年版。

[2]宋大能：《民间歌曲概论》，人民音乐出版社1986年版。

[3]农星光：《广西壮族高腔山歌研究——以大新壮族高腔山歌为例》，《音乐时空》2013年第5期，第56-57页。

[4]舒达：《论桑植民歌歌词的文学魅力》，《民族音乐》2010年第3期，第24-25页。

[5]中山大学中文系《古汉语基础知识》编写组，《古汉语基础知识》，1979年版。

朱展玫 广西艺术学院学生

潘林紫 广西艺术学院教授

（责任编辑 于洋）