中国历史上“版图”一词源流考正

吴哲 丁海斌

关键词：版图；版图概念；名籍；户籍；疆域；历史渊源；演化

0 引言

目前学界对“版图”一词历史源流、两千年演变之研究尚不多见。现有研究多集中于“版图”与其他相近概念（如天下、四海）的区别以及清代以后概念的变化。[1]此外，泛泛语及“版图”者不少，如“中国版图”“地缘版图”“产业版图”等，但将之视为重要概念予以解析者寥寥。

现有研究多将“版图”概念释为“图册”“户口册与疆域图”等，似可商榷。首先，“册”之竖笔为诸“简”，一横为绳或韦皮。而版与简是有很大区别之物，简至多书两行，版则明显宽于简，无法编连成“册”，因此“版”似不应界定为户口册。其次，《周礼》中屡有“土地之图”“以土地之图经田野”[2]等，此中之图多为田亩图，而非疆域之义，因此“图”似亦不应简单界定为疆域图。从历史角度而言，如未能追本溯源，则实难穷流知变。有鉴于此，厘清“版图”之历史源流、涵义变化、演化过程即势在必行。

1 关于版图及其表征之意蕴

1.1 版即是片。《说文》：“版，判也。从片反声。布绾切。”[3]版字由两部分构成：片与反，其中“反”字常易引起误解，比如认为“反”是“板”的省略或印刷雕版上的字都是“反”的。[4]

首先，“反”字甲骨文字形写作 ，从又从厂——“又”表征手，“厂”并非工廠之廠，现代把廠的简化字定为了“厂”，实则“厂”读音han，义项为山石之崖岩。“厂”为山崖，“又”为手，因此“反”之本义为“以手攀崖”。[5]至于“反”的翻转、反覆、相反等引申义，亦与“板”无干，所以恐不能凭空认定“反”是“板”的省略。

其次，所谓印刷雕版上的字皆“反”，须知印刷术肇始于隋唐，恐不应以晚出后起之物来强行解释战国文字之“版”。

版字的“反”只是声旁，并不表义，版的涵义其实就是“片”，那么什么是片？《说文》训：“片，判木也。从半木。”朱骏声《说文通训定声》：“从半木，指事。”[6]判字从刀，意为分，所以片即是剖开木头，其初为动词。木头被剖开则分为二，所以“片”的引申义可为“一半”“两方中的一方”等——直观地看，“片”即是将 （木）剖开分为两半中的一半。

那么，版在最初是用来做什么的呢？答曰：筑墙。早在旧石器时期中国已有夯土之术（鸡公山遗址），[7]夯土技术后分化出版筑与土坯之术，至晚于商代时期版筑之术已比较成熟。所谓版筑，即先立两块木板，后将土填入两板之间，复以夯杵捣实成墙——这筑墙所用之木板即是“版”，所以《诗》云“缩版以载”。

1.2 片的另一半为“爿”。“片”乃木分为二，所以从半木。“片”既然只为一半，则显然有偏而不全之义，如成语片言只语，隐含居于一偏、不够全面之义。那如何才能齐全起来呢？此则必须找到“片”的另一半，即《说文》未曾收录之“爿”字。

什么是爿？“反片为爿。读若牆。”[8]通俗地讲，即是将木剖开，一边为“片”，与“片”相对的另一边为“爿”。既然“读若牆”，则“牆”字不只是表音，亦可表义，可参见裘锡圭先生《文字学概要》：“古代多用‘A读为B……B起注释A的作用。”[9]那么，什么又是“牆”呢？其实就是“墙”，此字在古代皆写作牆，简化字改写为墙（观牆字，尚可知晓制垣之版筑方法，改写为墙则失之）。

版筑之牆，已知需要“两”块木板夹而筑之，内板为“片”，外板则为“爿”。二者各为“一半”，无论从造字角度还是功用角度而言，皆可见“片”并非整体，须与“爿”相合，才成一整体。

“版图”可泛指国家疆域的原因实离不开“爿”：由版而筑，由爿而牆，因牆为“垣蔽也”“障也”，故有外围屏障之义。此屏障（即爿）复可引申为国之疆界，界者，边界也，边界以“内”之范畴即为疆域。而既然以爿（牆）为外围之屏障，则与爿相对之片（版）为内里之映照，即被牆屏障护蔽之百姓，故登百姓之户籍于上，则为版——即“版，名籍也，以版为之，今时乡户籍谓之户版”。[10]1.3 献版图的象征意蕴。工具书常下断语“献版图犹如献江山”，[11 ]却不曾释其所以然。古时藩属国向宗主国献版图，之所以有臣服、臣属的意味，实际上“片（版）”因为“从半木”，只是一半，而前文已述“版图”可泛指疆域的原因实离不开“爿”，则其献上之意义即应将爿、片视为一整体合而观之，是将外围之屏障与内里之土地人民尽皆献上之意蕴。所谓藩，屏也，本就是藩篱屏障之义，藩国与宗主国结为一体，则藩国即成为宗主国对外的屏障——这跟献玺印、献宗室玉牒等器物所代表的象征意蕴不同，后者只表征统治者自身，是投降所用，与藩国之臣属有相当差别。

户口与地理形势古时皆有秘而不传之意，版图因此关乎国家机密，《论语·乡党》中，孔子尚且要“式负版者”，以示敬意。孟子曰，“诸侯之宝三：土地、人民、政事”，[12]國之三宝既然为地、人、权，版与图分别代表人与地，献版图即献“人”加献“地”。献玺印之类物品，由于玺印只表征国主之权力，是代表已降之国主“丧失”了权，而献版图则非，实为表征行使治“权”的对象：地与人尽皆献上，而藩国国主仍可“代行”治权。

1.4 版图不能逆序称为“图版”。逆序词是汉语的一大特征，如，互相与相互、爱恋与恋爱等，字序虽变，而词义并未变更。“版”字也在汉语言发展进程中形成了若干逆序词，如版刻与刻版、版牐与牐版、版牍与牍版等，但是版图却不能逆序为图版。

百姓登为户版，江山绘为地图——则版图可为“国”之表征。版图实为“版”+“图”的联合结构，非一物，而是表征百姓与江山二物，可参见《周礼》：“司书掌邦中之版，土地之图。”[13]所谓“献版图犹如献江山”，因将“版”所表征的意蕴缺损，而只表达了“图”的象征意蕴（江山），因此不确。

献版图其实犹如献百姓与江山，而百姓的重要性还要高过江山，这也符合中国历史上一贯的“民本”思想——所谓“得乎丘民而为天子”，所谓“民为贵，社稷次之”。此亦是“版图”一词，尽管是联合结构，但却不能如“山河”“河山”一般形成逆序词，只能版字在前，不能反之以“图版”称谓的道理所在。

2 版的种类与版、牍之别

2.1 版分为方、牒、札、牍、檄、椠。第一，《仪礼》郑注：“方，版也。”[14]方，固然可称版，但版却不只是方。近于正方形的版，才能叫方，具体之边长无记载，则边长或可在一定范围内浮动。所以，方只是版之一种，版包括了方。

第二，除“方”以外，版还可为长方形，因为较宽而不宜像“简”一般编连成册，故多为单用。因为可单用，所以其长宽比似并不固定，大约近于2比1的比例（天水放马滩）。

第三，长方形木板，薄而小者称“牒”，《索隐》有“牒，小木札也”，则“札”与“牒”同。较牒为厚、长1尺者称“牍”，至今仍有尺牍一词代表函柬。《说文》训曰，“檄，二尺书”，则长2尺者称“檄”，至汉代，檄文渐发展成用于军事征伐、声讨之文书。最长3尺，《释名》曰，“椠，板之长三尺者也”，[15]故三尺之版称“椠”，所谓“铅椠”，[16]即书以漆或以铅画于版。

2.2 版、牍互训，版图却不能称“牍图”。第一，同类物之异名中，版与牍最为近似，其混用亦最多，不易辨析。

（1）以尺寸言，牍长1尺、厚于牒，是版之一种。则版为统称，而牍为专指。

（2）以内容言，《说文》训：“牍，书版也。”无字时可称版，有字则称为牍。

（3）以用途言，段玉裁曰：“牍，专谓用于书者。”

版的用途大于牍，可书亦可画。

第二，虽然古代版牍互训，现代又几乎不再区分版与牍，多以“牍版”合称之，但是“版图”却不能称之为“牍图”。究其原因：（1）是版可书可画，牍只能书。（2）牍字要到汉代，才在文献中多所使用，“版图”一词成词更早，至迟《周礼》时期已形成固化之双音节合成词。（3）版在先秦已有“名籍”之用法，而牍则无此义。

3 “版图”的出处、原始涵义及逻辑顺序

3.1 “版图”为《周礼》作者所创制。“版图”一词最早见于《周礼》。而《周礼》之成书年代，是学界聚讼难休的重大问题。以经学视角而言，历朝之经学家多认为乃周公所作；以史学视角而言，则王莽新朝说、汉代说、春秋战国说、西周说等众说纷纭。从郭沫若、钱穆先生的论断“书出战国晚世”（《周官质疑》《周官制作时代考》）之后，目前主流观点认可为乃战国晚期所作——则“版图”似可断成词于战国（至晚不过秦初）。

但是“版图”一词特殊之处在于：仅见于《周礼》，而未在战国时期其他古籍中发现。丁海斌教授在对《周礼》文档名词的研究中，将之分为“通用”与“专有”两大类。[17]所谓通用，即在其他古籍中亦有所使用；所谓专有，即仅在《周礼》一書中使用，而其他古籍未见者——“版图”，就属于专有之名词。

由于同时期其他古籍皆未见使用，故严谨来讲，“版图”一词似为《周礼》作者所创制。并且，“版图”在当时亦并未成为通俗用法：

第一，从背景来看，版与图分别作为单音节词单独表义的情况，已可在先秦典籍中普遍发现，如《论语》《墨子》《管子》等。此阶段本就是汉语历史上单音节词向双音节词发展的第一个扩张期，若干单音节词都在此一阶段固化为双音合成词。比如“图”字，《尚书》中“伻来以图及献卜”，图即单独表义为地理图，而《管子》《燕丹子》等典籍中，“图”字已明确扩展为“地图”一词。所以“版”“图”二字在若干先秦典籍中普遍性单独使用，可视为二者聚合成双音节合成词之基础。

第二，在版、图存在可聚合成词的背景之下，《周礼》作者创制了“版图”一词，但在同时期尚未得以流传。因为《天官·小宰》里已然“听闾里以版图”，若“版图”之政用已经达到乡镇一级，如此普遍为官方所登录、绘制，以常理而言，似不可能先秦时其他古籍一无所言。所以，“听闾里以版图”很有可能是《周礼》作者理想化的主观设计，难以断然认定必为确切之史实。而大约同时期的典籍未见，亦可说明“版图”一词当时并非通识、通用。

第三，《周礼》设计了一个较严密的社会管理体系。在《周礼》的整体社会管理设计中，人的管理、农业生产管理以及与此相关的税收管理（人口税、田亩税等）是整个社会管理中具有核心意义的部分，而这些管理活动的基本依据是人口档案与地图档案（包括田亩图、物产图等），这些档案的合称在战国、秦汉时期主要是“图籍”一词。如，《战国策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下。”[18]《周礼》作者使用“版图”一词，其用法涵义与“图籍”相似。但用“版”代“籍”，用词上似更为讲究，且“版”在前，代表更重视人的要素，说明作者没有使用已有名词而创制此词是有自己的用意的。

3.2 原始涵义一：“官吏名籍+府寺形象图”。《天官·内宰》有“内宰掌书版图之法，以治王内之政令”，内宰为宫中官之长，所以郑玄注曰，“版为宫中阍寺之属及其子弟录籍也；图，王及后、世子之宫中吏官府之形象也”，所谓“阍寺”，阍人受墨刑而主门，晨启昏闭；寺即侍，寺人即受宫刑之奄人，掌管王之内人与女宫的戒令。而“吏官府之形象”一句历来似未引起重视，其中颇有歧义之处。

所谓“吏官府之形象”，大致有三种不同的意见：第一种，百官所居为府，现代学者多认为此图为“地图”，[19]恐不确，因为地图完全无法解释“府之形象”四字。第二种，孙诒让《周礼正义》：“谓吏人所居之府寺，其方位界域，广狭远近，悉书其形象於图也。”[20]孙氏使用“书”字疑似使用的“书，著也”，即写字的义项，因为所谓方位、界域、远近等，皆非“形象”；而如果是将此类内容记于图，则似与版之“籍”的部分内容重叠，并无此必要。第三种意见，俞樾在《九九销夏录》中谓：“此即后世画宫室之法也。”[21]画宫室之法，相较前两种意见，似为正解，因其最能解释得通“形象”，所谓形、象，即将吏人居府之建筑形态画出。

只是此种“画宫室之法”，固然解决得通“形象”，却易卡在“内宰掌书版图之法”的“书”字上，明明是“书”之法，如何“画”出呢？此则不能将“书”只理解为“著也”，某些时候，“书”是含“画”的功能的，即孔颖达谓：“书，以笔画记之辞。”[22]“书”与“形象”两个节点打通，似可认为内宰所掌管之图，既非以文字记录于图，亦非后来所代表的地图涵义，而是属于建筑外形图或府宅图。

3.3 原始涵义二：“百姓户籍+地图”。由宫中之版，进而扩展至外，《春官·大胥》曰，“大胥，掌学士之版，以待致诸子”，这是将版籍，扩大应用于外官阶层。所谓学士，即卿大夫学舞之诸子，从春天起入学宫。又《夏官·司士》曰，“司士掌群臣之版，以治其政令”，即每年或登或销诸臣数量，注明年龄与级别，以备行政。《天官·司书》中有“司书掌……邦中之版，土地之图”；而司书所掌邦之版地之图还备有档案之副本，此则由“司会”掌管，即“司会掌……凡在书契版图者之贰”。[23]此中版、图，是邦国总图，作为政府审核财政入出之依据，除人口统计、山川形势之外，柳诒徵先生认为“兼似附有物产统计表矣”。[24]

继而版图范围进一步扩展，则及于民间，并且由邦国之总图，分化为具体至各地自身之“分图”。如《地官·遂人》，“以土地之图经田野，造县鄙形体之法”，为基层行政单位制定边界。又，《天官·小宰》，“听闾里以版图”，郑玄注引郑司农曰：“版，户籍；图，地图也。听人讼地者，以版图决之。”贾公彦疏：“闾里之中有争讼，则以户籍之版、土地之图听决之。”[25]——则版图之“图”皆为地图（田亩图）之义，不再是初期表示具体“形象”之图。

由上可知，《周礼》时期，“版图”有两种涵义，分别为“官吏名籍+府寺形象图”与“百姓户籍+地图”，词域由狭而广。“版”“图”二字固然已经形成双音合成词，但单音节之“版”与“图”仍然可以单独表意。愈向后世发展，随着汉语言历史上双音节词的大量增加，单音节词的使用则呈下降趋势，秦汉以后，“图”字单独使用、表示“地图”涵义的情况在文献仍屡见，而“版”字单独使用、表示“户籍”涵义的情况则迅速降低。因为在《管子》成书之际，“户籍”一词也已形成，[26]不再需要以“版”来表征，所以，由于表户籍义之“版”难单用，则“版”只好依附于“图”，使得“版图”一词愈加固化。

并且，由于“图”字在发展过程中，西汉、南北朝时期渐形成“地图”“舆地图”“舆图”[27]等词，涵义相仿。然而无论怎样发展，“图”字皆为构词之主词素，所以“图”的地位、涵义皆不曾失去。而“版”字则不然，“版”之涵义“户籍”，在“户籍”成词之后，“版”已经不是构词之词素。无论“户”字还是“籍”字，都无法直观地表达出“版”，这就使得“版”的一部分语义场损失，学界或尚可知词源，而在民间使用之通俗义角度，对“版图”一词的理解，逐渐向更为易晓之“图”字倾斜——这也是为什么后世“版图”直接引申出“疆域”含义的原因，因为地图画的就是疆域，故可以之引申，而“版”所表征的“户籍”则在“疆域”义中难以体现。

3.4 二涵义之逻辑顺序。上述《周礼》中“版图”一词出现两种涵义，从逻辑顺序来讲，似应“官吏名籍+府寺形象图”在先，可通用于闾里的“户籍+地图”涵义在后。原因略示如下。

第一，段玉裁《说文解字注》中明确说：“凡施于宫室器用者皆曰版。”[28]第二，最初之“版图”，似用来书画宫中之人与物。因为以常理言，版与图古时绘制并不容易，其制作与使用之过程是无法一蹴而就的，必然应有王室——贵族、大臣——乡闾这样一个大致的铺开过程，而不是反之。

4 “版图”五种通用涵义及历代使用数量

4.1 “版图”通用涵义之五种情况。关于“版图”词义演化及其在历史上的使用情况，各种涵义通行并用，在所多有，大体可分为五种。

第一种，“版图”表达完整的“户籍+地图”涵义：如唐代贾公彦《周礼》疏曰，“邦中之版、土地之图，即司会版图也”；《续资治通鉴长编》卷四十七，宋真宗咸平三年“如聞均定以来，多历年所，版图更易，田税转移”[29]；又，神宗熙宁五年王韶招抚洮、河吐蕃，“上所降蕃部版图，得地二千余里、口二十余万”[30]——版图包含“地”“口”二事，显然表达两方面涵义。

第二种，侧重使用版图一词中版字之“户籍”义：陈子昂《汉州雒县令张群吏人颂德碑并序》，“官户在版图者，万有五千余家”[31]；白居易《呈吴中诸客》诗云，“版图十万户，兵籍五千人”；元代脱脱等撰《宋史》卷三○一“赋敛无艺，则版图衰减”，[32]结合上下文，此中“版图”当指户口之义。

第三种，侧重使用版图一词中图字之“地图”义（天下图、田亩图、地方图、政区图、地形图等皆归此类）：苏轼《归真亭》诗云，“祭礼传家法，阡名载版图”，由于此诗为友人求先坟，再结合“祭礼”等句，则此阡通仟，通往墓地之道路；郑樵《校雠略》中所谓求书八法之“礼仪之书，祠祀之书，断狱之书，官制之书，版图之书”，[33]因宋时户籍与地图早已分门别类，故此版图之书，即专指地域图册；元代杨维祯《送经理官黄侯还京序》，“版图归职方者”，[34]历代职方司设于兵部，掌地图，则此中“版图”应为地图之义。又因专指地图的舆地图、舆图等词业已普遍使用，所以古时用“版图”来专指地图之义反而并不多见。

第四种，使用引申之“疆域”义：宋代周去非《岭外代答》“海外黎蛮”篇：“自以为汉唐以来所不臣之地，皆入版图”[35]；元好问所编《中州集》收录金代诗人周昂《翠屏口》诗，“不须惊异域，曾在版图中”；明代张岱《夜航船》记载钱镠异梦，“南渡疆界皆武肃版图”[36]；各种面向大众的演义、小说、话本中，亦开始使用疆域这种通俗义，如《封神演义》，“你虽是方外，却也在朕版图之内”。由于“疆域”义最为通俗易晓，宋以后民间使用量增加，故以现有资料察考，这种通俗义的使用情况为典籍中最多者。

第五种，某些较为特殊涵义：1.魏徵《隋书》中记载梁《受版图》（已佚）一卷，被吕思勉先生归为“诸迷信”，[37]因书已亡，未切知何解，猜测为推命、卜算、物占之书，似为画出的相某种版（如手版）之图解，以“物象”来判征兆或断吉凶。2.用作官府官名之变格、别称，如唐人高彦休《阙史》载：“近世逢掖，耻呼本字，南省官局则曰版图、小绩、春闱、秋曹”[38]——此中“版图”则代指户部诸司。此类特殊用法，使用量较小，已渐不为现代所知。今将历代按词语涵义不同所区分之使用情况统计如下，以供参考。

4.2 现代最重要之“疆域”义或始于宋代。版图一词的初始义“户籍+地图”，在宋代及以前各朝代典籍中所占比例最高，元明清之后，则版图的引申“疆域”义逐渐取得优势地位，获得了压倒性的使用比例与数量。哪怕到了近现代，恐怕亦是如此，如，毛泽东《论持久战》中便是这种引申疆域义之用法，“中国版图广大，兵员众多”。

据现有资料查考，最早使用版图之“疆域”义者，似为宋初太平兴国时期国史馆著作郎范杲之“千里版图来浙右”。[39]而元代之后，版图的引申“疆域”义之所以取得优势地位，其奠基期即在宋代。

“疆域”义之所以在宋代开始出现与扩张，究其原因，似最得力于诗词。或者可以说，在较严谨的经注类、史书类中，“版图”涵义仍难脱《周礼》之限定范畴，即“户籍”“地图”等义。但在较为奔放、不事拘泥之诗词类文献中，则“版图”涵义更易扩张和获得较灵活之运用，例如《应斋词》“一鼓版图收”等等。

5 “版图”于“时间线”上演化过程详解

5.1 创制与蛰伏期——先秦至南北朝。“版图”一词最早的涵义演化是在《周礼》自身之中完成的，即前述“官吏名籍+府寺形象图”与“百姓户籍+地图”之间。这次词义演化并没有得到相应的关注，所以发展到后世，基本上以“户籍+地图”为版图之初始义。除少数注《周礼》之经学大家外，“版图”一词并未获得其他使用。此一阶段基本上属于“版图”一词的创制与蛰伏期。

所谓蛰伏，是指“版图”一词在中国语言文字演化进程中表现出的很特殊的情况。以现有资料考察，“版图”一词不只是先秦时期，到秦汉、魏晋时期依然没有获得广泛通识、通用。汉代除了经学大家专门对《周礼》的注释之外，“版图”仍然没有其他条件下的使用情况存在②。

“版图”一词真正获得共识性使用，大略要到唐代，其广泛性扩张，则要到宋代。从“版图”战国时期成词，到获得广泛性使用，显而易见，时间线上存在一个相当长（800年以上）的蛰伏期：秦汉魏晋南北朝。

究其原因，主要有二。

第一，与《周礼》的流传息息相关。若想阐释“版图”在历史进程中获得通用之由来，则线索或在《周礼》一书的发展脉络之中隐存。战国之秦国与其后大一统之秦朝，以法家思想治国，“礼”相对并不受重视可想而知。非只不受重视，甚至必在焚书之列，因为从制度核心来讲，最与中央集权格格不入者，就是分封制之周礼。马融《周官传》云：“秦自孝公以下用商君之法，其政酷烈，与《周官》相反。故始皇禁挟书，特疾恶，欲绝灭之，搜求焚烧之独悉，是以隐藏百年。孝武帝始除挟书之律，开献书之路。既出于山岩屋壁，复入于秘府，五家之儒莫得见焉。”[40] ——虽然汉武时期得“出于山岩屋壁”，但因《周礼》与汉制亦不合，则“复入于秘府”，非只时人，大儒（高堂生、萧奋、孟卿、后仓、戴德）亦不得见。汉代早期尊黄老之术，《周礼》并未被列为经，到王莽篡汉时，《周礼》仍称《周官》，可见《汉书·郊祀志》与《王莽传》：“莽以《周官》《王制》之文。”[41]《周官》改称为《周礼》，并且列为经，应始于刘歆，即“王莽时，歆奏以为礼经，置博士”。[42]《周礼》固然列为经，但王莽新朝时代很短，15年即灭，其所置礼经博士又随之而废。因为上述这些变故，则《周礼》并未在世间通行——此则《周礼》所创制之“版图”一词亦似不可能通用。即使到了东汉，亦只有几位大儒如杜子春、郑众、贾逵等能将《周礼》以文字、训诂之方式，得以通读，如杜子春“能通其读，颇识其说”，一直到郑玄搜罗众家之说兼注《三礼》，《周礼》之地位方才获得提高。接下来的魏晋南北朝时期，为离乱之世，从大环境、大方向上讲，竞以崇武相争，难以崇礼作乐。虽有一些枝叶性取鉴《周礼》，如曹魏《新律》之“八议”，被认为是对《周礼·秋官》“八辟”的借鉴，但实在难以有全面性、深入性研讨。又一个非常重要的原因是魏晋玄学此时大兴，贬低名教之风颇盛，汉代经学至此一阶段，是明显地进入衰落期。因此，事实上，要一直到唐代，国家重新从动荡进入稳定状态，随着确立以经取士的制度，作为经书的《周礼》才能得到不被打断的、持续性的重视，此后《周礼》作为当时士人们的教科书之一，具有了明显的合法性，则成于战国但专属于《周礼》的“版图”一词才得以随之而扩散、流传。

第二，与当时的习惯用法有关。在“版图”一词未引申出疆域义以前，主要是户籍与地图的涵义。而战国及秦汉时期，表“天下户口田亩”档案之义的词汇主要是“图籍”“图书”“图簿”等，“图”字前置是当时的习惯用法。如《史记》载：“何独先入收秦丞相御史律令图书藏之……汉王所以具知天下厄塞，户口多少，强弱之处，民所疾苦者，以何具得秦图书也”[43]；《汉书》载：“萧何尽收秦丞相府图籍文书”[44]；又“以图簿未定，未授国邑”[45]等等。其中“图籍”一词最为常用。可见，“版图”一词并不符合当时的习惯用法。但就表达“国家疆域”涵义而言，“版圖”一词较“图籍”等词更具优势。所以，当后世“版图”一词引申出“疆域”义，其优势立显，从此畅行无阻。

5.2 传承与接续期——唐代。前文已述，“版图”一词从创制到蛰伏，历经了800年以上的断档期，到以经取士的唐代，方接续起来。在唐代各类典籍中，“版图”出现凡21次，其特点有五。

（1）义项为“户籍+地图”者最多，基本存在于注疏《周礼》的古籍之中。

（2）唐代开始出现用“版图”一词来分别表征“户籍”与“地图”的情况，如柳宗元《咏荆轲》：“函首致宿怨，献田开版图”，此中版图即地图义——此类词义拆分的情况，数量次多。在前两种特点中，“版图”之涵义发生一定变化，但仍可视为在《周礼》限定的范畴之内。

（3）出现了与《周礼》中原始涵义不同，但触类旁通的新用法，如官名变格、别称等。

（4）现代人最熟悉的以版图指代“疆域”之义项，此时尚未出现。

（5）唐代“版图”一词的使用，基本上都在名家之手，即当时社会最高级那一批知识分子，经学家（贾公彦）、史学家（杜佑）、大诗人（陈子昂、白居易）等。

5.3 大幅增长期——宋代。至宋代，“版图”一词的使用有了一个爆发性的大幅度增长，见于典籍之数量破百。其特点有四。

（1）“户籍+地图”义仍占据最大比例部分，接近50%。

（2）引申义“疆域”开始出现，并迅速成为宋代使用“版图”的涵义中数量次多的部分。

（3）除了名家（司马光、苏轼、邢昺）之外，开始通行于略低一级之学者、士人阶层，如田锡《咸平集》“二考版图阅户数”、赵鼎臣《竹隐畸士集》“坐阅百年版图”等。

（4）引申之“疆域”义的扩张，似最得力于诗词，前文已述，兹不赘言。

5.4 惯性延续期——元代。元代“版图”的使用情况有一部分与宋代相似，但也有若干较宋代不同之特点。

（1）宋代不多见的用“版图”表示官名别称的用法，元代反而常见。如“洎领版图之任”“改职版图”等，此中“版图”皆为朝廷官员之义。

（2）元代“疆域”义超越原始的“户籍+地图”义，上升为数量第一，占比近50%。

（3）宋代较严谨之经注类、史书类典籍中，“疆域”

义难见，但元代“疆域”义则不只是在诗歌类、杂文类中出现，亦渗透至正史类。如元丞相脱脱等撰《宋史》“欲得河南，曩岁尝归版图”，《金史》“太祖定燕，颢举四州版图归朝”，此中“版图”皆疆域之义。

正史开始出现“疆域”义，或者说“疆域”义获得官方、正史承认，则表明“版图”之通用性上升，不再只局限于注引《周礼》所限定的原始范畴。

（4）宋代除名家外，“版图”之使用已至学者、士人阶层，而元代的新变化是：到元代末期，开始更加向通俗化进展，出现于面向百姓阶层的神仙传记、元杂剧之中，如《宋太祖龙虎风云会》“郡邑版图尽归王化”。

5.5 使用高峰期——明清。至明清时期，“版图”的使用数量大增，为历代最多的时期，其与前几个阶段不同之特点有四。

（1）版图之“疆域”义取得压倒性优势，已占比80%以上。

（2）言前史之事或征引古籍，则有“户籍+版图”之义，言本朝事，则多为疆域、疆宇、疆界之类引申义。在国家层面，如“中国版图”“万里版图”者，基本上都是“疆域”义；但在某些限定区域内，则仍可为“地图”义。

（3）“疆域”义与“地图”义在各类文本中出现极易混淆之情况。这种易混淆之情况，最大的区别在于与“版图”相连之动词的使用。

明清时期，“悉入版图”“新入版图”“复入版图”“尽入版图”之类用法颇为常见，如“荆、襄、湖、广尽入版图”“回部二万里尽入版图”等，此中“版图”不能译为地图，理应为“疆域”。还有其他惯常用法类似“窥我版图”“隶我版图”“悉归版图”“尽属版图”等，使用动词窥、隶、归、属等字眼时，亦多为“疆域”义，而不能译为地图，否则外敌窥我版图译成偷看我的地图，则不伦不类矣③。但是，有些时候，尽管是同样的构词、说话方式，却只能译为“地图”，如“载之版图”“录入版图”“尽登版图”，使用载、登、录等动词者，细辨就不能译为“疆域”义。

（4）元代“版图”一词，仍只能说是开始了通俗化进程，到明清时期，则可以说基本实现了普遍化、大众化。

其表现为覆盖领域极为繁多，除经注类、正史类、诗词类这三大类之外，还包括：演义类，如《东周列国志》；笔记类，如《涌幢小品》；散文类，如《西湖浏览志馀》；技术类，如《农政全书》；时事类，如《湖西遗事》；游记类，如《徐霞客游记》；文集类，如《芝园后集》；哲学类，如《焚书》；百科类，如《夜航船》；小说类，如《英烈传》；日记类，如《出使英法义比四国日记续》，不一而足。各门类文献中皆有“版图”一词出没，则似可以视为乡闾通行，已从专有之文档名词转化为世俗语，并以“疆域”义而为众所知。发展至现代，则民众最为常见之“我国版图辽阔”“版图广大”等，皆“疆域”之义也。

“版图”一词因“地图”“舆图”“舆地图”等词的使用，又兼与天下、九州、金瓯等词有重叠部分，此皆导致被分去若干使用数量，故其使用频次并不高（低频），到清代达到历史最高点。

与其他具有“疆域”涵义的名词（如天下、九州等）相比，“版图”一词具有更多的经济意义（税收）、管理意义（人口管理、农业管理）。除了能表達“天下”等词所体现的宏观涵义之外，“版图”还有同类异名近义词所难以体现的中观、微观意义。这就使得“版图”一词的涵义更丰富、有更多的层次、与国家治理的关系更为密切。今将“版图”一词历代使用频次录于图1，以供参考。

6 结语

综上所述，“版图”一词的历史渊源深远却又命运多舛，始于《周礼》，可谓发端较早。但中间历经秦火、新莽覆灭、玄学压制等跌宕起伏，几经断续，至唐代以经取士后，方才锋芒初露。尤其是宋代引申出“疆域”义之后，渐不为《周礼》原义范畴所局限，在世俗层面亦展现出旺盛的词语生命力。“版图”一词不但未因古老、起伏、断续而消亡（《周礼》文档名词消亡约38个），反而发展到现代社会仍然于国家、地理、政治、文化、产业等领域获得广泛使用。并且现代又与集成电路、优化、设计、模拟等词语相组合，出现了某些技术类专指图形套合、布图方案的新用法。“版图”一词从明清至现代，在我国基本实现了通俗化、大众化进程，未来或将表现出相较古代更为稳定或上扬的演化曲线。