文章瀑布

一定有一种强大而坚决的意志，创造了这一切：起伏的山岭，厚厚的绿色，各种形状与气味，四野寂静，鸟去鸟来，风和溪流，悄声密语，各自吐露心事，仿佛是向彼此，其实是向自己。

那丛芦苇对我点头微笑的时候，我正伏在栏杆上，看一枝紫红的桃金娘将开未开。芦苇们生在水边，每一株都正当青年，与我隔了一到两代。它们不嫌我老，我当然也不嫌它们年轻。芦苇的出现，使山野出现了轻盈和快乐的内容。不知道我离开之后，它们会做些什么。

栈道狭窄、迤逦、多余。右手是山，左手是溪。如果没有这条栈道，我就可以在溪水里行走了。溪水流过石头，飞花溅玉，如鸣佩环。石头有白、有黄、有灰黑，如蛋、如熊、如卧佛，无棱、无角、无危险。时间久远之物，都应从金刚怒目变成菩萨低眉。

沿着小溪走，像一个神仙。清溪清我心，水色异诸水。这条小溪水量充沛，性格活泼生动，遇石而跃，遇弯而转，遇方则方，遇圆则圆，不分冬夏，不舍昼夜，淙淙地向山下流去。除此之外，它什么都不做、什么都不想，唯是其所是而已。世上的好文章亦是这般的清新、生动、必然。

踏上一座简陋的石桥，举目四望，山光云影共徘徊，像眼前的日子一样安闲自足。前往印度和阿拉伯半岛途中的太阳，照亮了山的一侧，也照亮了溪水。溪水以为流过了石桥，不知石桥也流过了溪水。满山的草木低头沉思，参不透其中的玄机。

一边走，一边玩杜撰、虚构的游戏——这是所有神仙都喜欢干的事情：关于这座山的疆界、高度、年龄、降雨量、植物志、鸟兽志、经济史、文物史，以及关于这座山的未来。

忽然，就看到了第一条瀑布——仿佛趁我不备，搞了一场偷袭：美学的偷袭。

然后是第二条、第三条以至第五条……构成闻名遐迩的马峦山瀑布群。五条，或者说五组，不能太少了，太少了会显得孤单，也不能再多了，再多了就不值钱了。

不该做什么游玩攻略的。

所谓的游玩攻略，是自己向自己剧透，是往酒里加水，是把初恋变成了结婚十年，事情和时间都不对。

事已至此，夫复何言？人生万事，接受和欣赏永远比悔恨和叹息更重要。

一条瀑布与另一条瀑布的区别，远远大于一个人与另一个人的区别。马峦山的瀑布，或坡缓水薄，娟秀中带着羞怯，十足的小家碧玉腔调；或平整细腻，像一根长长的飘带，系在仙女的腰间；或似分似合、欲走又回，组成松散的联邦制；或水声大响，如雷奔，如兽吼，后一声压在前一声上，声声不息；或山陡水急，飞流直下，像英勇的战士，“捐躯赴国难，视死忽如归”。大体而言，马峦山的瀑布，有文有武，有喧有静，有诗经有楚辞，有李易安的婉约，有辛稼轩的豪放。

世间所有的事物，都在修炼，水也不例外。每一滴水都在修炼。大部分水只能修炼成一个池塘、一汪水潭、一条河、一座湖，只有少数水才有幸修炼成瀑布——河与湖常有，而瀑布不常有，故瀑布是水中的熊猫与贵族。

瀑布追求的是日常中的惊喜与刺激。不像河流，只会安安分分地流淌，一寸一寸地下降，直到流入大海，一辈子没有惊诧过，没有害怕过，当然也没有欢喜过；湖泊太沉溺于自身的平静与阔大，像海又不是海，且一年如此，年年如此，不免让人产生单调、乏味之感。瀑布的前身是山中的溪流。这些溪流喜欢在山间奔走、歌唱、寻找，看到一片有坡度（越陡越好）的地方，便加快速度，飞溅着冲过去，大叫一声：“哇！”便跳了下去。中间完全不需要分析、计算、推测与想象，只是那么义无反顾地一跳，结果付之天命。而只要天命愿意帮忙，结果肯定不会太差。

瀑布，自然界一种充满技巧性的跳水表演。多么神奇啊：水在表演跳水。俯冲，跌落，飞溅，回旋，千根银线，万颗玉珠，一场液体的雪，纷纷扬扬，白色中有万种色彩。当瀑布落下时，会在下面的潭中稍作休息，接着继续向下游流去。幸运的话，还可以再做一回、两回、甚至三回瀑布。直到哪天流入一座大湖或者一片大海，才会真正停下来。此之谓：“行于所当行，止于所不可不止。”

我常想，什么叫自然？所谓的自然，就是所有的应然都变成了果然，亦即所有的过程与结果都是必然的：大至生与死，中至美与丑，小至花之颜色、叶之朝向，都有其不得不然的理由。所以，自然里有乍见之欢，有重逢之喜，却无必然的惊诧乃至惊骇。大诗人的詩、大画家的画、大音乐家的音乐，都像花开枝头、鱼翔浅底、昼夜交替、四季运行那么自然而必然，发生任何意外，都意味着失败。

自然的本质是真诚。以马峦山为例，28平方公里的范围里，或起或伏，或明或晦，或晴或雨，或动或静，春有花，秋有果，一岩一石一溪一瀑一鸟一兽一虫一鱼，无不以其本色而存在、而变化，若显，便整体奉上，绝无遮拦。若隐，便销声敛迹，遍寻不见，不着力，不扭捏，不做作，不故意。

安德烈·纪德曾问：要怎样才能写得真诚？这个问题不能提，一提，原本不是问题的，也成了问题了。荷马就不会问这样的问题，莎士比亚也不会，我们的陶渊明和苏东坡更不会。但凡作家写作，情之所至，思之所及，意之所到，挥笔写去便是。你第一时间想起、想到、想写的，写出来，就是好文章——内容、形式、意境、风格，不在也在了，没有也有了。这样就能“写得真诚”。如果纪德来马峦山玩一下，走走山路，闻闻花香，看看瀑布，说不定就不会有此困惑了。文章高手都善于向大自然取经。

在飞龙瀑下停留最久。因为是雨季，瀑布水量很大，水流很急，声壮如雷。因为飞龙瀑的存在，马峦山成了深圳最热闹的山。其他一切声音：风声、鸟声、人声，全都消融在瀑布的声音里，并最终汇聚成一种宏大的寂静。这很奇怪：瀑布越吵，山就越寂静。好文章都是表面上繁华热闹，骨子里寂静妥帖。

风吹山河，阳光轻快。水雾之上是天空。水雾飘来，沾在头发上、脸上、胳膊上甚至腿上。浑身暑意顿消。石壁上杂草丛生，叶子湿漉漉的，深绿而干净；岩上心云相逐，丝丝缕缕，平平仄仄，句句都仿唐朝人。

可见之物，我喜欢天空、彩虹、山、河流、花朵与月亮，不可见之物，我喜欢风。风从天上来，风从海上来，风从青萍之末来。来了，就好。风让万物都微微一怔，想说些什么却又说不出。有些感觉过于微妙，确实是语言所无法表达的。

据说，风能让马受孕。古罗马作家、博物学家、政治家普林尼认为葡萄牙的母马常将尾巴竖在风中，“然后全力逆风举着，就这样受孕，怀着生殖之风的胎，而非自然的种；如此这般，不但肚腹变大，而且孕期变短，并产下疾如风的小马，但是活不过三年。”我们当然无法相信这种超自然的“奇迹”，但风确实可以让艺术家受孕，并诞下绝妙文章与惊世画作，活过一千年、一万年。

中国作家里，庄子和陶渊明援笔成章。他们的作品，一行一句都带有风的属性：清爽，自由，充沛，会飞，拒绝捕捉和模仿。庄子的文章，是超级大风，能载起大鹏鸟，飞越大半个地球：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥……”陶渊明的诗文，是淡淡的和风，绵绵不断，吹开花草人心。“清风脱然至，见别萧艾中。”“凯风因时来，回飙开我襟。”我想在庄子的大风里飞翔，累了，就在陶渊明的和风里休息。

马峦山的风，介于庄子和陶渊明之间，而近于后者，适合吹着走路、观景、看瀑布，若写诗，就写五律，若填词，就填小令。

飛龙瀑下站着许多人，男男女女，穿红着绿，或仰观飞瀑，或俯照碧潭，或专注拍照，或低声交谈，其面上多有惊叹、喜悦之色。不知这群人里，可有诗人、画家、小说家、舞蹈家、雕塑家、音乐家？不知他们是否能从这道自然的奇观中悟出艺术和人生的奥秘？

我凝望瀑布，心中充满敬畏与欢喜，似乎每一个细胞、每一根神经都沉浸在那片白色的空茫之中。此时，我的心灵既开放又专注，既有我又无我。这条突然竖起来的河流，一会儿清晰，一会儿模糊，重重叠叠，响彻空际。安妮·迪拉德说：“纯净地体验当下就是空无，你接住天恩，就好像一个人在瀑布底下用帽子接水。”

水中还有水，声音中还有声音。我怀疑瀑布在表达些什么，但我听不懂它的语言，尽管它说得那么大声。也许它在表达它的快乐，或者忧伤？

这世间，令人快乐的事很多，但令人忧伤的事更多！我们希望自然界没有血与杀戮，我们希望好风景永不消失，我们希望美永远不死，我们希望李白和贵妃能够一直活到今天。但是，我们所希望的，一样都无法实现。仿佛“希望”有罪似的。

想起16世纪朝鲜著名才女黄真伊写的一首短诗：

山依旧是山，而流过的水永不相同。

它昼夜不停流动，逝水怎么能重返？

人杰如流水，一去不复回。

天才的心灵总能在大自然里感受到万物的丰饶与无情，并联想到人生的脆弱与无奈。

不敢奢望做人杰，且做一个城市中的乡下人、一个喧嚣时代的隐匿者、一个穿T恤和拖鞋的宋朝人吧，至少在精神层面。

且幻想，未来的某一天，我在这条瀑布下，结茨为庐，编竹为篱，力耕以为食，早晨一醒来，打开窗，就看到它。对着它吃饭，对着它读书，对着它喝酒，对着它做梦。小猫的爪子踩在砚台上，赶它，不走，“喵——”一声，窗外开满禾雀花，漫山遍野都是今天。

一座山里住着一条瀑布，就像一个人的心里住着一个恋人，日子都是甜的。

【作者简介】李瑄，曾用笔名白也、笑笑书生。书评人、城市评论人、诗歌、随笔与小说作者。出版有中短篇小说集《关不上的门》，城市文化随笔《媚眼看深圳》。曾获深圳睦邻文学奖、深圳十大佳著等奖项。