金文“”字补说*

李 森

（北京语言大学文学院）

提 要 “”是青铜器器名修饰语中的一个疑难字，对于此字的释读，历来争议不断，曾有释“殿、媚、飤、、脀、祗、淄、寿、彻、列、延、俦、丽、酬、荐”等诸多说法。本文从形、音、义三方面出发，讨论了古文字中“丽”“”“”等字与“麗”的关系，认为金文中的“”与“”皆来源于“麗”字早期字形的分化，二字的本义分别为“附丽”与“偶俪”。铜器自名为“器”，表示成组、成套铜器的内部关系为“附丽”或“相伴”；“器”则用以提示器物的“成双”“成对”关系。“丽”“”“”“麗”曾是先秦时期共时使用并相互影响的一组字，秦代文字改革仅保留了“麗”字，而“麗”的多种词义本可由不同字来承担。

1.“丽”“麗”二字的关系

我们依据现有研究成果①所参有秦永龙（1984）、何琳仪（2006）、白于蓝（参见钟馨，2011）、郭永秉（2012）、王子杨（2020）。，将“丽”“麗”二字的古文字字形罗列如下：

表1.1 “丽”字

以上是古文字中“丽”字的字形，甲骨文“丽”象二正视或侧视的人形比并，突出人首，会骈俪之意。表1.2中字形稍有讹变，原来表示侧视人形的两画变得对称，或与上部表示人首的横画分离。

表1.2 “丽”字

再来看古文字中“麗”的字形。

表2.1 “麗”字

表2.2 “麗”字

商代甲骨文、金文中的“麗”字为一突出双角之鹿形，以圈画或横画提示鹿角所在。何琳仪（2006:83）认为甲骨文“麗”本从“鹿”，从双“角”，会鹿角美丽之意，引申有“对偶”“旅（侣）行”等义。此说基本可从。西周时期的“麗”字,其上部形体颇为多变，但仍能窥见鹿角之形，此后则多作“丽”“辡”“”等形，鹿角之形渐隐。

对于“丽”“麗”二字之间的关系，前人已有大量讨论。代表性观点如下：

（1）段玉裁（1981:471）：（麗）其字本从丽，旅行之象也，后乃加鹿耳。

（2）孙诒让（2016:286-287）：古文本有“丽”“麗”二字，“丽”从“比”从“（两）”，会两两相比、旅行之意。

（3）林义光（2012:148）：“丽”本义为“耦”，与“麗”不同字，“麗”字从鹿丽声，本义当为“华丽”。

（4）何琳仪（2006:83）：“麗”的声符为“角”，“丽”是“麗”的简化，本是双“角”的讹变。

（6）王子杨（2020:36）：甲骨金文中的“丽（俪）”，由于跟“麗”音同或音近，在使用过程发生了合流，两种字形的通用至迟发生在西周初年。

（7）李零（2020:55）：小篆“麗”的双角像是从双鬲形的“丽”（）字发展而来。

（8）邬可晶（2021:11-12）：鹿角俪偶，把“麗”字的“双角”改造成“丽（俪）”，应是兼取其音义；秦文字“麗”的上端或有作“二‘丙’/‘两’”形者，似是“丽（俪）”的“变形义化”。

以上观点中，郭永秉、王子杨、邬可晶三家之说较为合理，结合目前的出土文字资料来看，“丽”与“麗”的关系已基本可以厘清，即“丽”“麗”本为二字，后在使用中因音同或音近而发生合流，受此影响部分“麗”字上部被改造为与“丽”字相同或相关的形体，春秋之后，从鹿丽声的“麗”字最为常见，最终为《说文》小篆所本。具体字形的对应关系如下：

表3 “麗”“丽”对比

以上介绍了古文字中“丽”与“麗”的字形关系，基本结论是：“丽”与早期“麗”字上部的鹿角形体无关。

以上七类字形实际上还可以进一步归并为三类。

表4 “”字

表4 “”字

①该器器形及铭文拓片见湖北省文物考古研究所等（2021:147，155）。

字形 出处 时代《铭图》04805束仲父簋盖、《铭续》0404束仲父簋西晚、西晚或春早《铭图》05958申公彭宇簠、02133鼎，《铭三》0306曾夫人鬲、曾叔孙湛匕①春早、春秋、春中、春中《铭图》05957上鄀府簠，02347、02348伯怡父鼎 春中、春晚《铭三》0459曾公得簋盖、器，0310曾仲 鬲，《铭图》05166有儿簋春早、春中、春中《铭图》02133曾者子鼎春早《铭图》02469王子午鼎器、02473王子午鼎盖 春晚、春晚《铭图》01662鄬子受鼎、02764鄬子受鬲、12187蔡侯 簋、03036竞孙旟号鬲，《铭续》0178竞之壶、04396蔡侯鼎，《铭图》14075蔡公子缶春中、春中、春晚、春 晚、春晚、春晚、战国

表5 “”“麗”对比

表5 “”“麗”对比

麗

词义方面，李零（2020）结合出土器物的组合关系，指出“丽（）”为“伉俪”“骈俪”之义，是“成双成对”的意思，这一含义与大部分器名修饰语为“”的铜器所见数目相合，但也有一些例外的情况。邬可晶（2021:1-7）在李零之后又做了更细致的“器”①邬可晶（2021）释此字为“俦”。下文以“器”指代器名修饰语为“”的铜器。数目分析，并将这些器物分为“偶数或成对者”“奇数但器盖相配或与他器配合使用者”“奇数而无盖或无他器相配者以及情况不明者”三类，其中第二、三类便不符合“成双成对”之义。我们认为仅存一件的“器”，似乎还不能否定释“”为“骈俪”的说法，因为还没有办法通过单独出土或单件流传的铜器，来确定该器在铸造和使用上的原始组合关系，因此邬可晶提到的单件铜器，不能作为考察“”字含义的基础。在排除这些单件器之后，剩下的“器”便主要是“成对”“成组”“相配”三类，其中，奇数组器，李零（2021:54）已经说明，如楚系列鼎，整体上是两两成对而有余奇，所以这里需要讨论的便是两件以上的“偶数组器”与“相配器”。对于偶数组器，邬可晶（2021:9）指出，其内部的“成双成对”关系并不明确，这是有道理的。而“相配器”，目前所见基本为单件，其原始组合关系难以复原，曾叔孙湛匕是近年出土于湖北随州枣树林M110春秋曾国墓地的“器”，出土时虽仅有一件，但与铅锡鬲配合使用（见湖北省文物考古研究所等，2021:147），这种相配关系较为明确，付强（2020；2021）认为该匕是“陪器”，但此意于他器难通。

（1）《易经·离卦》：“离，麗也。日月麗乎天，百谷草木麗乎土。”

（2）《礼记·王制》：“邮罚麗于事。”郑玄注：“麗，附也。”

（3）《后汉书·张衡传》：“夫战国交争，戎车竞驱，君若缀旒，人无所麗。”

（5）《说文·鹿部》：“麗，旅行也。鹿之性见食急则必旅行。”

《说文》所谓“旅行”即为“成群”“相伴”而行，而不是仅指二鹿并行。

3.其他与“”字相关的金文用字

值得一提的是，商周铜器铭文中的“麗”（邐）④本段以“麗”字代替下列辞例中的“麗”和“邐”。字也常有作动词的用法，如：

（1）听簋：“辛巳，王饮多亚。听享，京邐，赐贝二朋。”

（2）尹光鼎：“王飨酒，尹光邐，唯格，赏贝。”

（4）荆子鼎：“己未，王赏多邦伯，荆子麗。”

（5）保员簋：“己卯，公在虏，保员邐，辟公赐保员金车。”⑤上引诸器分别为《铭图》04920、02312，《铭续》0893，《铭图》02385、05202。

已有学者指出上述“麗”字可解读为“并行”“配合”“伴随”等义，如于省吾（1998:288）认为听簋、尹光鼎之“麗”谓“佐匹侑酒者”；张光裕（1991:651）读尹光鼎、保员簋之“麗”为“侑”，认为有“并行”“襄助”之义；马承源（1992:152）释保员簋“麗”为“附丽”，意为“亲附不离”；朱凤瀚（2015:136-137）指出陶觥、听簋、尹光鼎之“麗”可径读作“附俪”之“俪”，作动词时可理解为“伴侍”“配合”“辅助”义；付强（2020）则将上述“麗”字统一解读为“一起”之义。

4.结语