百家争鸣

“诸子百家”主要流派之儒家学派及其代表人物

孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。他希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为都符合礼的要求。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。如《论语·为政》中提到：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，认为不分贫富贵贱，人人都有受教育的资格，由此打破了贵族垄断教育的局面。孔子还提倡“因材施教”。在《论语·先进》篇中有这样的对话：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在；求也問闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

同时，孔子还强调学生要全面发展。在《论语·述而》篇中，子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

孔子还认为“性相近”，这也是其教育思想的理论基础。

总之，孔子对促进我国文化教育事业的发展做出了重大贡献，被后世尊称为“万世师表”。他整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后人将此称为“六经”。其言论载于《论语》一书，流传至今，是儒家学派的经典著作。

孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”，认为人的天性是善良的，所以要实行仁政来回复和扩充人的善性。

荀子主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断，强调人民群众的力量是巨大的。荀子提出“人之性恶”，认为人生来本性是恶的，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。在天人关系上，荀子一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而用之”的重要思想。