生活教育邂逅节气之韵

陈晓煊

【摘  要】教育家陶行知先生曾说过：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书。”二十四节气即是一本蕴含着丰富教育资源的大书，从天气、物候到饮食、习俗，它与幼儿的生活息息相关，是幼儿能够看得见、摸得着、感受得到的东西。基于“生活即教育”的理论，教师依据幼儿的兴趣以及现有经验，开展了一系列生活化、儿童化、游戏化的以二十四节气为主题的课程活动。

【关键词】生活教育；节气教育；幼儿教育

一、教育源起，寻踪节气

每一时节对应着不同的节气，在开展节气教育的过程中，要充分把握现在所对应的时节特点，从生活实际入手，以幼儿所见、所感、所思为基础，充分满足幼儿的兴趣与需要，开展相关节气教育活动。

（一）随机教育，问题激趣

陶行知先生曾经说过，教育的根本来源于生活，教育与生活有着密切的联系，并且是教学的基础，只有将生活实践与教育相结合，才能促进幼儿健全地发展。教师可通过户外观察、谈话活动、随机教育等形式引导幼儿观察周围自然事物、人文事物的变化。

以本次主题活动为例，雨水时节，细雨纷纷，一次有关天气的谈话活动打开了节气主题课程的序章：“这几天老在下雨，都不能去外面玩了。”“这几天又下雨又冷。”“为什么最近老是下雨？”通过对这一时间段生活中天气变化的感知，幼儿纷纷发出了这样的疑问。教师便拿出挂历向幼儿介绍雨水这一节气的特点。

（二）前期调查，了解经验

节气这一全新的概念引发幼儿思考：什么是节气？是季节吗？是天气吗？是节日吗？因此，为了了解幼儿对节气的前期经验认识，教师开展了一次节气知多少的大调查，通过调查表的形式了解幼儿对节气的认识，了解幼儿关于节气想要了解的内容，继而根据幼儿现有的认知经验生成接下来的节气主题课程，让幼儿节气教育“从生活中来，到生活中去”。

二、自然观察，感知节气

大自然是幼儿最好的老师，节气教育应该不局限于教室内、课堂中，而是应该在自然里、社会中的，就像陶行知先生曾说的那样：“把学校的一切伸张到大自然里去。”幼儿有着一双善于发现的眼睛，对大自然中的一切变化，他们是好奇的、是乐于观察的。然而怎样引导幼儿观察与探索呢？教师可以提供相应的辅助，如观察、触摸、记录等方法，让幼儿的

观察变成一个持续的、有方向性的、有思考的探究过程。

（一）走进自然，记录发现

雨水节气过后，春芽萌发，四周洋溢着春天的气息。教师带领幼儿走到户外，在幼儿园、在小区、在公园、在郊外田野上，共同寻找春天各种植物的幼芽，让幼儿沉浸在自然的怀抱里。幼儿通过眼睛看、手触摸、鼻子嗅、耳朵听，多感官感受春天的到来。教师还为幼儿提供了自然记录本，让幼儿记录自己的发现。在回到班级之后，教师让幼儿进行交流讨论，并把幼儿的记录与发现展示在主题墙上。

（二）深入观察，对比反思

植物的生长变化是一个循序渐进的过程，需要长期、持续观察，在捕捉到幼儿对植物生长变化的兴趣后，教师为幼儿建立学习支架，选取了生长特征明显的柳树作为观察对象，让幼儿选取一棵柳树，并且每周与同一棵柳树合影，在数周之后将照片进行观察、对比，让幼儿感受植物随着节气到来发生的变化以及春天人的衣着变化，进而感知节气与自然界动植物生长之间的联系。

三、劳动亲历，感受节气

节气与农耕息息相关，“过了惊蛰节，春耕不停歇”“立夏麦苗节节高”“芒种雨少气温高”等一系列谚语都与耕作有着密切的关系。因此，教师便可抓住节气与农耕密切相关的特點，开展系列种植活动。

（一）自主设计，规划耕地

教师该如何开展劳动教育呢？陶行知先生认为：“我们应该有计划、有目的地组织学生参加集体的生产劳动和实践活动，让学生在劳动中体会到思维和行动的力量，由此才能创造出新的价值。”

以本次主题活动为例，惊蛰刚过，正是春耕的好时节。本次种植活动，教师充分给予幼儿自主权，让幼儿自主设计班级种植园地。在种植前期，教师进行了“我们的小菜园”调查统计，让幼儿回家与家长共同商讨、查阅相关资料，了解这个时节适宜种植的植物。而后，将调查的结果进行统计、汇总，共同票选出幼儿最想种的、当下时节最适宜种植的植物。

班级种植园地面积并不大，如何合理规划呢？教师在带领幼儿了解种植物的习性之后，孩子们用自己的画笔在纸上绘制了种植规划图，经过大家的讨论、投票后，选出最为合理、美观的种植方式进行种植。

（二）劳动耕作，种植收获

经过前期的设计策划、后期的辛勤耕作，幼儿的种植园地已是一片郁郁葱葱、生机勃勃。在接下来的种植中，教师带领幼儿依据时节进行不同农作物的耕作，学习种植技巧、了解植物的生长过程。陶行知先生的生活教育理论主张教育与生活不能分离，劳动与教育同样不能分离。就是在这样的教、学、做的过程中，教师不断激发幼儿的动手能力与创造力，让幼儿感受劳动的快乐与收获的喜悦。

四、习俗传承，玩转节气

在许多节气到来之时，人们会在特定的时间有特定的行为以及一些独特的生活方式，经过千百年的发展，这些生活方式、行为习惯就逐渐演变成属于二十四节气特有的传统习俗。教师可以充分抓住这一教育契机，在清明之时开展青团制作、在谷雨之时到田间“走谷雨”、在立夏之时组织“斗蛋”游戏……让幼儿在真学、真看、真感受中了解节气知识、学习生活常识、感受传统民俗的独特韵味。

（一）民俗体验，初步了解

以春分时节开展的活动为例：春分前后，草长莺飞，正是“忙趁东风放纸鸢”的好时节。春分节气素来有放风筝的习俗，在这一时节里，晴空之上，常能看到一只只五彩的风筝，周末之时，许多家长也会带领幼儿到户外放风筝。基于幼儿对风筝的兴趣，教师生成了一堂美术活动课，让幼儿欣赏各式各样的风筝，初步感受风筝的艺术魅力。

（二）深入探索，实践感知

在不断深入了解后，幼儿对风筝的兴趣逐渐浓厚，教师便带领幼儿走进风筝博物馆，让幼儿走出课堂，到社会中学习，设身处地地观察传统民间手艺人制作板鹞风筝的过程，进一步感受风筝文化的独特韵味。

随着幼儿对风筝兴趣的日益浓厚，教师便购置了一些制作风筝的材料，让幼儿尝试制作简易的风筝。幼儿在雪白的风筝布上画出图案，再拼装上风筝骨架、系上风筝线，一只只美丽的风筝制作完毕。幼儿欢笑着、奔跑着，五彩的风筝在幼儿园上空展翅高飞，渲染了浓浓的春意，承载着无限的欢乐。

“社会即学校”告诉我们“教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境，都可以大大增加”。在活动中，教师对“放风筝”这一传统习俗进行层层深入，从美术欣赏活动中的初识风筝到进入风筝博物馆感受风筝文化、了解制作过程，再到带领幼儿亲手制作并放飞风筝，不断充实教育的材料、扩充教育的方法、增加教育的工具、拓展教育的环境，让学习的过程并不浮于表面，不断挖掘，不断深入，让幼儿真学习、真感受。

五、文化思韵，品味节气

二十四节气中蕴含着深厚的文化底蕴，教师要充分捕捉节气中的教育点，拓宽幼儿对传统文化的视野，深层次挖掘节气教育中的丰富文化内涵。在带領幼儿进行了一系列的活动体验、习俗感知的“行”之体验后，教师需要将其进行升华，以易于幼儿接受的方式，挖掘节气教育背后更深层次的内核。

例如在清明之时，面对“生与死”这一话题，教师选择了一本温情的绘本——《爷爷变成了幽灵》，让冷冰冰的死亡话题变得温暖而易于接受，在感人的故事中对孩子们进行生命教育，帮助幼儿理解死亡、热爱生命、珍惜生命。同时，为了让生命教育更加有深度、有厚度，让幼儿感知生命的意义，教师特地组织了一次“红色故事会”，带领幼儿聆听革命故事，感受当年抗日小英雄们的坚强与勇敢，用心体会幸福生活的来之不易。

通过诗歌朗诵、绘本阅读、故事讲述等方式，教师将生与死这一宽泛而宏大的话题具象化，以更易于幼儿接受的方式将清明所蕴含的文化内涵传递，让“行”中有“知”，“知”中有“行”，“知”与“行”两者相辅相成。

幼儿在观察、记录、探索、游戏、艺术、劳动中，亲身实践体验，获得直接经验，建立人与自然的情感联结，传承中国的传统文化。每一节气所对应的天气、物候、习俗都是与幼儿的生活密切关联的，教师要充分抓住这些生活中的教育点并将其延伸出去，让幼儿不再是“笼中的小鸟”，而是“拆除学校与社会之间的高墙”，走进大自然、走进大社会，飞向更为广阔的蓝天。

【参考文献】

[1]徐莹晖，王文岭.陶行知论生活教育[M].成都：四川教育出版社，2010：1-64.

[2]周诗煜.陶行知思想指导下的幼儿园传统文化教育[J].读与写（教育教学刊），2019，16（6）：234.