设喻说理法的妙用

辛洁

在议论文写作中，如何让读者明白作者所要阐述的观点并接受这个观点往往是最难的。如何说理，方法众多，但要说到形象又容易让读者接受的方法，那就不得不提设喻说理法了。

设喻，又叫讽喻，是比喻修辞手法的一种扩大化用法，指在叙述一个故事的过程中，通过暗示和类比来说明某一事理、表述某一主张的一种富有幽默情趣且比较婉曲的语言表达方式。设喻说理可用于一段话，也可用于一篇文章，用一个故事来透露喻义，不用比喻词，喻义较含蓄，让读者去体会故事和现实事件在道理上的相似之处，有“意在言外”之感。讽喻使用起来非常灵活，既可以在行文中插叙，并且点明本意；又可以独立成章，将喻义贯串其中。运用设喻说理法时，一般都蕴含着讽谏、规劝、批评、诱导的意味。

如《鱼我所欲也》一文中，孟子先用人们生活中熟知的具体事物设喻：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”意思是：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而拥有义。孟子把“生”喻为“鱼”，把“义”喻为“熊掌”，他认为义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张，这个主张也是全文的中心论点。这样设喻，使抽象的道理变得易懂，读者也更容易接受。

《马说》全篇设喻说理，通过托物寓意的写法来描述千里马的遭遇。作者以千里马为喻，把伯乐喻为知人善任的贤君，把千里马喻为未被发现的人才，并对世上有无千里马这一问题进行反复论证，最后归结到不是没有千里马，而是缺少能识别千里马的伯乐，从而对封建统治者不能知人善任、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了对封建社会中有能力者怀才不遇的感慨和悲愤。《马说》借伯乐相马的故事，婉转地说明道理，构思精巧，形象生动，收到了说理深刻、论证有力的效果。

《邹忌讽齊王纳谏》中也运用了这种方法。邹忌以切身经历设喻说理，以此来讽谏齐王。讽谏的内容分为两层：第一层，先以自身经历设喻，指出当自己提出“我孰与城北徐公美”这个问题时，妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，也就是“私臣”“畏臣”“有求于臣”；第二层，拿齐王的地位和自己进行比较，“宫妇左右莫不私王”“朝廷之臣莫不畏王”“四境之内莫不有求于王”，这些都与邹忌此前提到的处境相同。在这里，邹忌把家事和国事进行类比，最后得出“统治者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极改正，才能使国家长盛”这一结论。这种劝谏方法，自然委婉，尽情尽理，故能收到良好的论证效果。

在现实生活中，设喻说理也有其深远的现实意义。俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，在与他人交往的过程中，向对方提出意见或建议时，如果能采用设喻说理法，讲究说话方式，语言含蓄委婉，晓之以理，动之以情，那么忠言完全可以顺耳，从而使对方愉快接受。