“凤冠霞帔”符号的创新策略研究

摘  要：近年来，我国城乡居民收入与消费实现较快增长，人们对于婚礼的投入也呈逐渐递增的趋势。婚庆进入了繁荣的红利时期，婚礼衍生品也越来越受到重视。随着国潮的复兴，出现了大量的中式婚嫁元素。“凤冠霞披”是中国汉族女性婚礼服形制的基础，作为婚礼服，通过挖掘“凤冠霞帔”文化中的凤冠、霞帔、色彩、妆容的文化价值，将其合理巧妙地运用到符合当代审美的设计中，将赋予“凤冠霞帔”新的时代意义。

关键词：凤冠霞帔；传统文化；人物形象；创新设计

一、“凤冠霞披”的内涵及艺术特色

“凤冠霞帔”是中国传统婚嫁的代名词，是隋唐至清末女子出嫁时最为荣耀的装束。“凤冠霞帔”分为凤冠和霞帔两部分。凤冠因龙、凤的装饰而得名，根据社会地位以及经济实力的不同佩戴的等级也随之改变；霞帔的特点是绕过脖颈，垂挂于胸前，左右各一，宛如两条彩色飘带，末端斜裁重合，用坠子装饰，纹样织有云纹、龙纹等。凤冠的历史可追溯到新石器时代。原始居民会把羽毛、贝壳等物品别在头部，用于装饰，这便是凤冠的雏形；霞帔的出现早于凤冠，最初被称作批帛，秦汉时已有佩戴，南北朝时期改称“霞帔”，隋唐时期已经变得精致繁复。宋代陈元靓在《事林广记后集·服用原始·霞帔》中记载：“三代无帔，秦时有披帛，以缣帛为之，汉即以罗，晋制绛晕帔子。霞帔名，始于晋矣。”[1]宋制婚服一般为青罗翟衣并素纱中单，下着长裙，更显端庄典雅。发展到明代，“凤冠霞帔”成为定制，被赋予更高的政治意义。一般为大红通袖袍，圆领大袖，纹样使用上视财力而为，平民女子亦可穿红色长袄（衫）等正装作为婚礼的吉服。此时凤冠与霞帔并用，做工已登峰造极。

明制婚服是中国传统文化在服饰上的集大成者，作为女子婚嫁最高规格的礼服，集刺绣、点翠、缂丝、贴金等工艺于一身。明代建立后，明太祖朱元璋在政治上标榜“正统”，将蒙元的统治视作异族入侵，推行上采周汉、下取唐宋的“正统”服饰礼制。明中后期苏杭一带的丝织技艺空前繁盛，婚礼服在制作上趋向华丽繁复，制作工艺上也更加精美，这也体现出大明王朝推崇的繁缛富丽的时代审美特征。从现存的文物来看，北京定陵出土的“九龙九凤冠”和“孔雀羽金龙百子衣”是其重要代表。在中国传统文化中，龙是鳞虫之长，凤为百鸟之尊，凤冠即贵族女性的专属定制。明代凤冠结合了唐代的异域风情和宋代高雅风格，凤冠往往以竹为骨，编成圆胎状，上面装饰不同数量的龙凤，取义“龙凤呈祥”，其间装饰有花钿、珠宝、博鬓等。凤凰均采用点翠工艺，金龙用金丝堆垒工艺焊接而成，呈镂空状，营造出立体感。冠体上的珠宝多达几百颗，另有大量的珠宝珠花，雍容华贵。婚服上针线部分“用双股线、绒线、捻金线、包梗线、孔雀羽、花夹线等多种贵重的绣线，在一绞一的纱地上，采用穿纱、编金、正钱、反戗、铺针、缠针、接针、盘金、圈金、钉线、松针、擞和针等十二种刺绣针法绣制而成”[2]，颜色多达数十种，质感层次无与伦比，极尽奢华。纹样一般使用象征多子的石榴，象征富贵的牡丹、桃花，这些图案都承载着比审美功能更厚重的文化功能，通过“寓情于物”的方式表达出人们对新婚夫妇婚姻美满、对生活幸福安康的美好祝愿。

二、婚礼衍生品行业现状及发展驱动力分析

西方文化的冲击和世界文化的融合使得西式婚纱曾在现代婚嫁中占据着主导地位，很多国人对于西式婚纱的青睐程度远高于传统婚服。但是新一代年轻人是与互联网一起成长起来的，婚礼风格有回归传统中式之势，因此，需要探索在新媒体形式下让传统婚礼符号绽放光彩的路径。但是，目前的婚礼衍生品市场存在产品同质化严重、文化输出力度不足等问题。

放眼当下设计市场，“凤冠霞帔”是很多人对于传统婚礼的固有印象。但是，以“凤冠霞帔”为设计对象的衍生品没有明确的时代指向性，且多以单色红为主，产品设计同质化严重，简单的设计使得婚礼衍生品的文化附加值不高，低端和高端产品混为一谈。这与追求个性的年轻人的理念背道而驰，且人物形象设计受日本风格影响较大，以大头娃娃为主要造型，简单粗糙，难以使消费主力军形成情感上的共鸣。

婚庆市场有广义狭义之分，广义包括婚庆行业及其带动的周边行业，婚礼衍生品即包含在广义婚庆市场中。数据显示，由于疫情的影响，2020年的婚庆行业规模有所下降，但随着国内疫情的有效控制以及消费水平的提升，预计2022年中国的广义婚庆市场规模将超过24万亿（如图1）。基于此，就需要创造高品质和高审美的婚礼衍生品，来适应巨大的商机和市场需求。

随着居民收入的增加，物质的极大丰富使得消费者对于婚礼衍生品的需求呈现多元化的特点，形成巨大的增量市场。受中国传统文化的影响，国人注重家庭观念，中式婚礼更以热闹喜庆著称。现代的婚礼中延续了很多的传统，如提亲、订婚、择吉日等婚礼旧俗。传统意义上的婚礼衍生品主要是对婚礼庆典的延伸和补充，包括喜糖、喜碗、食品、T恤等伴手礼。婚礼衍生品亦可延伸到更为广阔的领域，像婚庆沙画产业，婚庆陶瓷工艺品等。我国有大量的适婚人口，婚庆市场规模巨大，一场婚宴人数基本在300人上下，单喜糖一种衍生品就需要30斤左右，喜糖盒、抱枕、喜杯、手提包等均需准备400份左右，根据目前的市场价格，一系列伴手礼准备下来价格过万，且根据所需档次不同价格也差异巨大，婚礼衍生品市场正逐渐成长为朝阳产业。它既寄托了新人对于亲朋宾客的感谢，同时也是展示婚礼风格和品质的重要途径。

三、基于“凤冠霞帔”符号的衍生品设计语言分析

文化衍生品是围绕某一特定的文化背景进行开发的一种产品设计。文化衍生品种类繁多，是针对文化的物化展现。文化衍生品设计并不是单纯地将“凤冠霞帔”这一文化符号进行照搬，而是要找到传统元素与衍生品之间的内在联系，以挖掘和融入传统文化符号为创新目标，并结合当下市场需求，以此呈现出富有中国韵味的人物形象设计作品。

（一）多种色彩搭配突破传统婚服的色彩模式

“凤冠霞帔”的色彩独具艺术表现力，于统一中求变化，在变化中求统一。大红色是中式婚嫁的主色调，是国人心目中最为正统的颜色，占据着不可动摇的位置。但同色搭配会使人感到沉闷和乏味，因此，可以在红色的主色调下，采用调和和对比的方式对色彩进行搭配，打破通体红色的沉闷感的同时也使婚服具有现代感。調和是红与黄的搭配，在色彩学中红与黄位于光谱的长波一端，同属暖色，可相互衬托。比如故宫中的红墙黄瓦，红色的宫墙和柱子“烧着”黄色的屋顶，象征着国家的红火与稳固。同理，婚服上的红底金凤，红与金的明度和纯度很高，契合婚礼的氛围，也希望夫妻婚后生活红火甜蜜。对比的色彩会使婚服更具设计感，在使用大面积的红色时，可运用小面积的绿色、蓝色等补色进行点缀，起到色彩强调和降低整体色温的效果，使观者的眼睛得到适当的调整。使用互补色也能够避免单调，提亮肤色，使色彩的运用更具高级感。

（二）运用人物形象设计物化传统文化符号

当下人物形象设计受西方文化影响较大，如何在这样的浪潮下保持自身的审美姿态，实现人物形象与传统符号的完美结合，是创新的关键所在。人物形象设计与人们的心理需求有着密切的联系，在中国传统文化中，新娘的一颦一笑、一举一动都别具风情，往往体现着一种修养。人物形象设计参考了工笔仕女图的表现手法，面容柔和温婉，手持代表身份的配物，人物相对独立，通过华丽的凤冠和招展的衣衫将人物联系在一起，改变了传统婚姻的固有印象，从而创造出时尚、愉快的视觉效果。

（三）文创产品的实践应用

文创产品设计讲究“以人为本”，设计的“人性化”是指设计师将“人性化”的因素注入衍生品的形式和功能等方面，赋予文创以温度和生命。同时考虑到受众的群体年轻化程度较高，婚礼投入意愿较强，对于文创产品的审美性要求强烈等情况，本设计通过集中设计和研究相关文物，增强了文创产品的艺术美感，形成了可持续发展的系列婚礼文创产品，既符合现代社会的要求，又着眼于未来社会的发展。

四、基于“凤冠霞帔”符号的文化衍生品设计

“凤冠霞帔”在漫长的发展过程中逐渐产生了丰富的传统吉祥文化，随着故宫博物院优秀文化衍生品的出现和发展，人们对于文化衍生品的认识较以往有了较大的提升，越来越多的消费者愿意去接受文化衍生品并为其买单。但是，传统婚礼的文化衍生品大多还停留在复制的阶段，因其造型和包装不符合现代年轻人的审美，大多被贴上了俗气和老旧的标签。本设计则通过分析其艺术表现手法，提炼出婚嫁符号并进行人物形象设计和文创产品设计，找到传统文化与现代设计的契合点。

（一）基于“凤冠霞帔”符号的人物形象设计

视觉形象承载着人们精神世界的表达，它蕴含着丰富的文化内核，是连接精神世界和物质世界的桥梁，是精神世界物化的重要体现。通过视觉形象将其精神含义物化，使其从束之高阁的“化石”飞入“寻常百姓家”。

人物形象部分设定了七个姿态各异的IP形象，融合了“凤冠霞帔”的艺术特征和历史文化。其中六位新娘着明制婚服——大红通袖袍，戴凤冠和霞帔。凤冠部分，正中主凤凰以明孝端皇后九龙九凤冠作为参考，凤首高昂，尾羽扇形展开，双翅做腾飞状；两侧一对凤凰衔珠钗，与主凤凰形成对称美；冠体间或装饰有玛瑙珠花，蓝绿的底色是模仿了点绒的色彩；博鬓悬挂金色流苏，下坠珍珠，更显凤冠雍容华贵。霞帔纹样是对明代织锦上的缠枝花纹的改良设计，以绿底镶金边为主要表现形式，与绣样拉开层次，更具表现力。同时，霞帔下端选用玉坠和流苏做装饰，使霞帔具有重量感，避免了人物形象的头重脚轻。人物五官是对传统丹凤眼进行改良，使之含蓄隐露，取得秋波盈盈的效果；新郎戴黑色官帽，帽檐上的红花契合婚礼的氛围，披红上的纹样与新娘霞帔形成呼应。新郎手持红花，显得光彩照人（如图2）。

国人喜好对称审美，讲究“好事成双”，希望“双喜临门”。这是由于在5000年的历史长河中，汉民族经历过无数战乱灾荒，形成的趋吉避祸的心理，这一特点也体现在文学作品修辞格的对偶上。在婚姻中，交杯酒、双喜、红双烛等都体现出汉民族对于“双”的情有独钟。男女两性结合是一种超越世俗追求神圣爱情的行为，婚礼承担着“合二姓之好”的职责。当下社会思想宽松，多元的价值观念使新一代的年轻人有了更为宽阔的视野和开放的观念，在追求效率的时代，连婚恋的程序也变得简单快速，这使得“闪婚”“闪离”等快餐式新式婚姻层出不穷，结婚不久就离婚，把婚姻視作儿戏。基于这种社会现状，在人物形象设计上进行了组合设计。组合设计以新郎新娘为基础，动作亲昵，同时也对传统“双喜”字在设计上进行了创新，将字体与人物形象进行组合，希望夫妻双方共同承担起婚姻这一神圣的责任（如图4）。

（二）基于“凤冠霞帔”符号的文创设计

1.喜糖包装纸设计

糖的历史可追溯到3000年前，甜蜜的味觉体验和期望婚姻幸福的愿望达成了契合。婚礼上的糖也被称作“喜糖”，吃喜糖也有讨一份好彩头的意思。作为馈赠品，它被用来表达新人对于亲朋的感谢和祝福之情，具有重要的文化意义。随着生活水平的不断提高，喜糖的选择不再以质优作为唯一的评判标准，其包装的精美程度也越来越受到关注，喜糖逐渐承担起人际沟通和交往的责任。本次喜糖衍生品包装包括普通糖果包装和巧克力包装。普通糖果包装以大红色为底色，两侧锯齿颜色根据口味不同而有所区分（如图5）；巧克力包装将人物形象和珠花辅助图形进行设计，具有现代设计风格（如图6）。

2.抱枕设计

抱枕在居家计设中的使用历史悠久，在日常生活中的使用率较高，往往与沙发成套出现。本次设计的抱枕采用了方形的造型，与当代椅子和沙发的直线造型契合，实用性更强。图案上以辅助图形为背景，人物为主体，由于人物形象设计具有独创性，抱枕的纹样和图案都会与市面上其他同类产品形成差异。同时，生活节奏的加快导致心理问题的频发，抱枕可被看作一种慰藉心灵的物件，当身体靠进柔软的抱枕时，那是来自全身心的放松与享受，而同属暖色的红色和黄色会从心理层面带来温暖与治愈，抚慰躯体（如图7）。

五、结语

当今时代各国文化交流日益密切，亟需深度挖掘中华优秀传统中的文化基因，让中华文化焕发出新的生机与活力。随着国潮的复兴，大量的中式婚嫁元素充斥着当下市场，通过挖掘“凤冠霞帔”文化中的凤冠、霞帔、色彩、妆容的文化价值，将其合理巧妙地运用到符合当代审美的设计中，将赋予“凤冠霞帔”新的时代意义。通过人物形象设计，使“凤冠霞帔”这一文化符号物化，在彰显传统文化的内涵和精髓的同时，也让传统文化突破重围走进年轻人的视野，紧跟时代、服务于人。

参考文献：

[1]朱曼.论明代凤冠霞帔的定制与婚俗文化影响力[J].美术教育研究，2013（9）：44-45.

[2]陈娟娟.中国织绣服饰论集[M].北京：紫禁城出版社，2005：48.

[3]2021年中国婚庆行业市场分析[EB/OL].[2021-08-09].https：//www.sohu.com/a/482243353_99979239.

作者简介：于晓雨，山东大学艺术学院艺术设计专业硕士研究生。