“福禄寿”三星由来

文︱李德志

福星原本是怪兽模样

木星是太阳系八大行星之一，古人称之为岁星、福星。在《史记》《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。现存最古老的星官画像，绘制于1300 年前唐朝开元年间，名为《五星二十八宿图》，里边描绘金木水火土五星和28 位星神形象。排在众星之首的福星，有着一副怪兽模样，其头部似虎非虎，一双豹目圆睁，身着简朴长衫盘膝而坐，又酷似一位读书人。其代步工具居然是一只硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物，他是中唐时期著名的天文仪器制造家，也是一位卓越的人物画家。他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。

唐朝福星变清官

福星转变是从唐朝开始的，《新唐书》里记录了一个真实的清官故事，一位唐朝官员——阳城，后来成了福星的人间化身之一。唐朝时期，道州每年需要把身材矮小的人作为贡品，送到宫中做太监，但是道州并无那么多侏儒，历任道州刺史往往把好端端的儿童置身于陶罐中，只露出头部，由专人供给饮食，用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡，满足皇帝荒唐的需求。阳城任道州刺史后，冒死上书给当朝皇帝，拒绝上贡，为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是，当地人开始把阳城当作福星供奉。在500 年后元朝道教著作《三教源流搜神大全》中，这位福星阳城完全是温厚的长者形象，已经非常接近现在的福星样子:天庭饱满，地阁方圆，大福大贵之相。而明清以来福星的变化则不大。

隋唐禄星开始走红

禄星是主管功名利禄的星官，其身份复杂。有人认为，禄星就是保佑考生金榜题名的文昌星，也有人认为其原本是身怀绝技的道士，禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。禄星也是由一颗星辰演化而来，其位于北斗七星的正前方，总与北斗七星相伴升起。司马迁《史记·天官书》中记载，北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫，里面最末一位就是主管官禄的禄星。进入隋唐时期，科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运，然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。人们求之不得，自然会寻求神灵的帮助，于是文昌宫里的那颗禄星就显得特别明亮了。到了北宋，文昌星渐渐成为禄星的代名词。

禄星变身送子神仙

后来，禄星又被赋予了一个全新的角色——送子神仙。明朝初年的戏剧唱本中，也出现了“禄星抱子下凡尘”的唱词。在流传的民间故事里，禄星被称为“送子张仙”。北宋文人笔记中记载了一则张仙送子的应验故事，苏洵在他的一首诗《张仙赞》中记载，自己的两个儿子苏东坡和苏辙，就是张仙托梦送来的。

寿星手杖何用

寿星也是由一颗星辰转化而来的，它在天文学里的名字是船底座α星，位于南半天球南纬50°左右，在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记·天官书》中记载，秦朝统一天下时就开始在咸阳建造寿星祠，供奉寿星。大家都知道，寿星手中有一柄手杖。《汉书·礼仪志》记载，东汉明帝在位期间，曾主持一次祭祀寿星的仪式，还安排了一次特殊的宴会，与会者是清一色的古稀老人，普天之下只要年满70 岁，无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后，皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。

寿星大脑门儿何来

后来，由于道教养生观念的融入，也使寿星形象发生相应的改变，最突出的要数其硕大无比的脑门儿。寿星的大脑门儿，与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起，再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加，最终造就了寿星的大脑门儿。