昆山科举故事声名远扬 引人入胜

科举制度始于隋唐，历经宋元明后，至清光绪末结束，前后持续了1000多年。“科举”是中国封建统治者为选拔人才而设置的考试选拔制度，为读书人提供相对公平的晋升机会。昆山历来弥漫着尊师重教的风尚，而且家门和学子都热衷于科考，由于追求切切，因此好运连连。昆山曾有400多名出类拔萃的考生获得进士头衔，其中，7名拔尖者还摘取了状元桂冠（其中有一名获武状元称号）。

这些金榜题名的佼佼者，凭靠他们不屈不挠的拼搏精神，经历了“过五关斩六将”的优胜劣汰后，终于艰难胜出。这些出人头地的天之骄子，大多被朝廷委以重任，有的在皇帝左右谋策议事，有的在地方机构握权勤政。由于他们才高学深，并敢于直谏己见，因此常被平庸、奸诈之辈打击排挤，而引来了坎坷曲折的仕途生涯。但他们毕竟是精英一族，心境坦荡，在位时刚正不阿，卸任后自强不息，为国为民作出贡献，传出了一则则引人入胜的佳话……

一峰独秀

今日昆山亭林园中的玉峰山风光旖旎，因此被誉为“一峰独秀”。西山景区的顶峰上矗立着一杆挺拔的“文笔峰”，由于“峰上叠峰”，因此更加引人注目，那是为纪念昆山第一位状元卫泾而建立的地标性建筑。

卫泾，昆山石浦（现属千灯）人，公元1184年一举中榜，昆山终于有人状元及第了。在这之前，昆山文人虽有登攀科举顶峰的欲望，但都是名落孙山的结果。有的是考试失常，有的是面试失宠，更多的是抱怨命运不顺。昆山考生梦寐状元及第已经到了望眼欲穿的地步，都寄希望于考官能高抬贵手，为昆山降临好运，赐来一个举国敬仰的状元桂冠，为一方故土带来无上荣光。这个沉寂的局面终被南宋时代的卫泾所打破。他不负众望，在科举考试中所向披靡，最后登上了一国之杰的状元宝座。

关于卫泾状元的诞生，昆山还有两则美谈：一是传说东海潮水如果涌过娄江下游的小西门，就有状元及第的可能。但是，多少年来，潮水到了昆山正阳桥下就停滞不前了。为此，当时的昆山县令拨出重金，在正阳桥之西建造了一座“问潮亭”，百姓烧香祈愿，恳求潮水过了正阳桥后还能西行。由于百姓真诚求拜，那一年的潮水特别汹涌，终于一路滔滔地涌过了小西门。翌年，卫泾果然问鼎状元。二是《昆山县志》上有一段令人称奇的星象记载：“宋孝宗时，魁星见于玉峰山翠微阁之东，妙峰塔之西”。魁星是北斗中展露文采的一颗星辰，相传一旦发现魁星，文坛就会遇上好运。昆山发现了魁星，定会喜从天降，预示着昆山将有状元诞生了。第二年，卫泾果然在科考中一鸣惊人。虽然这些都是带有迷信色彩的传说，但却天成巧合地变成了现实，说明了昆山人求贤若渴的心情已经达到了追水追星的痴迷程度，这一年终于让昆山人美梦成真。

用文笔峰象征卫泾的高大形象恰如其分——他曾用充满智慧的文笔征服了科举考官，终于在成千上万的考生中脱颖而出，最后得到了皇上的青睐，让卫泾独占鳌头。而且，卫泾确实是位著作等身的学者，在公务之余，特别在他退职还乡后笔耕不辍，文论、诗词不计其数，而且还具有卓越的文笔功力。卫泾身居高位，清正廉洁，常以范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言作为座右铭，所以，将其家宅正厅命为“后乐堂”，且自号“后乐居士”，连他的50卷巨著刻印时也命为《后乐集》。

每当游人登临玉峰山，总要站在文笔峰前放眼远望，览胜观景。历代文人墨客在瞻仰文笔峰后，还留下许多歌颂卫泾功绩的诗文，甚至那年康熙皇帝巡游昆山时，还为文笔峰题诗留念。

后来许多追求功名的学子常来文笔峰，以求也能取得应考好运。文笔峰为卫泾的率先胜出而树碑立传，矗立起“一峰独秀”以展示他的光辉形象。

二杰鼎甲

昆山历来人文荟萃，特别是在明清两朝，科举业绩更是引人瞩目。如在清顺治十六年（公元1659年）的一甲金榜中，昆山的徐元文获得了状元称号，昆山的叶方蔼获得了探花稱号，在总共一甲三名科考尖子中，昆山占取两名，可谓考绩辉煌，令人惊叹。徐姓和叶姓都是昆山望族，能在同科一甲中同时入席，可谓增彩了昆山这个江南小县城。

不久，昆山城里还爆出了一个惊天动地的新闻：徐家三弟兄中的三弟徐元文先取状元后，长兄徐乾学和二弟徐秉义也接连考取探花，人称“同胞三鼎甲”。这是少有的门庭中榜盛事，立即轰动全国，传为佳话。

昆山的叶家同样人才辈出，多人金榜题名。从先世叶盛首取进士开始，后来叶方蔼的父亲叶重华为明朝崇祯年间的进士，再后来，同族叶方恒也考取清顺治年间的进士。整个叶家后生在科考中可谓继往开来，业绩辉煌。

那年徐元文和叶方蔼同时进入最后殿试时，经过顺治皇帝的亲自面试后，为两位英才拥有的深厚文化底蕴而感动不已。因为经过层层淘汰后，在最后鼎及全国的“一甲”三强中，竟有两强来自昆山，真是一个人杰地灵的好地方啊！特别是徐元文和叶方蔼的才华横溢，让顺治皇帝拍案叫绝。天子激动地说：“今年我大清得到了一位好状元”。同时亲谕：“朕知汝（指叶方蔼）久，特拔汝为一甲进士。”激动之情，溢于言表。

昆山考生取得了骄人业绩，应首先归功于父母的悉心培养。徐家三兄弟家有严父慈母，他们为子女的成才倾注了心血。父亲徐开法具有深厚的儒学功底，也有奋发考学的经历，所以对儿子言传身教，一丝不苟。母亲顾氏是清初大儒顾炎武的五妹，三兄弟乃大学者顾炎武的外甥。舅舅德高望重，自然成为三弟兄学习的楷模。母亲除了无微不至地照顾3个儿子外，在知书达理方面也循循善诱地启发和引导。当三兄弟发愤图强时，偏偏率先登顶的是三弟徐元文。但两位哥哥在父母的鼓励下没有泄气，而是奋起直追，不久也步入了“一甲”殿堂。

叶方蔼出身于书香门第，在父辈引领、同族激励下，也都顺利地逐级胜出，并当上大官。任上严以律己，勤政廉洁，由于作风正直，顺治十八年（公元1661年），叶方蔼因欠税一文而被罢官，因此民间就有“探花不值一文钱”的说法，为他的遭遇打抱不平。叶方蔼却能以治国大局为重，委曲求全，逆来顺受。后被康熙皇帝拨乱反正，重新启用，才发挥出了应有的作用。

由于徐元文和叶方蔼都是饱学之士，所以后来都参与了《明史》和《大清一统志》的编撰工作。由于他俩是同乡名人、同科一甲，因此彼此了解、相互关心。当叶方蔼在京病倒难以履职时，由徐元文亲自护送他回家休养，可见，他们之间关系亲密，情同手足。

三朝元老

顾鼎臣，昆山玉山镇人。明弘治十八年（公元1505年）考中状元后，就在朝廷履职，最后官至礼部尚书，由于廉洁勤政而受到各方好评，因此被长期留用于朝廷高层。

顾鼎臣的官场贡献有口皆碑。关于他的为民减税、造城抗倭、纠正冤案等业绩更是家喻户晓，所以，民间编故事赞颂，地方造建筑纪念，甚至唱演戏剧，说表故事，褒扬顾鼎臣留世时给予百姓的大恩大德。

弘治皇帝驾崩后，正德皇帝继承帝位，不久，正德皇帝因纵欲淫乱而命归黄泉，紧接着嘉靖皇帝即位。由于他求贤若渴，看中顾鼎臣具有运筹帷幄的才能，就让他当上了“一人之下，万人之上”的首辅，继续为皇室出谋划策。顾鼎臣不负众望，高效理政，因此深得天子信任。那年嘉靖皇帝“南巡”时，就委托顾鼎臣代朝三月，成为美谈。顾鼎臣以出色的治政能力和高尚的人格魅力，为稳定江山立下了汗马功劳。被弘治、正德、嘉靖三朝重用，因此成了承上启下的“三朝元老”。

其实，顾鼎臣的官路充满着坎坷。他出身低微，是父亲和店铺婢女的私生子。从小在冷眼和奚落中度生，但是，他能在逆境中拼搏，强烈渴望能通过科考而改变命运。但年轻时不幸染上了天花，由于无钱医治，病愈后在脸上留下了许多麻点，由于这一缺陷，只能追求拥有超人的睿智。果然，在那年最后殿试时，由于顾鼎臣才惊四座，皇帝没有以貌取人，最终为他戴上了状元桂冠。

顾鼎臣是昆山百姓心目中的清官，他做了3件好事，让乡民永远怀念：

一是为民减税。东南一带历来比较富庶，因此税赋较多，属于高额赋税的地区，超出了老百姓的承受能力。就有“鞭打快牛”的不公。由于连年灾荒，百姓无力缴税，怨声载道。顾鼎臣及时仗义谏言，提议重新丈量全国田亩，改革赋税制度。昆山百姓得到了实惠，对顾鼎臣感恩不尽。

二是筑城抗倭。明朝嘉靖年间，昆山由于物产丰富，又濒临东海，屡遭倭寇抢掠，城里百姓常处在水深火热之中。当时，顾鼎臣已入阁为相，就亲自撰写“昆山修筑砖石城墙”的奏折，经他据理力争，终于获准建造。此后，昆山凭借具有“六城门”规模的堅固城墙，安居乐业了多年，得益于顾鼎臣的筑城伟业。

三是纠正冤案。顾鼎臣告老还乡后，继续为民请命。乡民都知他清正廉洁，常向他诉说冤情，请求纠错，重新公断。这方面的民间传说、戏剧传奇不胜枚举。昆山的非遗项目“锦溪宣卷”中就有一部《顾鼎臣》唱本，说的是顾鼎臣为林子文申冤的故事，听来生动有趣，感人至深。

从昆山走出去的许多官员中，顾鼎臣当官时间最长，在位贡献最大，因此昆山百姓十分怀念这位具有“三朝元老”资格的大清官。

四获谥号

谥号是古代有地位、有贡献的名士逝世后，当朝皇帝根据他们生前功绩而赐予的追封称号，常用褒义词为死者盖棺定论。谥号来之不易，如有死者能惊动皇室，那必定是个杰出人才。昆山就有4位状元的离去而惊动了皇室，并获得了4次皇帝赐予的恩重如山的谥号。

皇帝也在意感谢有恩有功之人，当一些有功之臣告老还乡后常会牵挂，当一些官员死后也会难过。昆山“三徐”（一位状元两位探花）曾为清廷出过大力，当然会怀念不已，如康熙皇帝1705年“南巡”之际，特地亲临昆山玉峰山后的遂园，召见徐氏族人，嘘寒问暖，并留下了“光焰万丈”的御书，以表对“徐氏三弟兄”的褒扬。

昆山籍状元卫泾、顾鼎臣、朱希周和毛澄由于生前都立下了协助皇室治国有功的瞩目业绩，所以，他们离世后都获得了皇帝赐予的谥号。

卫泾为官40年，不畏权贵，刚正不阿，忧国忘家，始终一节，留下了清正廉洁的好名声。卫泾一度当上了宰相，但那时朝中妒贤嫉能成风，当然容不下一身正气的卫泾。他曾上疏皇帝收复中原，他曾建言为岳飞平反，由于忠言逆耳，卫泾落得贬官降职的命运。卫泾自叹时势不公，只得辞职回乡。68岁那年，卫泾在忧郁中病逝。当宋理宗赵昀得知卫泾离去的消息后倍感惋惜，当即决定停朝听政一天，以示哀悼，并赐他谥号“文节”。

顾鼎臣在世67年，不但为民排忧解难，除了上文介绍过的事迹外，还在其他领域也卓有建树。如在文学上著有22卷《未斋集》，在医学上著有《医眼方论》。后人为纪念顾鼎臣，就在风景秀丽的玉峰山前建造了“顾文康崇功祠”。“文康”祠名来自皇帝的谥号，以表他具有“文采康亮”的才华。

朱希周，昆山玉山镇人，出身书香门第。朱希周深受家庭熏陶，发愤读书，于明弘治九年（公元1496年）一举夺魁。后官至吏部右侍郎。在位时，为了国家兴亡，敢于直抒己见，后因与人政见不合，宁愿辞官返乡。当嘉靖皇帝听到朱希周逝世的消息后悲痛不已。后悔自己当时没有采纳朱希周的正确意见而使政局动荡，于是追赠他太子太保的职位，并赐“恭靖”谥号。

毛澄，昆山菉葭浜（今陆家）人。弘治六年（公元1493年）考中状元，后高升为礼部尚书。祖父毛弼，父亲毛升，都是朝廷名士。当祖父100岁时，毛澄也状元及第，成为显赫一地的“双喜临门”。毛澄后来在正德皇帝身边任职，由于经常直谏意见而遭忌恨。毛澄自知难以施展才华而辞官回家。毛澄一路忧郁死于途中。皇帝听到噩耗后悔莫及，于是赐予谥号“文简”。

一个县级小城，竟然有4位状元的离去惊动了皇帝，4次获得了皇帝加封的谥号，实属难得。

五子登科

昆山的进士榜中，顾姓、叶姓、王姓的大名接踵入选，特别是徐姓进士，更是英才辈出。因此，昆山流传着一句“带（戴）叶黄（王）姑（顾）李，不如一个大荸荠（徐）”的俗语，意思是其他一些姓氏的综合业绩，还不如徐姓一户辉煌，虽然说得有些夸张，但事实确是如此。

封建社会里，非常看重家业兴旺，都盼望家族显赫、家人荣光。在追求功名方面，徐家的业绩确实首屈一指。当历史进入到“徐氏三鼎甲”的下辈时，也有多人进入“二甲”或“三甲”的进士行列。其中徐氏长兄徐乾学的5个儿子最为优秀，先后考取进士，成为全国少有的“五子登科”的范例。长子徐树毅取康熙二十四年（公元1685年）二甲十三名进士，仕至山东道监察御史；次子徐炯取康熙二十一年（公元1682年）二甲五名进士，任至刑部郎中；三子徐树敏取康熙四十二年（公元1701年）二甲二十七名进士，任河南安阳知县；四子徐树屏取康熙五十一年（公元1712年）三甲九十四名进士，官至广西布政司参议；五子徐骏取康熙五十二年（公元1713年）二甲八名进士，授翰林院庶吉士。

儿子的成才与父亲的培养密不可分。那年刑部尚书徐乾学辞职返乡后就有机会能亲自培养自己的后生了。他不惜重金在玉峰南麓的私家尚书第中建造了一座“传是楼”，规模之大、藏书之多闻名遐迩。徐乾学的5个儿子从小泡在书库中，通过广采博收，而积累了厚实的学问，因此在科考中左右逢源，脱颖而出。除了“传是楼”为儿子供书有功外，还有以下两个原因：

教者优生优育。应该承认“徐家三弟兄”天资聪颖，这是名门才子的父亲联姻了大家闺秀的母亲所造就。昆山望族中“门当户对”的姻亲比比皆是，使他们的后代也遗传了许多前辈的优秀基因。当然这不是成才的唯一条件，充其量只能算作有利条件。最关键的是都重视后天“优育”。不但“言传”，而且“身教”，徐乾学的清正、勤奋的品质，成为他5个儿子学习的榜样，才引发出他们立志成才的正能量。

学者自立自强。为了出人头地，徐乾学的5个儿子个个尽心尽力。不靠朝中的裙带关系，全凭自身的发奋拼搏；受到挫折不气馁，矢志不渝往高攀。那一年，徐乾学是京城考官，而偏偏自己的儿子徐树屏已考取举人，当名单送达朝廷时，徐乾学发现江浙一带的考生太多，而湖广的考生寥寥无几，徐乾学硬是把儿子的晋考资格删去，把名额留给别人。当儿子了解真相后，非但没有怨言，而且更加努力，决心要用出众的真才实学为父亲争光，果然在翌年考取了进士。

“五子登科”成为徐家“同胞三鼎甲”后的又一科举佳话。随后的进士榜中，徐家的后代仍然十分争气，还是保持着多人入选的优势。

在旧时科举制度的引领下，为昆山选拔出了许多举国闻名的能人贤士。回望昆山的科举成就，不但让乡人自豪，而且还让国人感动。

（作者简介：杨瑞庆，就职于江苏省昆山市文化馆。职称：研究馆员。）

（本文照片均由作者提供）