六字诀的“三调”递进关系（上）

丁秋波

懂得六字诀的“三调”递进关系，才能更好的实施层次教学。真正的气感是内在气机运行的产物，是从启动气机开始的。真正的功夫成片是健身气功三调合一境界的分秒不间断，是气遍周身后的整体性气感不停歇。本文通过以丹田为中心这个要点，略述六字诀从动作熟练向启动气机、从启动气机向唤醒丹田、从唤醒丹田向气遍周身、从气遍周身向功夫成片“四个层次”的“三调”递进关系。本文特别强调的是练法，诚与同道商榷。

一、“三调”递进必须以丹田为中心

“知其要者，一言而终。”以丹田为中心，是六字诀“三调”递进的要中之要。启动气机、唤醒丹田、气遍周身、功夫成片“四个阶段”的“三调”递进，都是围绕以丹田为中心的内在气感（三调合一境界）展开的。

（一）旧版教材的“以肚脐为中心”

《健身氣功·六字诀》旧版教材的“肚脐”，确实有人把它理解成了肚脐眼，这是认识上的误区。教材有三处提到“以肚脐为中心”，这个“肚脐”其实是指丹田。不以丹田为中心的习练，得不到唤醒丹田气的练功效果，这叫不会练六字诀。若是刻苦练功的人，不以丹田为中心习练，也是没有刻苦到点上去，没有抓住练功的核心。不知道六字诀以丹田为中心的练法，也就不可能达成六字诀“三调”递进的功效。

（二）新版教材的“以丹田为中心”

《健身气功·六字诀》新版教材强调“以丹田为中心”。第91页：“两掌内收合拢时，整个身体都向丹田方向收拢；两掌外展吐音时，整个身体要以丹田为中心向外撑开”。第174页：“劳宫穴与丹田会有一种气机相连的抱球感受。习练时意念始终不离丹田，也始终不离劳宫穴与丹田中心的这种气机状态。”这种“抱球感受”，是以丹田为中心的练功成就。“始终不离劳宫穴与丹田中心的这种气机状态”，属于功夫成片的内在气感，因为有了“始终不离”。六字诀的“三调”递进，必须自始至终以丹田为中心。

（三）“以丹田为中心” 的练功实践

“以丹田为中心”既是习练六字诀最大的诀窍，也是笔者“三调”递进全部的练功实践。

1. 实践“一万小时定律”

“本人从2004年7月18日开始记录《练功时间》，到2014年8月底，总共练了12997小时，平均每天3.5小时。”练功练到一万个小时，如果练法得当，那肯定递进到唤醒丹田阶段了。笔者曾任作战训练参谋、股长和科长，特别强调训练时间的计划和落实，退役后自然会用在练功上。“练功能力”所体现的是人体生命力，是一个人精气神的“综合国力”。练功能力的提升，非常重要的一条就是要坚持以丹田为中心的练功方法。“一万小时定律”也叫“一万小时法则”，无论成就什么，都需要在时间上持续不断的付出，这叫做“功夫者，克功也。”

2.探究“法贵精专，重在微妙”

“本人丹田的形成，在很大程度上得益于练六字诀（尤其是呼字诀）和蹲起，因为在练这两种功法的时候，意念在丹田的集中度都很高，非常有利于在丹田部位集聚真气，进而形成丹田。形成丹田以后，在人体真气的支撑下，曾经连续习练六字诀10个小时，连续蹲起11个小时、3000个，其间都是不停、不吃、不喝、不吐痰、不小便，一气呵成，习练结束时轻松愉快。” “形成丹田”即唤醒丹田，其涵义都是体验到丹田气机有规律的运行（律动现象）。“丹田养就长命宝，万两黄金不予人”的“丹田养就”，对于唤醒丹田的人来说，也是同样的境界、同样的涵义。“智者察同，愚者察异。”我们要在不同的语言文字中，体察相同的境界状态。无论是连续10小时还是11小时，还是以后再超越11个小时，首先，做到了以丹田为中心的这个习练方法，整个习练过程意念分秒不离丹田；其次，这样的持久练功，是以丹田气机支撑练功的，练功又强化丹田气机，相辅相成；再次，唤醒丹田后的持续练功，人体的内分泌系统功能会自动调节，所以不吃、不喝、不便都是真实不虚的体验。以丹田为中心的练功方法，是笔者“法贵精专，重在微妙”的切身实践。

3. 探究逆腹式呼吸膈肌的升降形态

“逆腹式呼吸吸气时膈肌下降，呼气时膈肌上升”。唤醒丹田后的练功，每天的气感、三调合一境界都是不尽相同的，而且经常都会出现新的悟境。比如这个膈肌的升降形态，为什么有人说逆腹式呼吸吸气时膈肌上升？现在每个人都可揭开这个谜底：集中精神意守下丹田而后吸气……感觉膈肌在上升；集中精神意守中丹田而后吸气……感觉膈肌在下降。原来这是吸气之前意念的定位不同的缘故，其实膈肌都是在下降，说上升是因为体察功夫不到家而产生的错觉。实践出真知，练功必须体悟，启动气机、唤醒丹田、气遍周身、功夫成片都有其标志性内在境界的体验。

二、从动作熟练向启动气机的递进

动作熟练后不懂得怎样向启动气机阶段递进，这样的练功叫做死于形下，即一直停留在调身阶段，无法递进到以调息为主的中级阶段。练功必须适时的“三调”递进，体验外在动作是为了引发内在境界。有了内在境界的练功，外在动作自然就不是主要的了。

（一） 新版教材如何表述启动气机

《健身气功·六字诀》新版教材第40页：“逆腹式呼吸对于启动气机有较大的帮助。”第162页：“也可以这样说，其他健身气功功法都是先以练形为重点，而六字诀则先以练气为重点。这对于练功的启动气机有更好的效验，是本功法有别于其他健身气功功法的一大特点。”“先以练气为重点”，就要先唤醒丹田，因为没有唤醒丹田，就不知道什么是真正的“练气”；只有体会到内在气机，才能真正的“练气”；只有真正的“练气”，才是真正的练气功。气功本来就是“练气”的功，只有体会到启动气机，才谈得上“三调”递进。

（二） 什么叫做启动气机

启动气机就是在丹田部位有了气机萌动的觉知，感觉到有一股气在丹田中心突然的动了一下，这是练功最早的内在气感，也叫内气发动，所以启动气机阶段也可称之为内气发动阶段。一般的讲，在练六字诀“起势”时能够启动气机，其实这是针对某个练功阶段而言的。因為，没有达到启动气机阶段的人，“起势”练很多遍，也感觉不到气机启动；而已经“三调”递进到唤醒丹田阶段的人，气机是随时都启动着的，不存在要启动气机这一说。启动气机的“三调”递进尤为重要，因为只有启动气机，才能呈现三调合一的内在境界。要真正体验三调合一境界的启动气机，必须有一个大的决心——多花时间练功。

“启动气机是怎么回事？”笔者总结了启动气机阶段的六条规律，即启动气机的隐显规律、时间规律、频率规律、觉知规律、区域规律、力量规律。启动气机的这个气，一旦证得，自己是清清楚楚的，根本不需要别人印证。一旦自己体验到启动气机的境界状态，就知道内在气感是怎么回事了，就知道“有气则成窍”的那个窍是怎么回事了，就知道丹田是怎么回事了，就知道三调合一境界是怎么回事了。所以，“三调”递进很有乐趣。

（三）丹田究竟在哪里

内在气机生发于丹田。启动气机的内在气感首先在丹田这个地方生发。这与水稻必须在水田才能长出稻谷，是一样的道理。首先是“在理上明确丹田在什么部位非常重要。”为什么非常重要？因为练功是要在这个部位下功夫的，无论是向哪个阶段的“三调”递进，都必须以丹田为中心。如果不知道丹田在哪里，就成了无稽之谈、无的放矢。其次是“理上明确丹田是什么样子并不重要。”唤醒的丹田是什么样子的？内在气感究竟是怎么回事？如果揣摩这类问题，那纯粹是浪费时间。因为所有的“三调”递进中的气感（境界）都是练出来的，都是可遇不可求的。

（四）启动气机始起练

练了多少年功从什么时候起算？初级的练形阶段肯定从开始练功的第一天起算。但递进到以练气为主的中级阶段从什么时候起算呢？我认为“启动气机即达到三调合一境界。启动气机后，向气充足、气通畅的方向发展，属于提升三调合一境界。”所以，启动气机即可作为以练气为主的中级阶段的开始，笔者是从2007年开始的。唤醒丹田是有气充足的切身感受了，属于“三调”递进了一个层级，提升了三调合一境界。“三调”递进，递进的是练功阶段，而练功阶段是以内在境界区分的。

（未完待续）