和丰子恺学习放养“熊孩子”

安柏

著名画家、散文家、翻译家丰子恺有七个子女，他对子女的爱和教育广为人知。

丰子恺称外出做事为“无聊”，与孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，换尿布，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。

丰子恺有一张工作书桌，摆在南窗下，稿纸、笔砚、墨水瓶、茶壶等都按照一定顺序码得整整齐齐，最不喜欢人家来移动。但是他说，“然而孩子们一爬到我的案上，就捣乱我的秩序，破坏我的桌上的构图，毁损我的器物。他们拿自来水笔一挥，洒了一桌子又一衣襟的墨水点，又用笔尖蘸在糨糊瓶里。他们用劲头拨开毛笔的铜笔套，手背撞翻茶壶，壶盖打碎在地板上……”

那丰子恺生不生气呢？那是自然气的，“这在当时实在使我不耐烦，我不免哼喝他们，夺脱他们手里的东西，甚至批他们的小颊。”但是他又马上意识到了不该这么做，“哼喝之后立即继之以笑，夺了之后立刻加倍奉还，批颊的手在中途软却，终于变批为抚。”

“我们大人的举止谨惕，是为了身体手足的筋觉已经受了种种现实的压迫而痉挛了的缘故。孩子们尚保有天赋的健全的身手与真朴活跃的元气，岂像我们的穷屈？揖让、进退、规行、据步等大人们的礼貌，犹如刑具，都是伐其天赋和健全的身手的……残废者要求健全者的举止同他自己一样，何其乖谬！”我们眼中很多“熊孩子”的劣行，在丰子恺眼中，却是孩子丰沛的生命力。

一个炎热的夏天，丰子恺领了四个孩子——九岁的阿宝、七岁的软软、五岁的瞻瞻、三岁的阿韦，来到小院里，坐在槐荫下吃西瓜。小朋友吃西瓜吃得高兴，三岁的阿韦口中一边嚼西瓜，一边发出像花猫一样偷食的怪声。五岁的瞻瞻立刻有了共鸣，发表他的诗作：“瞻瞻吃西瓜，宝姐姐吃西瓜，软软吃西瓜，阿韦吃西瓜。”另外两个大孩子马上就做出了一道数学题：“四个人吃四块西瓜。”

这还需要算吗？可丰子恺想到的是：“看他们的态度，全部精神投入在吃西瓜的一事中，其明慧的心眼，比大人们所见的完全得多。天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，是一个可怜的残废者了。”

在保护孩子天性方面，丰子恺可谓“溺爱”，但同时他又极重教育，因为他自己就是苦读多年，学业屡遭中断，大多靠自学成才，而后投身教育，创办学校。在《我的苦学经验》一文里，丰子恺真诚地对年轻人说：“你们或许以为我的读书生活是幸运而快乐的；其实不然，我的读书是很苦的。你们都是正式求学，正式求学可以堂堂皇皇地读书，这才是幸运而快乐的。但我是非正式求学，我只能伺候教课的余暇而偷偷隐隐地读书。”

丰子恺知道真正爱孩子，就要让他们受好的教育，所以，他对孩子的读书学习极其重视。1932年，丰子恺的缘缘堂在故乡石门落成后，便隐居乡间读书作画、写文赋诗，这是他梦寐以求的理想生活。然而，比起乡间，省城的教育更为正式，于是，他把两个大女儿送去杭州的寄宿中学读书。只是，1938年2月，缘缘堂不幸在战火中被烧毀。丰子恺举家辗转先后迁居长沙、武汉、桂林、宜山，最后在遵义暂时稳定下来。孩子亦跟随父母四处流亡，居无定所，学业断断续续，但他们在父亲的影响下，还是坚持自学。

对待儿女，丰子恺就如朋友，给予最大的理解和尊重。同时，丰子恺也要求子女真诚、正直和独立。

关于真诚，即存真情，不掩饰自己内心的情感，让情感自然地表露出来；护真心，不干涉孩子内心的选择，让孩子自然而然地生长。

关于正直，李叔同是丰子恺的老师之一，他教导丰子恺“先器识，后文艺”，丰子恺也一直教导子女要先学做人，后方可谈学问和艺术。

关于独立，除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神，“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”在这样的要求下，他的孩子很早就不再依赖父母生存。丰子恺七个子女中，虽然没有出现和丰子恺一样的名人，但他们都各自有所成就，过着安稳而充实的生活。

如果，在某种程度上，我们做父母的，能像丰子恺一样，保持一颗童心，用清澈的眼光看待孩子，这样，我们自然而然就能成为孩子的好朋友，互相学习，共同进步。