我们村的百岁老人

我们村的钟伍生老太太去年成了百岁老人，儿孙一百多人从各地赶回村来给她祝寿。五世同堂，寿衣寿帽大蛋糕，她坐在堂屋中央，长子长婿儿女分列，各率子孙一批批给她拜寿，其乐融融，政府还专门派人送来了寿礼，全村家家都来人致贺，一时传为美谈。

我国现阶段以六十岁以上为划分老年人的通用标准。六十到八十九岁为老年期，我们称老人；九十以上为长寿期，我们称长寿老人；而一百岁以上则称百岁老人。健康长寿是人生的美好愿望，但真能活过百岁者寥寥矣！

一个偏远山村的老太太能活过百岁？她有什么特别的长寿秘诀吗？钟伍生老太太的长寿是否另有诀窍？这便是我想采访她的动因。

鹤峰县位于湖北省西南部、鄂西土家族苗族自治州东南角。在东经110°和北纬30°神秘交叉点上。上六峰村则处于鹤峰县的东南角，往西走十几公里是五峰土家族自治县的湾潭镇，翻过东边的山就是湖南省的石门县，这里海拔接近一千二百米，森林覆盖率百分之八十以上，四面环山的平地，气候温和，四季分明，显然是一个十分宜居的地方。

百岁老人的长媳陈次英带着我去看望钟伍生老人，陈次英也是八十三岁的老人了，老媳妇负责照顾百岁老婆婆的起居生活。这是一栋陈旧的木房子，大门开着，我看见一个老太太正坐在大门边打盹，夏末，她还穿着红花夹袄。这就是钟伍生老太太，五月份过了一百零一岁生日。陈次英对她大声说：“山边李家的老幺来看望你！”陈次英说了两遍，老人一时没弄明白。也难怪，我离开村子已经五十年了。陈次英递给她一杯白糖水，她喝了一口，认真望了我几次，还示意我走近些，她看了看，还是想不起来。她开始讲话，声音洪亮。她把我当成了政府派来看望她的“工作同志”，她说她的“后事都准备好了，不会麻烦政府。”老人的生命之旅已经走到了天堂的门口，她很坦然地关注着自己的后事。我沿着她的手指看去，只见堂屋墙边停放着一副棺木，这副棺木做得很气派，刷了几遍生漆，油光水亮，那是老人死后要长眠的房子。

第二次来，又只有陈次英一个人在家，她丈夫钟福兴上山摘簝叶去了。我们又聊百岁老人，陈次英对我说：“我婆婆没读过书，生的孩子也都没读好书，大儿子钟福兴只读到三年级，弟弟妹妹最多也都只读到小学。”这些情况我知道，那些年，钟伍生正上伢儿滩，不想生也没办法，就一个接一个生，一般家庭很难顾及孩子的学业。尽管政府一再强调要上学，但农村家庭认为孩子能认几个字，能算账，就算有了文化。

在陈次英印象中，钟伍生一生没生过病。她说：“去年，她满了一百岁，喊不舒服，我们急忙把她送到走马坪医院去检查，医生检查之后说她没什么病。在这两年疫情期间，我们几姊妹轮流守护她，两个人一班，守了几个月，她日夜没有瞌睡，要烤火，一个冬天烧了几万斤柴。”

陈次英负责给老人弄饭吃，我问老人吃些什么？陈次英说：“现在，她每餐吃点米饭，一碗和渣，一两坨肉，昨天还吃了几个小洋芋，每天一杯白砂糖水是一定要喝的。”

我問：“老人家一天吃几餐饭？”

陈次英说：“一般都是吃两餐，夏天日间长，就吃三餐。”

我问：“现在生活改善了，还是只吃两餐？”

陈次英说：“是的，习惯了。现在，她想吃什么我就给她弄什么。前些天，她说她做梦吃粽子，我就给她包，她也只吃几口就不吃了。”

我说：“陈姐，我想问一个不好问的问题，老人五十多岁就守了寡，伢儿又多，她就没再找个帮手？”

陈次英说：“我婆婆儿多母苦，走了三个男人，不想再找，就一个人拼命做，想办法把小的养大。”

在一个下雨的日子，我终于见到了钟福兴。他是百岁老人的长子，我们熟。我一九七〇年在生产大队当书记时，喊他大钟，因此，我们的谈话无拘无束。老两口精神矍铄，我说我想了解有关长寿基因的问题。大钟告诉我，他爷爷死得早，婆婆眼瞎，双目不见，名叫廖四姐，是燕子坪瓦屋场人。钟家在上六峰这边有一庄地。他说：“我妈九岁就和我婆婆两娘母过来安家，那也就是逃难。我婆婆活到七十多岁，那时候的人算长寿，是我养我葬的。”

我问：“你妈最远到过哪些地方？”他说：“最远只到过县城、湾潭、南北墩。”他说的这些地方我都走过，到县城一百二十里山路，要走两天；到湾潭四十五里山路，要走半天；到南北墩三十里山路，十五里下坡，一天可以打个回转。

他说：“我婆婆爱唱歌，那时候生产队白天下苞谷，打夜工撕苞谷，还专门把我婆婆请去给大家唱歌解闷。”

我问：“你妈有什么特别的生活习惯吗？”他说：“我妈从小就爱吃糖，一直到老，不吃蜂糖，不吃红糖，只吃庆糖，庆糖就是苞谷熬的糖，后来才吃到外面来的白砂糖。我前年接手赡养她，前后称了百把斤白糖，她吃饭都要掺糖。”

我问：“你们家喝的水是哪里来的水？”他说：“都是吃的大沟里的水，我们从前挑水吃，后来才改成自来水。我们这一条山边，家家吃的都是大沟里的水。”他说的大沟，是他屋旁一条几里路长的山沟，没有人烟，大山含蓄的山水慢慢渗出，形成很多山泉，汇成一条小河流出。我想，吃这条水的长寿老人比较多，肯定和这水有关系。

我当回乡知青时，钟伍生是队里的强劳动力。那时候，妇女五十五岁就下劳动册，男人六十下劳动册。我就问：“你妈做工夫做到什么年纪才歇？”其实，农村人无所谓退休，在劳动册的必须出工在集体做事，下了劳动册，可以不出工了，又在自留地里干。自从分田分地责任承包，那就一直干，干到干不动了才能歇。

他说：“我妈九岁过来就开始做事，八十多岁时她还上后山砍竹竿，还和媳妇比赛，九十五岁她还种地。她喜欢吃白苞谷，就自己种了一块。她九十九岁还下地扯草，满一百岁了，还能从柴屋里自己抱柴烧。”

我认为，一个农村妇女，生了十个儿女，对身体伤害一定很大，就问：“能谈谈你妈的几次婚姻和你的兄弟姐妹吗？”

他说：“我的亲生父亲叫陈国安，是下洞后坪人，生我和家福两弟兄，因为父亲有外遇，后来离婚了。父亲是七十多岁病死的，我还去看过。第一个继父谭冬林，湖南慈利匣儿桥人，是打三棒鼓上来的，生了三个，桂英、三秀、登高。继父以挑力为生，后来在湖南受了伤，不久就死了。第二个继父闵远成，下六峰湖盔人，生了珍英、梅英、伏英、申英、国志五个。闵家爹后来是吃蜂糖中毒死的，还只六十多岁。他的死对妈打击很大，从此没再结婚，独自把未成年的儿女抚养大。”

陈次英在旁边补充：“婆婆说过，一窝伢，只有老头儿生，没得老头儿养！”

大钟说：“生活所迫，我妈个性很强，死命地做。”

村子里也有人说，钟伍生爱噘人。我们村的地方话，噘人就是骂人。谁惹了她，她就骂，乱骂，子女惹了她也骂。我想，骂人虽然不大文明，但在农村，妇女、弱者，特别是孤儿寡母，骂人是一种自卫的方式，也是一种情感释放。但她这人爽直，骂了，吵了，就算了。

钟伍生没有能力把十个孩子送上学深造，但她严格培养他们热爱劳动。她的子女，不管是儿子还是女儿，都很能干，一个个都是种田的好手，是理家的好手，这在村里是被公认的。

我对大钟说：“请你谈谈自己。我看你也要活过百岁的。”

他笑起来，说：“我九岁就开始割草喂牛，十二岁开始打转工。今年冬月满八十五岁，搞了一辈子生产。现在，子女都不在身边，和堂客还种了三亩地，主要是种苞谷，养了三头猪。”一谈到猪，他就神采飞扬。说个好玩的话，他一生除了和人打交道，再就是和猪打交道，欠下了无数条猪命。他不无骄傲地说：“我从二十六岁学杀猪，是跟着寇家老爹学的。师傅后来把全套工具都送给了我。我一直杀到八十岁，八十岁过生那天，我在去大山坡猪场一天杀了十三头。”他说：“我一生爱好赶仗打猎。赶到七十多岁了，政府收了枪，我才没搞了。我曾经喂过两只好猎狗，打猎我都不用进蓬，两只狗就能把猎物咬住。我有时清早上山割一担牛草，还要挑两个猪獾子下山。我有步枪的时候，一连打过两头野猪，一个人硬搞不下山。”

宋代大诗人苏轼曾作《江城子·密州出猎》，有诗句“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。多么惬意，多么豪迈。我们山地民族的男人没有不爱赶山打猎的，因为赶山打猎除了好玩，更可以锻炼勇武，可以保护庄稼，还可以改善生活。现在，国家颁布了野生动物保护法，保护生态，不准再伤害山里的动物了，男人们就只能通过回忆打猎来打个精神牙祭。

我想到抽烟喝酒有损健康的问题，就问：“你抽烟喝酒吗？”他说：“我抽烟、十多岁就抽，那时只有叶子烟，喝酒不多，我爱吃辣椒。”一说到吃辣椒，他不由得又进入了豪迈回忆。他说：“骆同鹤跟我打赌吃辣椒王，如果我能吃三个就给我一百块钱。当我吃第四个时，他就不搞了。哈哈，我就从没遇到过辣的！”他也有遗憾，“我没读好书，只跟着祥先生读过二年私塾，跟传发在唐祖伦家读过冬学。”他说的祥先生是我爷爷，旧社会的私塾先生，他说的传发，是我二哥，教冬学那还是一九五一年底的事。我想，爽直而能干的大钟，如果多读些书，肯定是个出众的能人。

我问：“你除了爱吃辣椒，还喜欢吃什么？”他说：“我爱吃苦瓜蒌叶，从前是没饭吃，摘来当菜吃。我妈上山做工夫，扯一背篓回来煮了我们当饭吃。我现在还特别爱吃，我妈现在也还爱吃，野菜是百草药。”我们村子里，家家户户都把苦瓜蒌引栽在屋前屋后，春天夏天秋天都有，特别是夏天，每天喝一碗苦瓜蒌叶做的汤，能消炎解暑。”

“请问你当年多大结婚？婚姻幸福吗？两口子打过架吗？”

他说：“我二十二岁才结婚，陈次英十九岁。我脾气毛，我们一生小吵嘴是有的，但没大吵，没打过架。”说到这里，他给我唱了一曲老歌：“心肝肉儿我的妻，要我打堂客是万不能的。各人（自己）的堂客是屋上的瓦，人家的堂客是瓦上霜，太阳出来一抹光。”他两眼望天，唱得情深意切，声情并茂，陈次英就坐在旁边眯眯笑。

我问：“你唱歌是跟你婆婆学的吧？还是跟你妈学的？”

他说：“都不是的，我妈不唱歌，我是跟村里陈本善、张次英几个会唱歌的人学的。”我问：“你们夫妻生了几个孩子？”他说：“我们生了五个，现在还有三个在。七个孙子，重孙都有了。儿孙们都赶上了好时代，我们现在身上穿的，吃的不用买，都是儿孙们给弄的，吃不完，穿不完。”

“你认为长寿的原因主要是什么？”他说，“我听说遗传很重要，但我们的家庭穷狠了，子女又多，必须要做，一直在做，拼命在做。这里气候好，冬天不是很冷，夏天不是很热。粗茶淡饭，这些应该也是重要原因。”大钟虽然没读过书，但他接受新知识，一个遗传基因，一个热爱劳动，一个生活环境，说得很有道理。

过了几天，我觉得还有几个问题没搞清楚，就再次拜访大钟。

我问：“你妈妈从前每天什么时候起床？什么时候睡觉？有睡午觉的习惯吗？”他刚从山上劳动回来，洗了手，给我倒茶，坐下来就说：“我妈一生都早睡早起。忙完家务就睡，天一亮就起床，有时天还没亮就起床做事，也不允许我们睡早床，必须起来做事。老人一生就没有睡午觉这一说。”

我问：“你妈妈每天做饭吗？她做家务和种地如何兼顾？”

他说：“我妈也做饭，但很多时候是我爹做饭，继父做饭，她主要是引孩子，里外安排，做地里山上的功夫。”

“那你继父死了，家里谁做饭？”

“我大妹、二妹、三妹，她们长大了接着管做饭。”

我问：“你妈吃过补药一類的东西吗？”

他不假思索地说：“没吃过，她也不喜欢吃药。”

我问：“你妈妈平时吃盐多吗？”

他说：“我妈不吃咸盐，家里穷，舍不得多放盐的。”

“你妈的牙齿怎么样？现在还好吗？”

“她牙齿一直很好，只掉了几颗。”

我问：“你们当年过苦日子的时候，一年能吃几次肉？小时候有零食吃吗？”这个问题我也问过陈次英，我要再印证一下。

他说：“旧社会、刚解放那些年、三年困难时期，我们都饿饭的，吃不饱，吃草，子、鱼腥草、葛米子都吃过。我妈跟别人做事，别人把一点糠，拿回家，从山上摘些苦瓜蒌叶，调了吃。家里经常借粮，很少吃到一餐光饭。原先地就不多，土改时分了二十多亩，产量低，还是不够吃。谈不上一年吃几次肉，没粮食喂，我记得那年杀一个猪，只五十多斤重。弄肉吃还要掺些包包菜，来了客，弄点肉，妈就把我们赶到山上去玩，怕我们围着看。我们也没零食吃，别人家炒苞谷花儿吃，我们家没得多余的粮食炒来吃。”

我问：“那你们现在吃肉多吗？”

他说：“嗨！现在，天天吃肉，哪天没弄肉还好像缺了什么。”

我问：“你妈妈一生害过重病吗？受过哪些伤？被蛇咬过吗？被狗咬过吗？”

他说：“她一生就没得过大病，没有受过伤，没有被狗咬过，也没有被蛇咬过。”

我又问：“我知道你爱打猎，打猎是为了好玩，还是为了吃肉？你打过哪些猛兽？”

他说：“我们打猎主要是为了护秋，我当过民兵连长，发了步枪，成立打猎队，赶野猪，保护苞谷，当然也图个好玩。”他说：“野猪，麂子，熊我都打过，老虎只碰到过，没敢打。那一次，我想打金鸡，进大沟我站在一棵大树下听，一只大老虎突然就出现在我的面前，它朝我嗅了嗅，出的气都快喷到我的脸上了，我被吓懵了，只知道后退，没敢打。”我也想起读中学时在山路上几次遇见过老虎，但隔得远，没他这样惊险。

我挖根到底，再问：“你妈妈爱卫生吗？刷牙吗？爱洗澡吗？多久洗一次？”我们村在没有安自来水之前，无法洗淋浴，只能烧了水，用脚盆洗，很麻烦的。他说：“我妈很爱卫生，每天都要烧水洗澡，冬天都洗。妈到晚年才开始刷牙，原先没这个条件。”

有人说，性爱也是长寿的原因，是多好还是少好？我不便问她妈这方面的问题，我就说：“钟哥，问一个不很好问的问题，你夫妇现在还有性生活吗？”

他立即说：“早没有了，没那个意思了，七十岁以后就差了。”

我只好转换话题：“你妈最爱吃的蔬菜是什么？最爱吃的野菜有哪些？”

他说：“我妈一生就是吃我们这里出产的青菜、萝卜、茄子、辣椒、黄瓜、包包菜一类。困难时期，油盐又少，我们吃苦瓜蒌叶、春天吃刺包坨、秋天捡核桃、板栗、洋桃，还要挖葛打蕨。”

说到挖葛打蕨，他给我讲了一件难忘的事。大约是一九五八年，家里缺饭吃，就挖葛打粉。乡长王万里看见了，说在大路边摆场子挖葛打蕨是给社会主义抹黑，要张广清去把粉缸给掀了。张广清去了，看见廖婆婆母女在艰难地推磨，一次只用手往磨眼里放上几粒苞谷籽，慢慢地磨，穿的裤子都破了洞。一听说要掀她家的葛粉缸，廖婆婆腿一软就糯下了地，长声吆吆地哭。张广清是本村人，自己家也挖葛打蕨，就没掀缸，而是帮她把打葛的场子移到了湾里，放在大路上看不到的地方。廖婆婆母女千恩万谢。张广清是我表姐夫，我找他核实此事，他说这事千真万确。

我又问：“你妈有最爱穿的好衣服吗？她爱打扮自己吗？”

他说：“她当女儿时很穷，没有特别喜爱的好衣服，她一生十分节俭。最困难时候，我妈挖了宿旦去白果坪街上卖了，扯几尺白布，顺路背一块煤黑石回来，把白布染了，给我们做单衣。她到老了，特别这一二十年来，生活大大改善了，儿孙给她买了新衣，她都不肯换，说怕把新衣弄脏了，攒着。”

有人说，多吃腌菜不好，我就问：“你家里平时吃些什么？常做腌菜吃吗？”

他说：“我们家平时就是吃包裹粉子钣，和渣汤，每天都是这个，现在买米吃。从前，我们这里没有大白菜，主要是大叶青菜，萝卜菜，冬天就吃干萝卜菜煮豆儿。我们一直不大吃腌菜。”

我问：“你家是谁来腌制腊肉、薰炕腊肉？”

他说：“从前，我们家腊肉不多，有一点，腌和炕也主要是我爹做，后来是我继父做。弟妹们长大后，劳动力多了，我们家的生活开始改善，每年都杀大年猪，但我妈还是很节俭。前些年，她杀了猪，把肉收到柜子里舍不得吃，结果都长了虫，烂了，不能吃，我们只好给她背出去扔了。”

“你妈平时锻炼身体吗？”我想到村子里的老人现在爱跳广场舞，走路，就提出了这样一个可笑的问题。大钟愣了一下，笑起来，说：“她不锻炼，村子里当年搞什么气功、喝神水、打鸡血、甩手，她都不搞，就是早睡早起，搞劳动。劳动了一辈子也就锻炼了一辈子。”

大钟说得很有道理，锻炼身体是有闲人的专利，对于农民来说，劳动就是锻炼，区别只在是为谋生而劳动，还是为健康而劳动。我很想打探到一点特别的东西，就再问：“你妈妈会熬庆糖吗？家中经常熬糖和做甜酒吃吗？”

他说：“我妈会熬庆糖，从前只有过年时才熬一点，庆祝一下，又舍不得粮食，一人一小碗，尝尝。糖糟还不能给猪吃，要做粑粑当饭吃。我们家也很少做甜酒吃。”

我想到一个有趣的问题：“你们家有十姊妹，都姓钟？为什么没一个孩子跟爹姓？”

他也笑起来：“是啊，很多人也问过我，你家三个爹，为什么十个孩子都姓钟？因为我妈是坐堂招夫，再加上我妈做事有些跋扈，不让孩子跟爹姓。”他举了一个例子，“我爹和妈离婚之后，有一次我爹过来把我弟弟引走了，人都走到磨石垭了，我妈得信后追赶过去，硬是把我弟弟拉了回来。”

钟伍生凭着顽强的毅力和勤劳的双手，下决心要把孩子们养大，命运之神帮助了她，就在她生第四个孩子时，迎来了新中国。

正在这时候，门口公路上传来一阵叫卖声：“新鲜大米、猪肉、卤肉、鹅肉、鸡翅、鸡蛋、炸豆腐、生姜、粑粑、老干妈，还有苹果、好吃的柚子呀……货郎车上的喇叭一連串报出了二十多种货名。

说到现在的农村，大钟十分激动，他说：“现在国家的政策好哇！从来没这样好过。国家不收我们一分钱，还给我们种田补贴，样样都给我们照顾得周周到到，你看，过去赶个场难上难，现在公路修到家家门口，你想要什么都给你送上门来，孩子们还在手机上买东西。”

我问：“那你们什么时候才过上不焦不愁的生活？”

他说：“那还是改革开放以后，联产承包，重新分了山分了地，良种、化肥、地膜，搞多劳多得，收成就好了。再说，弟弟妹妹们慢慢都成了家，侄孙辈有好几个都参加了工作，有的在外地打工，现在都修了新房子，日子越来越好了。村里很多人家都买了车，出个门，赶个场，上医院都方便得很。你看，货郎车从门口一天跑无数趟，想吃什么买什么。”

是的，百岁老人虽然不能坐车出门了，也很少买东西，但每当她坐在家门口，看着山村的振兴和变化，心中无比的高兴。家边只隔一个围墙就是上六峰小学，孩子们朗朗的读书声，下课之后的欢笑声时时传过来，让老人感到无比的欣慰。

“政府对老人家进行特别照顾是什么时候的事？”

“一九九六年我们县里开始有高龄补贴政策，每月补助几十元，后来几百元，我妈成了百岁老人之后，政府加大了照顾，还有低保、医保、护理费等等。”

钟老太太的大女婿田登进是退休教师，他也是过了八十的老人，还帮岳母管过一段账务，在钟家是很受器重的人，我想听听他对钟老太太长寿的见解。

在一个下着细雨的下午，我到了田老师的家，他正在和两个年轻人打上大人，见我登门，就散了场。听了我的来意，他略微思索，就给我讲了一些情况，很启发人。

田老师说：“老人的一生大致可以分为三个阶段，结婚之前一段，很穷；养育孩子階段，很苦；进入老年阶段，无忧无虑。”

钟伍生大儿子钟福兴今年满八十五周岁，这么推算，钟伍生就该是十五岁结婚，十六岁生孩子。这一阶段，处于旧社会。她做少女时就随母亲来上六峰村安家落户，孤儿寡母，她的少年是很短暂而艰难的。第二阶段，是她的青春岁月，却早婚早育，时值旧社会的末期，兵荒马乱，新中国的初创期，百废待举。一九五四年发大水，后来是人民公社、“大跃进”，吃食堂，接着是“三年困难时期”，然后国民经济大调整，日子稍有安稳又是十年动乱。这一阶段，三次婚姻，养十个孩子，其艰难窘况可想而知。第三阶段，她进入老年，国家迈进改革开放新阶段，脱贫致富，这时候老人才真正歇下来，过上不愁吃不愁穿安居乐业的日子。

田老师说：“进入老年之后，社会安定，生活无虑，精神上不再有什么大负担。而所谓营养品，她都不吃，过怪了穷日子，儿孙给她买的水果、糕点她都放着，攒着，结果放烂了。她一生粗茶淡饭，不暴饮暴食，即使后来生活条件大改善，她仍然过着俭朴的生活，所以，身上就不存在吃出来的那些病。”

“儿女个个都好，热爱劳动，和睦顺利，没有让她怄气。她和亲戚们的关系也都很好，还教育儿女孙子们要孝顺，要立志。她的孙辈中有很多个上了大学，有了不错的工作，这让她很满意。”

我说，老人操劳一生，前半生吃尽了苦，终于赶上了好时代。她的前半生是为了生存不得不拼命劳动，她的后半生还坚持劳动，那是习惯性热爱劳动。

我对百岁老人从来没害过病持怀疑态度，就问田老师。田老师说：“农村把头痛脑热，皮肤发痒，劳累酸痛不当病，她还是生过病的，但没生过什么大病。现在村里有了卫生室，刘医生时常上门服务，我有时也去给她拿点药，但我岳母娘没有什么严重的养身病。”

古人说，“人生七十古来稀”，这话现在已经不灵了。上六峰村的老人绝大多都能超过了七十岁。这日子过得快，用他们自己的话说，“怎么一眨眼就过了七十岁！”

是的，上六峰村的老人们迎来了好日子。全村九百人，六十岁以上的有两百四十六人，其中七十岁以上的有八十九人，八十岁以上的有二十四个。我们数了数，先后故去的长寿老人，就有十几个。

同样是这个村，同样自然环境，同样生活方式和生活习惯，从前，他们为什么就“人生七十古来稀？”而现在有了很多长寿老人，还有百岁老人？我发现，社会对人生的影响是全面而深刻的。除了自然环境因素，一个很大的原因就是社会环境的大变。从前，社会动荡，在贫困中挣扎，人生充满焦虑和不安，生命的蜡烛就燃烧得很快。如今，人们终于摆脱了贫困，生态环境的改善，生活水平的提高，社会服务的加强，人们有了获得感、幸福感、安全感，安居乐业，温饱无虞，有了慢生活，才得以谈论养生长寿。

大众长寿，已经成为我们新中国标志性社会概念。解放初，我国人均寿命五十多岁，短短七十多年，我国人均寿命已提高到近八十岁。我们的国家会越来越富强，人民生活水平越来越高，长寿老人也会越来越多，百岁老人也就不稀奇了。

（责任编辑：王倩茜）

李传锋曾任《今古传奇》主编、编审，原湖北省文联党组书记、常务副主席，小说曾两次获得全国民族文学“骏马奖”。