寓言五峰

作家看事物，都有自己的眼光和角度。同一件事，在小说家眼里是小说，在散文家眼里是散文，在诗人眼里是詩歌，到了寓言作家眼里，则变成一篇寓言。

五峰山

到五峰做“美丽乡愁”采风，两天时间，我们走访了十几个点。从云顶雪场下来，作家们都感到累了，进了宾馆就不想再动弹。我心中记挂着写作任务，一个人提着相机，沿着清澈的天池河，一边信步闲游，一边苦苦思索。

走近一片小树林，见一长者正在打太极拳。老人鹤发童颜，银须飘飘，白衣白裤，仙风道骨，一套拳打下来，脸不红，气不喘，气定神闲。我走上前去搭讪。听说我是采风的作家，老人拱拱手说：“欢迎，欢迎！”

我问老人：“五峰一定有很多故事吧，您能不能给我讲几个？”

老人开心地说：“你算找到家了。我爷爷就是一个故事大王，我是听着他的故事长大的。”

想睡觉遇到枕头，我喜出望外，连忙上前给他上烟，“请您讲讲五峰的来历好吗？”

老人接过烟，点上火，惬意地深吸一口，吐出一个个烟圈，待烟圈散尽，方娓娓道来。

据传，王母娘娘有个蟠桃园。看管蟠桃园的是一群仙女。这群仙女正是调皮爱玩的年纪，每天被困在蟠桃园里，免不了有些心浮气躁。这天，王母娘娘被东海龙王邀请参加宴会去了，有个小仙女悄悄地对领班的大仙女说：“姐姐，咱们每天被关在蟠桃园里，不得离开半步，人都快被关傻了。今天王母娘娘不在天宫，咱们找一个好玩的地方散散心，好吗？”

大仙女正色地说：“这可使不得，要让王母娘娘知道了，咱们都要受罚的。”

其他几个仙女听了，也七嘴八舌地怂恿说：“好姐姐，咱们玩一会儿就回来，只小小的一会儿，你就答应了吧！”

其实，大仙女也早就想出去轻松一下了，见仙女们都这么说，便顺水推舟地说：“既然姐妹们都想散散心，那咱们就出去一会儿吧。不过，咱们得事先说好，只一会会儿，就一会会儿，仅仅一会儿，大家说好吗？”

众仙女齐声欢呼起来，“听姐姐的话，跟姐姐走，姐姐说什么时候回来，咱们就什么时候回来！”

仙女们锁好蟠桃园大门，像一群放出笼子的鸟儿，挽着自己的花篮，拍打着翅膀，兴高采烈地踏着彩云，叽叽喳喳，一边四处飘飞，一边向下眺望。

忽然，一个仙女指着凡界一个地方对大家说：“人人都说天堂美，姐妹们瞧，那个地方比天堂还美哩！”

众仙女飘飘降落到那个地方，但见百里幽峡，三千奇峰，瀑布如绢。怪石如林，奇花异草，不可胜数。有一山峰，如笔直立，上粗下细，似仙人在执笔作书；有一巨石，半悬空中，人立其上，地动山摇，却不坠落；有一绝壁，下有金盆，上托银花，光芒四射，恍若蜃楼；还有形如笔架的“笔架山”，状如古琴的“古琴台”，酷似仙人下棋的“对弈台”，惟妙惟肖的“仙童献花”，直入云霄的“青云梯”，仙女们都觉得自己的一双眼睛不够用了，恨不得再生一双。

“姐姐们，大家快看！”小仙女指着一处风景大叫。众仙女回眸一看，只见两座山岩，一高一矮，一壮硕一清秀，山头紧紧地挨在一起，恰似情人在甜蜜地对嘴（接吻），仙女们哇的一声惊叫起来，接着，就兴奋地撵着小仙女追打。

仙女们玩得正开心，领班的大仙女发话了，“妹妹们，咱们说好了的，只玩一会儿。大家已经玩了好长时间，该回去了。

众仙女都觉得兴犹未尽，恋恋不舍，不愿离开。大仙女出了个主意说：“妹妹们，咱们留五个花篮在这儿，做个记号，等有空，再接着来玩好不好？”

仙女们都觉得这个主意不错，就留下五个花篮，飞回了天宫。后来，这五个花篮就变成了五个山峰。五峰之所以这么美丽，就因为它们是仙女的花篮变成的啊！

听完老人的讲述，我感慨地说；“‘家有梧桐树，引得凤凰来。五峰这个地方，有好风景，引得仙女到啊！”

对嘴石

在柴埠溪峡谷，有两个山峰紧贴在一起，人们叫它“对嘴（接吻）石”。美好的景点总会有美好的故事，我请教银须老人，“对嘴石”有故事吗？

老人笑了。

据说在很早的时候，柴埠溪有两户人家，一户姓田，是“西梯佬”，以种田为生；一户姓马，是“西呵佬”，以打猎过活。田家有个姑娘，生得跟天仙一样，人见人爱，取名卡铺，就是花朵的意思；马家有个小伙，壮实得跟匹骏马似的，招人喜欢。取名卡可，意思是树木。这年七月十二“女儿会”，卡铺和卡可不期而遇，这一见两个年轻人就好上了。卡可献给卡铺一首山歌，歌声如雄鹰长啸：隔河岸边柳叶青，郎想过河水又深，甩个岩头试深浅，唱个歌儿掏妹心，五句子歌儿当媒人。卡铺听了，脸上一片绯红，用百灵鸟一样的歌喉回应道：好歌唱来好歌还，好话出口换好言。好车要配千里马，好马要配好雕鞍，好女要配好儿郎。

从此，他俩就经常利用种田和打猎的机会，暗暗相会。

世上没有不透风的墙。卡铺和卡可私自相会的事被两家的父母知道了。田家嫌马家是“西呵佬”，只会满山跑着打野物，不会种田；马家轻视田家是“西梯佬”，只知道在田里盘泥巴，连野物都不会打。两家互相瞧不起，说什么也不同意两个年轻人相互来往。但是卡铺和卡可还是偷偷地约会。卡铺精心地为卡可做了一双靯，一天相会时，她把靯取出来，卡可穿上了，不大不小，不紧不松，刚好合脚。卡铺依偎着卡可，轻声地唱道：青布鞋儿绿沿边，双手捧在郎面前，莫嫌妹的针线丑，一针一针用线穿，这是妹妹心一片。卡可抬起脚来，左摇左晃，左看右看，用歌回答说：妹妹纳鞋我穿针，透过针孔望妹心。一双鞋子千头结，针针结着妹的心。不说话儿心里明。

卡铺的父母得知两个年轻人还在偷偷相会，发了怒，把卡铺痛打了一顿，关在吊脚楼里，在门上加了一把大铜锁。

日子就这么一天天过去，卡铺日日夜夜思念卡可，卡可也朝朝暮暮记挂着卡铺。在一个电闪雷鸣、风雨交架的夜晚，卡可打开田家吊脚楼的竹窗，把卡铺救了出来。两人一起来到柴埠溪边，面对高山深壑，卡铺一边放声大哭，一边唱道：生也爱来死也爱，生死不离哥的怀。在生与哥同路走，死了与哥同坑埋，阎王老子分不开。卡可把卡铺紧紧地拥在怀中，一边哽咽着，一边高歌：哥爱妹来妹爱哥，鸟爱青山鱼爱河。鸟爱青山死在岭，鱼爱清水死在河。哥妹死活在一砣。

这时，风更大了，雨更猛了，雷声更响了，闪电更亮了，山好像在动，地好像在摇，天地好像要翻个过。卡可和卡铺手牵着手，纵身跃下了柴埠溪。

不久，柴埠溪长出了两座石岩。这石岩在云缠雾绕中越长越高。近山岩一边的那个石岩高大健硕，模样很像卡可。卡可对面的那个石岩，俊秀俏丽，模样很像卡铺，卡可卡铺相依相偎，嘴巴和嘴巴贴在一起，人们就把这两个山岩叫作“对嘴岩”。

银须老人讲完这段故事，好半天没再吱声，眼中似乎有什么东西在闪烁。

我努力平静自己的心情，对老人说，剧作家王实甫在《西厢记》中，发出了“愿天下有情人终成眷属”的呼喊。“对嘴岩”不也发出了同样的呼喊么？今天的年轻人面对“亲嘴岩”，不知道会不会懂得珍惜今天的自由和幸福。

五倍子

五峰五倍子很神奇，但五倍子为什么叫五倍子，我遍查资料，怎么也找不到答案。我试着问问银须老人。老人说：“五倍子原来是一个人，为什么后来变成了药材的名字，这里面也有一个故事。”

很久很久以前，有个土司得了一种怪病，上吐下泻不止，怎么也治不好。土司发狠，接连把几个医生关进了大牢，后来，叫来一个叫五倍的医生，对他说，你如果治不好我的病，也把你关进牢里，并且，把你和牢里那些医生一起杀掉。

五倍情知生命攸关，十分细心地望、闻、问、切，然后根据自己的诊断，小心翼翼地开了药方，但土司吃了，仍旧没有效果。五倍焦急万分，日夜坐卧不安。

五倍有个儿子，他知道了这件事，就向尼古劳（大地之母、太阳之父、造人之神）乞求，请尼古劳救救他爹和那些医生。尼古劳说，我倒有一个法子，不知道你愿不愿照着做。”五倍的儿子说：“只要能救出父亲和众医生，粉身碎骨我也在所不惜！”尼古劳就把五倍的儿子变成像蠓虫样的小蚜虫，这小蚜虫飞到五倍屋后的盐肤木上，咬破一片叶的根部，被他咬伤的地方就长出一丛小果子，小果子越长越大，最后长成了绿色的小枕头，这小枕头尖楞八角，方不方，圆不圆，扁扁的，鼓鼓的。到了半夜，五倍的儿子托梦给父亲说：“爹啊，为了救您和牢里的那些医生，尼古劳已把我变成一味药了。这味药就是屋后长在盐肤木上的果子。您把它摘下来，煎成药，熬成汤，让土司又服又洗，这樣，就可以把他的病治好了。”

五倍听了，心如刀绞。但为了救牢中的那些兄弟，只好按儿子的交代，从盐肤木上摘下果子，煎成药，熬成汤，让土司内服外洗，果然，土司立即不吐不泄了。被关牢里的那些医生获救了，土司还偿给五倍一包银子。

当天夜里，五倍又做了一个梦，梦中儿子对他说，盐肤木上还有个果子，您剖开果子，里面有许多长翅膀的小蚜虫，这些小蚜虫在野外过不了冬，您把它们收集起来，放在保湿的苔藓上，收入屋子里过冬，第二年春天，您再把这些小虫子放到盐肤木上，秋天，就可以收获很多果子。您用这些果子做成药，乡亲们如果得了和土司一样的病，就不用再犯难了。

五倍听了儿子的话，用土司偿的银子买了一片地，在地上种上盐肤木，春天的时候，把长翅膀的小蚜虫放到盐肤木上，到秋天，盐肤木上结满了果子。从此，这种果子就成了治病的良药。人们为了纪念五倍的儿子，就把这种药叫作五倍子。

这虽然是一个传说故事，是真是假无从考证，可听了老人的讲述，我还是为五倍子所感动：“五倍子的牺牲精神太可贵了！”

老人点点头，补充说：“同样可贵的，还有他再生的能力。”

鸽子树

珙桐又叫鸽子树，原本生活在第四纪冰川时期，由于地球温度急剧下降，曾广泛分布于世界各地的珙桐相继灭绝，仅在受冰川活动影响较小的中国西南地区存活下来，成为我国特有的第三纪孑遗植物，号称植物界的“活化石”“绿色熊猫”“林海珍珠”，被列入中国珍稀濒危植物名录之中，成为国家一级保护植物。在湖北，只有神农架和五峰的高山地区才有珙桐的身影。

鸽子树为什么叫鸽子树，我相信后面肯定有故事。当我把我的想法告诉银须老人后，银须老人果然回答说：“小时候，我爷爷曾经给我讲过鸽子树的来历。”

我把银须老人放在石凳上的外衣给老人披上，又给他上了一支烟。老人摆摆手说，我一天只抽三支烟，早上一支，中午一支，晚上一支。今天已经完成任务了，不能再抽了。接着，他开始复述爷爷给他讲的故事：

珙桐原来是不开花的。珙桐开花，起源于一场争斗。

远古的时候，土家族两个部落为一片土地发生争端。双方磨刀霍霍，准备好了弓箭，打算用一场厮杀，让对方作出退让。

一群鸽子知道了这件事，忽然说起人话来。它们来回飞到两个部落劝说，但是他们说干了嗓子，也没能让火气正盛的双方放下干戈。

这一天，两个部落的男女老少都手持武器，排好阵形，战争一触即发。这时，那群鸽子飞来了，他们在对峙的两个部落之间排成一字长蛇阵，想用自己弱小的身体阻止这场血腥的争夺。他们一边焦急地扫视着双方，一边大声呼喊：“要和平，不要争斗！”“要和平，不要争斗！”……

可惜，他们的努力失败了。随着一声凄厉的号角长鸣，对阵的双方像开闸的洪水一样向对方席卷过去，在飞蝗一样的箭矢中，在冰凌一样的刀光里，在黑压压的脚掌的践踏下，鸽子们都变成了膏泥，血水像一条小溪，弯弯曲曲地流向一个低洼的地方，染红了那片土地，并浇灌了那片土地上的几棵珙桐树。

第二年春天，那几棵被血水浇灌的珙桐树，忽然开出了无数白色的花朵。这些白色的花朵活灵活现的就是一只只洁白的鸽子，人们从树下走过时，这些可爱的鸽子就不停地扇动着翅膀，仿佛还在呼喊：“要和平，不要争斗！”“要和平，不要争斗！”……

经过旷日持久的争斗，都已疲惫不堪的两个部落的人看了这些像鸽子一样的花，都感到非常震惊，明白这是上天在向他们发出晓谕呢！

一个部落的头领找到另一个部落的头领说：“我们不能再争斗下去了。瞧瞧那些鸽子花吧，那是上天向我们发出昭示呢！”

另一个部落的头领也说：“是不能再争斗了，难道我们还不如那些扁毛畜牲么？”于是，双方经过磋商，终于息兵罢武，歃血为誓，达成了不再争战的协议。

从此以后，五峰的人们就把珙桐树称为鸽子树，把珙桐花叫作鸽子花。看到鸽子树和鸽子花，人们的耳边就隐约回响着鸽子的呼喊：“要和平，不要争斗！”土家族各部落间世世代代和平相处，再没有发生过争斗了。

红花玉兰

在我居住的大院里，楼房的前后都植有玉兰树，每棵玉兰树都比五层楼房还高。每到夏天，玉兰花开，一朵朵足有菜盘那么大，在墨绿的叶子映衬下，显得特别素雅和高贵。不过，我看到的玉兰花全是玉白色的，而五峰的玉兰花却是红色，并且有深红、正红、淡红多种。五峰的红花玉兰，全国罕见，只生长在五峰高海拔的地方，因此，它的另一个名字又叫五峰玉兰。

说到五峰玉兰，银须老人又给我讲故事了。他说，那些从王母娘娘蟠桃园溜出来玩的仙女们，在五峰痛痛快快地疯了一阵子后，不得不回天庭去。临离开时，她们在留下五个花篮的同时，还留下了一个纪念，就是用她们的胭脂，给五峰的玉兰花涂上了颜色。颜色涂得重的，那花就成了深红色；颜色涂得浅的，那花就成了浅红色；涂得不深不浅的，那花就成了正红色。

“五峰玉兰是仙女涂的颜色，难怪那么有仙气呢！”我慨叹道。

“是的，是的，”老人摸了摸银须，接着说，“叫人遗憾的是，仙女们一走，这些玉兰也就藏在深山无人知了。五峰玉兰能够重见天日，名扬天下，得感谢两个人。”

“啊，这两个人莫不也是神仙吧？”

“不不，这是两个跟你我一样的人。不过，他们比我们有眼光，有见识，有能力。”

“他们是谁？都是五峰人吗？”

“你听我慢慢讲。”老人还是那么不慌不忙。

第一個人，是北京林业大学马履一教授。有一年，马教授带着他的团队到五峰做木兰科植物资源调查，在海拔一千一百米的深山老林里，首次见到红花玉兰。经中国林科院树木分类专家鉴定，此树为木兰科木兰属新种，世界稀有，五峰独有。后来马教授的红花玉兰研究团队，通过十年的探索，攻克了红花玉兰引种繁育难关，使这一珍稀物种得以繁衍开来。

第二人是咱们五峰的，名字叫桑子阳。当年，桑子阳跟随马教授第一次见到红花玉兰就被惊呆了。他认定，这罕见的能开出红花的高大乔木，是上天赐给五峰的瑰宝，一定要让它走出深山，造福百姓。

野生红花玉兰，只长在五峰高山上，母种只有一棵。要叫它造福百姓，就要让它能够适应各种海拔，由一棵变成千万棵。为此，桑子阳报考北京林业大学在职研究生，专攻红花玉兰的驯化和繁育。在读研、读博期间，桑子阳总是花半年时间集中修学分，其余时间都住在山上做实地研究。他发现，真正的红花玉兰虽然只有一棵。但在五峰大山里，还分布着两千多棵变种红花玉兰。为了培育出最好的种苗，桑子阳寻遍这两千多棵红花玉兰，在深山一泡就是十多年，每一棵树长在什么地方，海拔多高，有多少朵花，花有几种形态，每种形态是什么颜色、什么香味、有几片花瓣，他都一一记载下来。在马履一团队的帮助下，桑子阳突破了红花玉兰繁殖最关键的一关，一项名为“带木质腹接”的创新技术成功了，红花玉兰的嫁接存活率提高到百分之九十五。从此，红花玉兰开启了市场应用的道路。东南沿海的企业、研究机构闻讯纷纷找来，有的开出百万元年薪，有的给房给车，邀桑子阳前去工作，但都被桑子阳婉言谢绝了。他说，“五峰培养了我，大山成就了我，我就应该留在五峰，造福乡亲。”他还说，“我没有三头六臂，也没有七十二变，一辈子只要做好一件事，就够了。”在桑子阳和他的团队努力下，红花玉兰有了“娇红一号”“娇红二号”等二十多个新品种，花型有菊花型、月季型、荷花型和牡丹型等多种，还有了适应不同海拔的“北京版”“上海版”“深圳版”等多套培育种植方案。如今，五峰县已建立了两个大规模的红花玉兰种植基地，全县种植面积四百多亩，为全国各地提供幼苗一千多万棵，“五峰玉兰”成了全国甚至世界驰名的品牌。

“一辈子只要做好一件事，就够了。”这铿锵有力的话，说得多好啊。我们许多人百事不成，恐怕就是因为想得太多，追求太多。

老人说，一个人做事，难得的是专一和坚守。“饿老鹰侧着身子飞，又想抓天，又想抓地”，结果一定是什么也抓不住。

不知不觉两个多小时过去。抬起头，只见一瓣月芽儿从五峰的一峰上升起来。我伸展双臂深吸了一口气，只觉得心旷神怡。今晚真是太幸运了，邂逅银须老人，不仅让我收获了五峰的一些民间故事，而且，还让我收获了一些生活的道理。

（责任编辑：王倩茜）

凡夫本名段明贵，湖北襄阳人。中国作家协会会员、中国寓言文学研究会原会长，湖北省作家协会原副主席。著有《凡夫寓言》《凡夫随笔》《襄阳名片》等二十余部。曾获冰心儿童图书奖、“金骆驼奖”、湖北文学奖。