师爱的失度与适度

刘海生 丁玺

师爱是师德教育的永恒话题，是一个教师耳熟能详的概念。关爱学生是教师的天职，是一个教师天经地义的行为。但鲜有教师审视“师爱为什么可能会给学生带来伤害”。教育实践证明，“师爱万能论”“师爱有益无害论”限制了教师的思维，使教师不加思考地认为师爱都是能够促进学生向上向好的，而很少思考“师爱失度”带来的副作用。鉴于此，有学者提出：“无论是教师教育还是教师继续教育，都应该深入探讨‘师爱’这样一个形而上的话题。”

师爱的内涵及本质

师爱是教师职业道德的灵魂，教师只有关爱学生，才能懂得什么是教育，才能牢记教育初心，担当起教书育人的使命，完成立德树人的根本任务。因此，古往今来，师爱一直受到人们的高度关注，并为人们所赞颂。从孔子到张桂梅，从苏格拉底到苏霍姆林斯基，关爱学生是古今中外所有优秀教师的共同品质。

师爱的本质是以人为本，而不是目中无人。师爱就是教师对学生要关心爱护，就是教师要关心爱护学生这个“人”，而不是把学生当成教师完成教育教学任务的工具或者“考试机器”，更不是把学生当成可以任意捏造的“橡皮泥”或者“提线木偶”。教师要树立“人在中央”的教育观，把学生看成发展中的人、未成熟的人、有差异的人、独立独特的人。

师爱的本质是民主平等，而不是专制强迫。真正的师爱是营造宽松的民主氛围，与学生“商量、商量、再商量”，而不是以“为学生好”的名义，把所谓的师爱强加于学生;是尊重学生的差异，因材施教，而不是厚此薄彼或“一刀切”;是阳光普照，而不是把学生分成“三六九等”，更不是以分数论英雄，以名次论成败。

师爱的本质是理解、尊重，而不是歧视侮辱。魏书生、李镇西、于永正等优秀教师都有这样的理念：作为教师，一辈子都不要忘记自己曾经是学生。所以，师爱的本质是理解、尊重，是教师对学生将心比心的心理置换，是教师站在学生的位置上，体验学生的心理和感受。

师爱的失度及其表现

诚然，“没有爱就没有教育”，但是，如果教师爱学生爱得失度，也未必有教育。笔者在长期观察中发现，师爱失度的现象普遍存在，主要表现为以下几种。

一是神化的师爱。必须承认，师爱具有不可替代的教育价值，但师爱并非无所不能的“灵丹妙药”。任何夸大甚至神化师爱作用的做法，都会导致师爱的失度;任何把师爱当作包治百病“万能药”的行为，都会导致师爱的泛滥;任何认为“师爱能解决学生的一切问题”的理念，都会导致对师爱价值的过度迷恋与过度信奉。夸大甚至神化师爱，容易让教师误入迷信“师爱能够解决一切问题”的歧途，这不仅与实事求是的学术精神相背离，还会影响社会对教师的正确认知和评价。

二是强加的师爱。强加的师爱其本质是把教师的意志强加给学生，是对学生成长权和选择权的剥夺，是在打着“为学生好”的幌子满足教师自己的需求。令人担忧的是，教师并没有意识到这是一种“集体无意识”，并没有意识到这是一个“美丽的谎言”，而醉心于用“我为你好”的师爱来控制学生。当学生拒绝接受这种强加的师爱时，教师会觉得自己很委屈，认为是学生素质差、不懂感恩。但很少有教师反思：给学生的“好”到底好不好？学生是否需要这样的“好”？这样的“好”是不是适合学生？强加的师爱不仅严重制约了学生的自主选择能力，还会招致学生的反抗和叛逆，破坏师生关系。

三是偏袒的师爱。偏袒的师爱，就是教师根据自己的情感好恶，对学生厚此薄彼。具体来说，就是教师对优等生偏爱、对中等生忽视、对问题生歧视的现象。偏袒的教师宁愿锦上添花，不愿意雪中送炭，结果是最需要得到师爱的学生反而得不到教师的关爱，或者在最需要教师“拉一把”的时候教师视而不见，甚至可能“踹上一脚”。这些本可以“给点阳光就灿烂”的学生，因为缺少及时的“阳光照耀”而灰心丧气，上学对他们来说没有丝毫乐趣，上课对他们来说更是备受煎熬，最后导致他们自暴自弃，成为问题学生。

四是暴力的师爱。暴力的师爱，就是有的教师在“打是亲，骂是爱，不打不成才，不打不骂成祸害”等错误教育观念指导下，把“打”“骂”作为教育的手段，恨铁不成钢，对学生施加“热暴力”或“冷暴力”。“热暴力”就是教师用直接伤害学生身体的行为对学生拳打脚踢，“冷暴力”就是教师用口头语言对学生讽刺挖苦、冷嘲热讽，或者用不屑的眼神、冷漠的表情向学生表达轻蔑等。

适度师爱的本真回归

为避免师爱失度，防止师爱失度产生的负面作用，教师对学生的关爱要回归本真，做到师爱适度。

辩证认识师爱：适度师爱的基础。辩证唯物主义认为，任何事物都有“度”，做任何事情都要适度。教师对学生的关爱也不例外，适度的关爱能够促進学生的发展，失度的师爱则会对学生发展产生负面影响。教师适度关爱学生既是一门科学，也是一门艺术。适度的师爱没有固定的模式和标准，但最重要的是要根据学生的实际给予适度的师爱，把握好师爱的分寸，避免“过”与“不及”等失度的师爱现象。因此，我们必须辩证地认识师爱，既要承认师爱的积极意义，又不要夸大师爱的作用，更不能认为师爱万能。

爱“你”所爱：适度师爱的关键。内尔·诺丁斯认为，“关怀伦理的首要前提在于正确判断被关怀者的需要”。学生需要教师的关爱，但这种关爱应当是适度的，即适合这个学生的，因为适合的才是最好的。教师不了解学生，就会造成爱非所需甚至好心办错事。因此，人民教育家于漪认为，教心必先知心，了解学生是教师的基本功，只有了解学生，才能爱到学生需要处。

言行得体：适度师爱的媒介。教师对学生的爱只有通过言行表达出来，才能为学生感知和接受。所以，教师向学生表达师爱的最重要手段是得体的言谈举止。所谓得体的言谈举止，是指教师说话做事要考虑不同学生的实际，具体分析，因人施爱。具体来说，教师在和学生交流互动时，不仅要考虑学生的年龄、性别、学习成绩、家庭条件等因素，还要善于用语言表达师爱，说话前要考虑“我这样说学生会产生什么样的感受”，不能只图自己说着痛快，更要考虑学生听了教师这样的话心里痛快不痛快。

通情达理：适度师爱的保障。通情达理，就是孔子所讲的恕道：将心比心，己所不欲，勿施于人。心理学研究表明，强加的东西即使是好的，即使强加者的用心是好的，也常常会变成学生反感和厌恶的东西。而对反感和厌恶的东西，学生怎么可能乐于接受呢？学生不仅不会接受，还会出现说谎、逆反、对抗等逃避行为。“通情”要求教师以人为本，目中有人，顺应和尊重学生的天性，坚持学生立场，认识到教师不过是学生成长的外因，对学生不要“过分控制”“过度卷入”，更不能把自己当成学生的“救星”。

总之，关心爱护学生是教师的天职，是建立良好师生关系的基础，是立德树人的重要内容。在任何时代，师爱都具有不可替代的教育价值。但是，教师关心学生要有所为，有所不为。失度的师爱不但对教师专业发展有负面作用，而且也不利于学生的健康成长。因此，把握师爱的度，树立适度的师爱意识，是教师职业道德建设非常重要的课题。

（本文系河南省教育科学“十三五”规划2020年度重点课题“基于课堂教学切片诊断的U-S合作模式研究”的阶段成果。课题编号：2020-JKGHZD-04）

（刘海生系周口师范学院教师，丁玺系周口市第十九初级中学副校长）