战国古滇国牛虎铜案

寸日

李家山，位于云南省玉溪市江川区的北侧，其“北枕关岭，南绕星云（湖） ”，地势险要。滇文化青铜工艺的巅峰之作——牛虎铜案便是在这里发掘出土。

1972年，江川李家山古墓群考古发掘工作正式展开，共清理山西南坡及山顶滇人墓葬27座，墓葬皆为竖穴土坑墓，出土铜器、铁器、陶器、玉石器等遗物共计一千余件，涵盖礼器、兵器、生活用具、饰品等。其中，牛虎铜案出土于M24棺北侧，出土时左侧颈部至背部残损严重，后在文物修复工作者细致地拼合修复下，遒劲质朴、浑然天成的“牛虎铜案”重现于世。

复原后的牛虎铜案高约43厘米，长76厘米，宽36厘米，重十余公斤，呈“一虎噬二牛”状。器物主体为一站立大牛，牛角飞翘，背部凹陷成案面。腹下中空，四足作案底，同側相连，上饰一横向小牛，神态悠闲懵懂。尾部饰一猛虎，做攀爬状，张口咬住牛尾。牛头硕大前倾有欲崩之势，而猛虎撕咬后坠又使案身恢复了平衡。小牛使重心下移，增强了案身的稳定性，且让铜案重心平稳，大小和谐，动静统一。

牛虎铜案的设计将器物实用性及艺术性巧妙融合，二牛一虎的开创性组合，古朴庄重又不失灵动鲜活，那么，如此精美的器物又是如何铸造的呢？

牛虎铜案使用了分铸后连接的青铜铸造工艺。铸造时，首先将牛角、牛耳铸造成型，接着使用模范法铸造大牛躯干、大牛尾部及虎、小牛三部分，并采用铆接式铸合法将牛耳、牛角连接于牛头之上，最后使用铆接、焊接工艺将三部分合为一体。因牛虎铜案设计连接综合力学考量，造型纹饰繁简得当，与同期甘肃武威出土的“铜奔马”并为当时考古的两次惊人发现，因此文博界有了“北有马踏飞燕，南有牛虎铜案”的俗语。

出土至今，牛虎铜案的命名一直争论不断，目前多数学者认为其应命名为“牛虎铜俎”，“俎”是古代祭祀、陈宴置牲口的礼器，或切肉用的砧板。《周礼·天官·内饔》载：“王举，则陈其鼎、俎，以牲体实之。”作为高等级礼器，俎目前最早见于山西龙山文化。

滇人对牛虎铜案中虎噬牛形象的塑造，除了是对自然现象的客观记录外，也体现着滇人对自然神灵主观的认知与态度。战国末至西汉初期，滇国生产力水平有限，应对自然灾害能力低下，滇人对自然神灵持崇敬畏惧的态度。在牛虎铜案的塑造中，虎花纹繁复，为自然神灵的象征；大牛用于盛放祭品且被虎噬咬，为献祭给神灵的祭品；小牛藏匿隐蔽，毫发无损则象征滇人及其财富。三者巧妙结合，体现了古滇人面对自然的无奈与畏惧，希望通过献祭，使自身生命及财富得以保全的愿望。