桂北木雕与湘南木雕的对比研究

李 鑫，刘小玉（.广西科技师范学院 美术与设计学院，广西 来宾 54699；.南宁师范大学 美术与设计学院，广西 南宁 53000）

一、桂北湘南地区传统木雕发展概述

（一）桂北传统木雕由来

桂北传统木雕的形成，可以从地理因素、经济状况、人文风俗等方面进行阐述分析。桂北地区是广西北部，主要是以桂林市为中心下属划分的多个县，地处亚热带季风气候区，该地区的环境温度、湿度、降水量适合多种树木的生长，其中杉木、楠木、樟木为主要类型，为桂北地区的木质雕刻提供了良好的材料基础，方便就地取材，为该地区传统木雕的发展创造了有利条件。

桂北传统木雕发展至今，能够保留几千件完整的作品，与当地的经济政治因素有着密不可分的联系。桂北地区人才辈出，自唐代起便出过多名状元、榜眼及几百名进士，民国时期名人有李宗仁、白崇禧等。一代又一代的名人，对桂北地区经济发展的影响是巨大的。随着经济的发展以及文化发展需求的增加，木制器具及庙宇对木制雕刻的需求量增加，推动了桂北传统木雕的发展。

在木材种类繁多的资源优势下，桂北地区的人们在日常生活、敬神祈福、节日庆典等活动中所使用的器具取材于木成为默认的选择。生活用具在多个方面反映了桂北地区人民对木材独特的情感和对木雕的偏爱。时至今日，木质家具和木雕工艺品仍存在于桂北地区的大部分家庭中。木制品数量的增加，也是推动桂北传统木雕发展的重要因素。

（二）湘南木雕的形成

湘南木雕的形成也可以从地理因素、经济状况、人文风俗等方面进行阐述。湘南地区是指湖南南部永州市、郴州市、衡阳市三个市所形成的三角形区域。从地理方面看，湘南地区与桂北地区相邻，两地在多处接壤，两地气候相差不大。湘南地区为长江水系与珠江水系分流地带，水资源充沛，所拥有的木材条件与桂北地区无太大的差别，所以在地理方面与湘南木雕发展影响因素有很多相似点。

从经济发展看，湘南地区是典型的梯级过渡地带，毗邻广东、广西、江西，紧邻珠三角地区。湘南地区作为多省交汇地，自古以来经济发达。由于港口众多，在此地区来往的商贾无数，木雕市场的兴盛为湘南木雕的发展带来了长足的驱动力，与此同时也为湖湘木雕工匠在技艺传承方面提供了经济支持。

在人文风俗方面，湘南地区雕刻历史悠久。1964年，彬州桂阳樟木乡上龙泉村曾出土一枚旧石器时代晚期古人类椎骨——刻纹骨椎（现藏于中国科学院古脊椎动物与人类研究所）；2013年永州道县鬼崽岭人类原始祭祀遗址，被国务院核定为“全国重点文物保护单位”。从这里不难看出湘南地区雕刻史的悠久，同时湘南地区的人们在日常生活中便流露出对木雕的喜爱。

二、桂北木雕及湘南木雕的艺术特征

（一）桂北湘南木雕的题材及寓意

笔者依据在桂北湘南地区调研中获得的资料，对现存的传统木雕作品题材及寓意进行分析。传统木雕作品题材涵盖了神话故事、神兽图腾、民间传说、历史典故、花鸟鱼虫、戏曲片段、当地物产、田园风光等，按照内容主题也可以分为人物、动物、植物、风景四类，还可以交叉选取题材，满足表达需求。

桂北湘南传统木雕制作选择题材首先要考虑的因素是该木雕作品所处的大环境。如果该木雕作品是放在寺庙中，那便要看这座寺庙的具体功能，依据寺庙的属性，确定题材。例如孔子庙中的传统木雕作品多数以升学考试的历史典故为主，民居宗祠中的镇宅木雕作品多以神兽图腾为题材，官邸则会依据建筑功能，选择相应的雕刻题材，以便与所处位置相呼应。

其次，桂北与湘南传统木雕的纹饰设计基本是通过象形、物种寓意及谐音等进行创作，比如带有生殖崇拜寓意的题材，如石榴、蟾蜍、莲蓬等，带有品格寓意的题材有荷花、芙蓉花、梅花、松树等，谐音的动物题材有猴子、蝙蝠、鹿等，这些都是桂北湘南传统木雕常见的题材，其纹样寓意主要有福、禄、寿、喜、吉祥、富贵、多子多福等。

图1 《麒麟吐玉书》

图2 《二甲传胪》

（二）桂北湘南木雕的技法特点

桂北湘南木雕的雕刻技法笔者将其归纳至系统化的雕刻方法及雕刻工具的使用技巧。传统木质雕刻的工具可以概括为“V”形刀、“U”形刀、平头刀和锥形刀这四种主要刀具，辅助工具是木锤及不同目数的砂纸。不同的雕刻作品，使用的技法有详细的划分。例如阴雕是“V”形刀、平头刀与“U”形刀组合使用达到的效果，具体以“V”形刀沿纹样的轮廓刻线确定造型，“U”形刀和平头刀交替使用，将轮廓两面的木料去除，纹样面根据需要去除至木料深处，这样雕刻作品整体是凹下去的，便形成了阴雕效果。

在作品造型大致完成后，湘南木雕在打磨方面比桂北传统木雕更精细，需要将作品表面雕刻刀留下的刀痕打磨至光滑圆润再进行髹漆。桂北传统木雕作品一般在主体造型完成后，稍作打磨便会进行髹漆，有时木雕师傅为了表现主题，甚至刻意保留雕刻痕迹。总的来说，雕刻技法是为了提升雕刻作品的视觉效果。

三、桂北湘南木雕的审美趣味的对比

（一）桂北湘南木雕在雕刻造型选择的迥异

桂北传统木雕作品在造型上大致分为四类，分别为禽兽类、花藤类、文书类以及图形类。在桂北木雕禽兽类作品中，桂北人民利用喜鹊、鸟、鱼等动物来装饰传统的建筑，展现自己的幸福安康生活。如在自家建筑纹饰中以麒麟为造型，以便祛除邪物，起到保佑风调雨顺，好运连连的效果。对于文书的雕刻类型，主要为福、禄、寿等字体。桂北木雕的图形类主要以简单的线条构成，九曲回型纹图案占比最大，种类也最为丰富，展现了祥瑞形寓意的同时也表现了人民对于生活的美好向往，希望生活如九曲回型纹的寓意一样，九曲相连，曲曲同，曲曲顺。

湘南木雕在题材造型上主要分为三类，分别是神兽类、人物类和生活场景类。其中最出名的是湘南木雕中的辟邪面具“吞口”，此木雕设计将剑含在神兽口中。人物类题材以传统经典故事中的英雄人物为主体，以人物事迹为场景。古时候人们通过鲜明的舞台效果来展现故事中的英雄人物，这样便可以让英雄人物事迹在民间广为流传，所以湘南地区的木雕多是以英雄人物所处的故事场景为题材进行创作。生活类题材主要为人们生活中的具体场景，如耕地、织布、放牧等。

图3 桂北窗棂雕花《喜上枝头》广西桂林恭城

图4 湘南窗棂雕花《群龙夺宝》湖南郴州宜章

从以上雕刻题材我们可以看出桂北传统木雕和湘南传统木雕在造型上存在异同。桂北传统木雕和湘南传统木雕造型上的不同主要在于：桂北木雕中书法、花卉类的题材居多，并且造型刻画相对湘南木雕的细腻更为粗犷。桂北传统木雕并不以生活细节、人物的造型雕刻为主题材，使用四君子花卉纹样体现了当地人民的气节，表现了桂北人民勇敢乐观的民族意志。湘南地区是多民族混居地，各类民族文化相互碰撞、融合，形成了独特的湘南木雕艺术，湘南人民将生活的细节刻画出来，表达了他们的淳朴情感和对自然生活的理解。

（二）桂北湘南木雕赋彩所传达的迥异

在色彩运用方面，“桂北传统木雕采用随类赋彩的方式，但在髹漆赋色工艺中有一定的色彩程式”。髹漆赋色以黑红搭配为主，辅以少量浅色，增强对比，与水墨画中“醒”的作用类似，亦有在赋色环节使用贴金工艺作为点缀，使得木雕精致富丽而不失庄重。桂北传统木雕具有独特的美学价值。湘南木雕运用的颜色较为浓艳，主要为红、黄、蓝、白、黑这五种传统颜色。大部分为大黑、大红，还有少部分会运用矿物颜料和髹漆进行彩绘。独特的色彩运用搭配湘南人民的宗教文化和民族风格，使得雕刻作品更加形象生动，完整地体现了湘南地区的人民情怀，散发浓烈的湘南民族特色。

在对比桂北地区与湘南地区的传统木雕在赋彩方面的异同后，我们可以发现桂北传统木雕相比湘南木雕，在颜色选择上减少了程式化的规范，色彩范围更为灵活。但是桂北传统木雕的色彩运用与湘南木雕相比，庄重性有所减弱。桂北传统木雕在色彩上的运用，在一定程度上对湘南木雕有诸多借鉴但又增加了变化，显示出更为灵动的色彩效果，使得色彩脱胎于湘南传统木雕又推陈出新。这一点与木雕放的位置也有关系，如果是庙宇与官邸中的木雕作品，色彩方面桂北与湘南的木雕赋色便会相近，在民居建筑中上述差异会更为明显。

四、总结

纵观中国传统民族文化的历史，不管是桂北木雕还是湘南木雕，从题材选择、寓意设计、色彩搭配到摆放位置，无一不显示了先民的智慧和对美好生活的祈愿。从两者的对比中可以体会当地不同的特色民族文化，至今还能感受到先民对于生活的热爱和与大自然共存的观念。这种传统木雕的艺术效果，反映了民间艺术者的离奇想象力。这种对于生活细节、神话故事的传神塑造体现了强烈的艺术感染力。对桂北和湘南的木雕对比更好地阐释了木雕的独特魅力，有助于获得更多关注，得到更好的保护和传承。