小学语文古诗词“风”意象通解（一）

天地之广，尺幅之窄，总有一种东西在流动：它，“可闻不可见，能重复能轻”（何逊）；它，“林梢鸣淅沥，松径夜凄清”（薛涛）；它，“向峰回雁影，出峡送猿声”（张祜）。它，就是无处不在从不缺席的“风”。

风，本来就是流动的空气，庄子在《齐物论》中说：“夫大块噫气，其名为风。”“大块”即“大地”，“噫气”即“吐气出声 ”。风，作为一种自然现象，人们可以直观感受但无法看到的，它常常带来降水与天气的变化，预示着季节的变换，是无处不在而又带着极大神秘感的自然物象。对于风的缘起，宋玉《风赋》“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉”，又说“夫风生于地，起于青萍之末”，李璟也说，“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。赵壹《迅风赋》：“织微无所不入，广大无所不充。经营八荒之外，宛转豪毛之中。察本莫见其始，揆末莫睹其终。”

风，无时不在：春风和煦，熏风醉人，西风沉思，北风凛冽；风有五彩之色，风有万种之情；风，似无影却有踪，万物皆可如风，万事皆可随风；“风”可以绘景、咏志，风可以抒怀、传情。风意象，是生活与文学直接而丰盈的永恒题材，具有取之无禁、用之不竭的无穷魅力，也成为历代诗词表现的重要内容。据初步统计，统编本小学语文教材108首诗词，直接写“风”的33首，间接写“风”的25首，占比接近45%。对照唐诗宋词的风意象，这一比例，充分表现了中国古代诗词意象的固定模式与审美取向：《全唐诗》字频排序：1.人39195次；2.山31014次；3.风30179次。《全宋词》词频排序：2.东风1379次；7.春风800次；29.风雨500次。所以小学语文古诗词，不能不观风，不能不说风，从直观到间接，从自然到社会，从个人到群体，从描述到寄托，从投射到隐喻，永远有说不完的话题！

烘托渲染：揭示自然意象的灵动与多姿

因为看得见摸不着，风意象，成为历代诗歌、绘画讨论的热点与难题，人们想了各种各样的方法，而烘托、借喻则是最常见的手法。人们往往选择很多可见可感的物体，比如树枝、柳丝、竹林、波浪、长发、裙子、芦苇、旗帜、风筝、风车，还有从声响、色彩等角度去描写风，李方膺《潇湘风竹图》曾经自豪地宣示：

画史从来不画风，我于难处夺天工。请看尺幅潇湘竹，满耳丁东万玉空。

作为题画诗，“尺幅潇湘竹”的动感，侧面描述了风的强劲与音响，如临其境，形声并出，诗画互发，的确有境界。这个角度，如果从诗词创作来比较，就不足为奇了，而且有更上乘的表现。

1.因风拟象。李峤《风》（语文一上）是在整体上形象描述风意象的名篇：

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

不得不叹服，李峤是写风的高手。这首五绝，字面上没有直接提到“风”字，但句句写风，每一句一个角度。1—2句，通过代表性的季节揭示时间跨度，以省略的主语（风）领起，它既能解落三秋的树叶，又能催开二月的鲜花，以视觉切入，春花秋叶，叶花互文，即秋天的花和叶、春天的花和叶，用来概括一年四季的花开花落，视觉鲜明，而且揭示出因果关系，因为有风霜雨露，因为四季更替，所以才有春花秋叶，才有一年中不断赓续的美景。3—4句，从空间着眼，写出风的无边无涯，（风）“过江”就掀起“千尺”巨浪，（风）进入茂密层叠的竹林则“万竿”皆“斜”，境界阔大，而且风声迅疾，声势逼人，先声夺人。所以1—2句从视觉写时间，3—4句以听觉写空间，跨越时空，观照天地，充满焦距动感，充满生机活力。其实，李峤另一首《风》也很有名：

落日生蘋末，摇扬遍远林。带花疑凤舞，向竹似龍吟。

月动临秋扇，松清入夜琴。若至兰台下，还拂楚王襟。

这首五律（“若至兰台下”一句出律）再现宋玉《风赋》之意，而以“凤舞”“秋扇”拟形，以“龙吟”“夜琴”摹声，分别用看得见的“花”“竹”“月”“松”来写看得见、抓不住的“风”，惟妙惟肖，活灵活现。

至于王勃的《咏风》影响就更大：

肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。

去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。

该诗从风的动态着笔，精心选用了“生”“加”“驱”“卷”“去来”“动息”“起”等一系列独特新颖的动词，赋予“风”以人性化的动感与活力，将原本无形无状之风描绘得可驱可卷，来去自由，动息含情，声情并茂。

2.以风追景。杜甫《绝句》（语文三下）就是这样：

迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

此诗以最简洁的笔墨写春天风神的美妙，“江山丽”是大境界，“花草香”是特写，这是“花草”互文，不是指春花春草，而是指草本的花，正如“城春草木深”之“草木”，分指草本的花（如玫瑰、兰花）、木本的花（如海棠、桃花）。如果说，1—2句式写视觉感知，那么，3—4句则通过两种动物具体摹写春色，燕子、鸳鸯，都是春意盎然的重要描写对象，共分三层来写：第一层，燕子、鸳鸯，是春天充满活力的象征；第二层，燕子自在飞翔，鸳鸯娇逸沉睡，一动一静，以静写动，动感跌宕；第三层，揭示因果关系，因为“泥融”，燕子才匆匆飞跃；因为“沙暖”，鸳鸯才熏然入睡；第四层，这两句也是摹声，以白描写燕子的欢快的歌声，鸳鸯沉醉春风的快意，正如罗邺《春风》所云：“暗添芳草池塘色，远递高楼箫管声。”所以，1—2句，仅仅铺垫，3—4句才是重点，才是着力之处，因“香”因“融”而“飞”而“睡”，这就是“丽”，这就是美。

3.借风拓境。《敕勒歌》（语文二上）：

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

这是一首民歌，着笔不是特写的“泥融”“沙暖”，而是浩渺雄壮的山川、穹庐、四野，恢宏壮阔，横亘天地。前四句，大场面、大手笔，但“川”“阴山”“天”“穹庐”“四野”，依然具体可感，眺望中有仰视、远视、平视，分别有高远、深远、平远的层次与角度，从而奠定豪迈雄伟的抒情基调。

后三句则由宏观过渡到微观，“苍苍”“茫茫”叠字，不断渲染、不断强调，是对像穹庐的“天”、笼盖着的“四野”的第二种感受，即清晰浩瀚、一望无际之外，还有朦胧迷茫、天地浑然一体的绵渺之美，两种审美互为补充、相得益彰。

末句则从静态的勾勒白描转为动态的点缀“风吹草低见牛羊”，在跌宕起伏一望无边的草原，有一群群、一只只的牛羊，时隐时现，若隐若现，忽隐忽现，读者如临其境，陶醉其间，不禁叹绝！而这一动感，从哪里来的？只有“风”才有这种力量，才有这种魅力。“风”吹，绝不是池塘和风，花草飘逸；绝不是杨柳飘拂，绿遍江南；而是张力强劲、呼声震撼、速度炫目的粗犷之风，带有原始的没有驯化没有规律的草原之风。于是一片韧劲十足的牧草，才会“低”，才会让我们看到那惊人的草原之美的核心：“见牛羊。”所以，“风吹草低见牛羊”，“吹”“低”“见”三个动词连用，节奏明快，苍茫飞度，不仅是名句，也是解读这首诗的诗眼。

宋郭茂倩《乐府诗集》卷八十六《解题》：“其歌本鲜卑语，易为齐言，故其句长短不齐。”说明这首诗是从北方少数民族的民歌翻译而来，但此说还不能解决诗歌两种风格的矛盾。关键是“天似穹庐，笼盖四野”与“天苍苍，野茫茫”，基本上是重复的，我们可以做两种调整：

版本一

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野，

风吹草低见牛羊。

版本二

敕勒川，阴山下。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

如果以其中某一个版本流传至今，我们一定也会称奇赞赏，尤其是版本二，仿佛妙然天成，渺无痕迹。这一矛盾、破绽也可以解释为一笔两写，两种风格的融合：清晰与朦胧，也可以解释为诗歌在翻译、传播过程中发生的变化：前四句是一种原始北方民歌的风格，押仄声韵：下、野；后三句则是典型的文人情调，兼有南方的细腻迷茫，押平声韵：苍、茫、羊。当然更多的，还是翻译传播过程中形成的，可能之一：前四句由鲜卑语翻译过来，后三句由翻译者直接创作；可能之二：前四句直译，后三句意译，用汉语再创作；可能之三：本来就是两首，在翻译传播过程中合并删节而成，所以前半首粗犷豪迈，后半首朦胧灵动，构成一幅完美的画卷。总之，“原型”的追寻与探索，丝毫不影响我们对此诗的膜拜与神往。正如金代元好问（《论诗十三首》）所赞：

慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

4.随风寄情。至于江南水乡春天的美景，一定也离不开“风”“春风”，张志和《渔歌子》（语文五上）就是代表：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

张志和到湖州拜访好友颜真卿，面对桃花流水、鳜鱼肥美，张志和作词五首，此为其一。但历代描写江南水乡美景的诗词，可以说汗牛充栋，数不胜数。张志和此词能够与众不同成为名篇的原因：

一是选择《渔歌子》词牌，单调二十七字，四平韵；中间三言两句，宜用对仗。其容量就像一首七绝，只是第三句少了一个字，就平添了灵动、活泼、起伏、顿挫的韵味。押平声韵，四平韵：“飞”“肥”“衣”“归”，但又用了七个的入声字，“塞”“白”“鳜”“箬”“笠”“绿”“不”，构成音乐上的节奏起伏，达到抑扬顿挫、回环往复的艺术效果。

二是以“垂钓者”的口吻，自然也就是“垂钓者”的眼光与思绪、心胸、志趣。诗词总是以最简洁的文字表达最丰盈的内容，所以主语基本上是省略的，而且随着创作的深入，发生主语的转换，比如这首词一二句，乍一看，应该是“我”看到了太湖流域的特殊春景，三四句，主语似乎仍是“我”，“青箬笠，綠蓑衣”，“我”看到了一个“青箬笠，绿蓑衣”的垂钓者；最后一句“斜风细雨不须归”，一个“归”字，就可两解，一是“我”，二是“垂钓者”，或者二者合一，融汇一体。于是，当我们从一开始就以“垂钓者”（我）的视角来看的话，效果、意境、情趣就大不相同。这里，“我”就是“垂钓者”，“垂钓者”就是“我”，分不得彼此你我。至此，“归”，就有了多重意义，既有写实的垂钓归来，也有人生向往自我陶醉的隐喻，据《唐书·张志和传》载，“志和居江湖，自称江波钓徒，每垂钓不设饵，志不在鱼也”。可作此词最好的注脚。

三是“斜风细雨”，是实写景物，江南春色的典型意象，唐代很多人写过，比如“斜风细雨江亭上，尽日凭栏忆楚乡”（韦庄）、“南国平芜远，东风细雨斜”（李频）、“南村小路桃花落，细雨斜风独自归”（李群玉）、“寻常倚月复眠花，莫说斜风兼细雨”（吴融），显然不是张志和的独创，而张志和的妙处则在寻常意象之外寄寓自己的人生选择，“不须归”，另含深意，忘情山水、向往自由的意趣油然而生。

四是衍生出系列产品。宋代有苏轼、黄庭坚等仿作，比如苏轼《浣溪沙·渔父》：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微，桃花流水鳜鱼肥。  自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣，斜风细雨不须归。”徐俯《鹧鸪天》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝。  青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。浮云万里烟波客，惟有沧浪孺子知。”

清代刘熙载《艺概》评云：“张志和《渔歌子》‘西塞山前白鹭飞一阕，风流千古。东坡尝以其成句用入《鹧鸪天》，又用于《浣溪沙》，然其所足成之句，犹未若原词之妙通造化也。黄山谷亦尝以其词增为《浣溪沙》，且诵之有矜色焉。”鉴此，“妙通造化”，是张志和《渔歌子》的独创境界。

周建忠 南通大学文学院、三江学院文学与新闻传播学院教授

奇思妙对

有一县令自题其署外大门云：“爱民若子，执法如山。”实非良吏也。他日有无名子续写其后，成一长联云：“爱民若子，牛羊父母，仓廪父母，供为子职而已矣；执法如山，宝藏兴焉，货财殖焉，是岂山之性也哉。”得宋漫堂《筠廊偶笔》中载：“一年老令君大书县治之前曰：‘三不要。下注：‘一不要钱，二不要官，三不要命。次日视之，则每行下各添二字：‘不要钱下曰‘嫌少；‘不要官下曰‘嫌小；‘不要命下曰‘嫌老。”盖与此同一恶谑也。

——凤凰出版社《楹联丛话》