山西红色文化的思想政治教育功能研究

2023-04-29侯帅丽

秦智 2023年2期

[摘要]山西红色文化，是历史的产物，是一个国家或民族在抗战中积累的、世代相传的宝贵财富。文化的载体口号是无产阶级及其政党在长期的革命斗争中动员群众的法宝之一。本文在分析山西抗战不同阶段的基础上，对其口号进行分析汇总，尽可能发掘山西抗战口号的思想政治教育功能，更好发挥它的时代价值，增强我们的文化自信。

[关键词]山西；抗战；口号；思想政治教育；功能

通俗易懂、操作简便的口号作为重要的动员手段，不管是以怎样的形式或者载体进行传播，它终究会介入到人们的听觉、视觉、记忆当中，把人民集聚起来，从这个层面来说，它确实是激荡热情、凝聚士气的战术。中国共产党在山西进行了口号政治动员，不同阶段的口号相互衔接，影响着人民大众参军参战，有力地推动了山西抗战的胜利。口号所展示的这种战斗力就是口号思想政治功能的体现，我们力争发掘出这种功能，更好地促进新时代的思想政治教育工作。

一、小形式大功能

（一）口号

口号一词的解释随着时代的变化而不同，在封建时期，口号一词被用于古诗标题或者顺口溜类的打油诗。在近现代，口号逐渐发展成为了实现某项任务而起鼓动作用的简短词语或句子，或鼓舞人心，或激励斗志，或约束不规范的言论和行为，是一种精神食粮。

（二）口号的思想政治教育功能

一提到思想政治教育功能，我们会想到作用、职能、价值。功能和作用等同时，可以理解为在教育的过程中，教育者借助一定的载体对受教育者所产生的积极作用。学界持这一观点的有“思想政治教育功能是指思想政治教育对其教育对象乃至整个社会所发生的积极独特的作用或影响”[1]，功能更强调事物的内在属性，作用更强调两者关系起到的一种效能，侧重于外部，严格意义上讲，功能和作用不能混为一谈。功能和职能就像孪生者，有相似也有不同，就看怎么区分。一个是从教育过程动态的角度谈，一个是从静态的角度谈，认为思想政治教育功能就是价值的研究，即教育效果社会价值和个人价值的体现。不论是哪种观点，都可以看出思想政治教育功能的发挥都离不开社会的大环境和一定的载体。结合口号特点和对思想政治教育功能的分析，研究口号作为一种载体在思想政治教育的过程中所能发挥的积极影响。

二、口号的思想政治教育功能

山西抗战口号服务于各个领域，政治、经济、文化、军事等等，但从根本上来说，我们主要从以下方面来研究：

（一）口号思想政治教育的政治功能

口号思想政治教育的政治功能就是教育者依靠特定的口号，把受教者引导至特定的政治活动中，以便人们积极参与政治生活。[2]

毛泽东曾指出“坚持山西的抗战局面，这对于整个战争，特别是华北的战争，是有重大的意义。”[3]山西的位置使得山西成为抗战的重要战略阵地，阵地的守护自然地与民众密切相连，民众参战不参战起着至关重要的作用。山西文化的闭塞使得动员民众的方式必须通俗易懂，读起来朗朗上口的口号符合普通人的知识文化水平，口号的政治功能在山西发挥得淋漓尽致。

比如，九一八事变后口号的开始：“抗日第一！”、“抗日高于一切”[4]，七七事变后口号如同燃起的星星火苗进一步发展，“收复失地，必先保卫山西，保卫山西，则应固守太原”[5]、“坚决反对内战，积极打击反共”、“坚持团结、抗战、进步，反对反共，消灭一切亲日投降阴谋分子”、“坚决反对内战，加强国共团结”、“加强团结消灭摩擦。”[6]随着战争的发展，日本的处境江河日下。在这种高潮的推动下，山西各解放区的党组织提出了“一切为了前线，为了战争最后胜利”、“对日寇的最后一战”、“只有抗战到底，民族才有出路”的口号，正是在这些口号动员的号召中山西人民克服种种难题，奋起反抗日本侵略者，谱写了最纯粹、最强烈的爱国主义篇章。

（二）口号思想政治教育的经济功能

口号思想政治教育的经济功能就是在对受教育者辅之以理，进行相应的经济动员，调动其生产积极性，促进社会经济发展。[7]

毛泽东说“战争不但是军事的和政治的竞赛，还是经济的竞赛”[8]，如没经济的竞赛，也就不会存在军事的和政治的竞赛。抗日战争是长期的，支持长期战争，需要有充分的财力物力。为此，从一九三七年开始，中国共产党制定了相应的经济动员口号。比如针对农业生产的不同农时，共产党针对性地提出了春耕、夏锄、秋收、冬藏的口号，“人人要劳动，不管你是工和农”、等；秋天农忙的口号有“保卫秋收，保卫粮食”、“粮食是我们的生命线”、“要像保卫自己生命一样的来保卫粮食”、“在战争中保卫秋收”“快收、快打、快藏，打一车藏一车”、“快收、快打、快藏，不给敌人留一点麦子”、“白天甚至傍晚，紧急抢收”等。这些口号动员民众积极参与生产，一定程度上保障了战时需要。经济口号以被动员者的实际物质利益为实现条件，满足了人民的正当利益要求，调动起社会下层尤其是广大农民的积极性。因此，可以说战争时期山西地区的经济口号是功不可没的。

（三）口号思想政治教育的文化功能

口号思想政治教育的文化功能就是教育者对受教育者的思想道德、风俗习惯、精神状态等方面进行引导，以适应社会发展。[9]

毛泽东说“我们的工作首先是战争，其次是生产，其次是文化。”[10]在山西抗日根据地开创和发展时期，普及教育，从多方面提高广大农民群众的文化素养，就成为山西各级党组织和民主政府的一项重要任务。从此，山西各根据地便开展相应的动员工作。提出的口号有“全力切实加强组织，建设真正的乡村文化”、“扫除文盲，就是增加抗日力量”[11]等。

抗战口号作为一种革命文化，渗透着中国共产党人的崇高理想，凝聚着山西人民对国家最真挚的爱国情感，这种情感和国家的价值观高度契合，要大力弘扬。在抗战年代，想获得胜利，就必须首先唤醒民众的爱国意识，“抗日救亡”在爱国情感的旗帜下成为了最响亮的口号，民众再也不是“至今还是静悄悄地在那里过活”[12]，都纷纷投入了抗战的洪流。口号的口口相传也可以促进人们对于革命文化的深刻理解，从内心更加认同思想政治教育，增强文化自信，达到事倍功半的效果。

三、口号思想政治教育功能的历史经验

（一）政治性强且通俗易懂

透过口号，我们去研究抗战史，可以切身地感受到那个时期人民的愤慨。抗战口号要传播广泛，除了语言简洁流畅，通俗易懂这一基本的条件外，还需要表明一定的“话语权”所属。话语权对所属口号有一定的导向作用，决定着口号的影响力和传播力度，这样抗战口号才有穿透力。此外，抗战口号还要符合不同抗战阶段的需要，满足民众需求。思政教育内容的政策性很强，具有一定的严肃性，对受众进行教育要慎重，要结合具体的内容灵活加以应用，防止内容泛政治化。教育的内容需要各种教育资源的整合，以求达到理想的状态，即受众政治觉悟高且理论把握到位。我们需要口号这种旗帜性的作用发挥在思政教育中，实现和思政教育的完美契合，内容具有可感悟性，受众也喜闻乐见。

口号这种显性的教育资源可以与思想政治教育相结合，最终达到润物细无声的效果。2019年3月18日习近平总书记主持召开学校思想政治理论课教师座谈会并发表重要讲话，在这次讲话中谈到推动思政课教学改革创新，要做到“八个相统一”，在八个统一中的显性教育与隐性教育相统一就指出了显与隐的关系，既要发挥思想政治教育的显性教育作用，又要挖缺其他社会资源和教学方式中的思政教育资源，实现隐性教育功能，做到其他资源与思政课程同向同行，只有这样才能把思政教育搞好。山西是革命文化的沃土，口号的思想政治教育功能看效果，效果的发挥需要教育方法、过程、内容和环境达到一个有效地结合，既各方面各显神通，又不失自身本色，实现所谓的一加一大于二，在效果上达到一个质变。

（二）动员面广且有针对性

山西抗战口号是一种历史的铭记，一个个口号，折射出的不仅是难忘的历史，更是中华儿女万众一心、共御外侮的坚定信念和强大力量，抗战口号是最好的教科书，也是最好的爱国警醒剂，其中蕴含着优质的思政教育资源，这些资源有种天然的功效——读者必定深受鼓舞。而这些口号展现出的正是一种发自内心的爱国。爱国的基础是爱国情感，情感借助口号，在抗战时期暴发出来，全面奋起，各尽其力，这些动员起来的人似乎有种天下兴亡匹夫有责的共识，在努力为抗战奋斗做出贡献。

抗战口号遍布山西地区，是指引老百姓的一盏明灯，是动员人民群众增援前线参加革命队伍的强大武器，即朱自清所说的“口号正是战斗的武器”[13]。山西抗战口号就像历史中的一粒沙尘，即使已经过去，有可能再扬起的是它的一种历史价值和所折射出的一种精神。在思政教育中，照本宣科地空洞说教，居高临下，历来效果不佳。口号在抗战时期之所以能成功动员民众，很重要一条就是结合大众的思想实际有的放矢地宣传党的方针、政策。针对普通民众，口号侧重口语化，如“叫声哥哥，放宽心，打倒日本鬼子再结婚”[14]。针对宗教人士，口号侧重于政治化，如“出了家，但没有出国，团结起来争取中华民族的彻底解放”[15]等。不同的人群，不同的口号，一样的激情，一样的动员的效果。今天，我们在思政教育中，一定要联系国际国内实际，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，用大众化的语言，帮助受教育者认同当下的方针政策并解决一定实际生活中的问题，解开思想疙瘩，卸掉思想包袱，激发内心深处的情感，因势利导地帮助其接受思想政治教育。

（三）内容丰富且与时俱进

口号要与时俱进。不同时期，不同目标，不同任务，提出不同的口号，就能更好地鼓动、激励人们继续前进。口号从历史中走来，自然带有历史的烙印，存在着诸多需要改进之处。因此，掌握口号的时代性，随着形势的转变而变换我们口号传播的方式，也是完善口号思想政治教育功能的必要途径。这就要求我们教师尽可能做到理论和实践的结合。比如讲中国抗战史，我们可以发挥山西优势，发掘本地革命文化资源溶于思政教育中，因地制宜的讲山西历史，山西抗战的历史又可以通过口号的讲述活灵活现在受教育者面前，标语、音乐、报纸、会议等不同类型的口号，既讲述了抗战时期不同时期不同阶层人民的抗战热情、传播了革命文化，又借助山西抗战口号实现了教学任务，实现育人的效果。

四、总结

党在山西运用口号动员民众进行抗战，极大地发挥了口号的思想政治教育功能，促使民众积极参与、支持抗战。以史为鉴，现如今我们进入了中国特色社会主义新时代，要善于总结革命实践经验，让口号在新时代发挥出它应有的价值，传承好革命文化，增强文化自信。

参考文献：

[1]陈万柏.思想政治教育学原理新编[M].武汉：华中师范大学出版社，2000：92.

[2]苏若群.土地革命战争时期党的标语口号思想政治教育功能研究[D].北京：中国矿业大学，2014.

[3]毛泽东.毛泽东选集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1991：380.

[4]山西档案馆.抗日民众运动的实际问题[M].（j1-0158）：7.

[5]高克甫.第八路军在山西[M].上海：南华出版社，1938：234.

[6]山西档案馆.宣传通讯[Z].C246.

[7]毛泽东.毛泽东选集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1024.

[8]山西档案馆.晋察冀日报[N].1941年2月12日.

[9]山西档案馆.1943年10月5日秋季反扫荡宣传动员提纲[Z].太岳区党委宣传部.