行走于故乡的高度与深情——李登建散文集《血脉之河的上游》读后感

◎张永军

一位作家的成功，离不开一种天赋，亦离不开一份际遇，尤其是这种天赋对这份际遇的领悟和展示能力。这应该是笔者读罢李登建散文集《血脉之河的上游》后，感触最深切的一点。

梁邹平原所处的黄河三角洲，是一个好地方：黄河从其辖区中部流经，渤海在其北部向外延展。黄河，古专以“河”称；渤海，时或曾以“沧海”谓。伫立大河之畔，我们感受到亘古与短暂，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，万般感触，或最终并入夫子此一叹。站在沧海之滨，我们感悟着博大与包容，“海纳百川，有容乃大”，千秋以降，每不经意间呈诸胸襟以万千。生长、伫立于梁邹大地，正逢于大河之畔、沧海之滨，这份际遇，当更有助于感受“永远”的含义。换言之，自然万物也好，天地大道也罢，其实都离不开“人”与“人生”。天地自然所造就的“际遇”，都是要由人借此来理解世界、体悟人生及其经纬，这是一份彼此成全。只有揭开、阐释世界与人生的意义，我们生活的天地自然才会别有质感。李登建散文集《血脉之河的上游》收入的56篇乡土散文，正是以梁邹平原为背景，展现出父老乡亲、祖祖辈辈的生存状态和生命形态，从破译家族生命密码，追问村庄遗传基因，到发掘乡村精神，呼唤民族根脉传承，引发了读者最深切的思考。当代文艺评论家王兆胜在论及“好散文的境界”问题时，特别指出，散文的写作要“破解世界与人生的密码”（《好散文的境界——以2018年〈人民文学〉为中心》/《中国当代文学研究》2019年第1期）。在《血脉之河的上游》中，作者以桑梓故乡为支点，从自己的人生体验出发，反映了一个肩负责任和使命的当代知识分子的精神思考历程，建构起了特有的深刻与宏大，无疑达到了“好散文的境界”。

作者李登建笔下的梁邹平原，古老、沧桑、深厚、庄严、安详、躁动，生活在这片土地上的人们，勤劳、善良、质朴、敦厚、愚昧、狭隘、保守，他们忍辱负重、挣扎奋斗、坚韧倔强、生生不息，在与新时代的碰撞、适应过程中，觉醒、开放、创造，迸发了崭新的精神风貌。《血脉之河的上游》对“祖父的油篓”的发掘、考问，《台子的光芒》对“一个个水湾”的描绘、延伸，《风雪裹住平民的节日》对正月十五灯会的梳理、追问，《铁匠铺》对铁匠炉传承的记述、感喟，作者以独特的视角、精彩的细节，深入表现了故乡桑梓、父老乡亲在改变人生境况、改变命运过程中，身上放射出的人的本质力量的光辉。著名散文家、翻译家、编辑家张守仁先生在谈散文创作时指出：“文学作品最让人铭记在心、最感人的，是那些独特的、不可重复的细节。好的散文更需要独特的细节。”《血脉之河的上游》最独特的细节、最感人的文字，无疑都来自作者在故乡“行走”的深度和自觉，以及通过自己的一路足迹，挖掘到的人生体验和感悟，表现出的对家乡浓浓的关注和拳拳的热忱。“为什么我的眼里常含泪水/因为我对这片土地爱得深沉”（艾青《我爱这土地》），作者对故乡的热爱与关切，深浸于笔端。“李登建执着于对‘大平原’神韵与气质的发现与描绘，不停留于一般性的风俗场景与人物事件的点缀与点染，而是充满了历史、人性、命运与精神的思考，乡村的温馨与苦难，愚昧与宽容，贫瘠与富有，一切感人的生命形式，在一个更成熟也更有耐心的思考者眼里，都已然融化于一起，成为一个诗性的生存世界。”北京师范大学教授、著名诗人、散文家、评论家张清华先生的评价，一语中的。

山东省作家协会主席黄发有在论及山东文学创作时，曾形象地指出，“山东文学是‘有根的灿烂’”。他说：“山东作家都深深地植根于脚下的大地，从故乡的自然世界和乡亲的现实生存中获得审美启示，并以故乡为精神根据地，展开与世界、历史和文化的多元对话”，“深入生活是山东作家开掘现实矿藏的利器，他们走出舒适的书房，通过锻炼脚力来提升自己的眼界，开拓精神格局”［《山东文学：有根的灿烂》/《人民日报》（海外版）2018年12月5日］。《血脉之河的上游》根植于邹梁大地，他的成功，足以见证：行走于故乡，一定会收获最丰富的创作沃壤、最炽烈的写作冲动、最深邃的情感发掘；生活、写作，或许原本还是那样，但是，我们经历了一次思考的洗礼，见证到了那没有领略过的高度，一定会有崭新的开始。

写作，包含着远远大于其自身的意义。我们不但要学会诗意地栖息，更要做到有担当地立足于家乡和时代。习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话中，再次强调指出，文化兴则国家兴，文化强则民族强。文化是民族的精神命脉，文艺是时代的号角。他希望广大文艺工作者坚持弘扬正道，讲品位、讲格调、讲责任，自觉遵守法律、遵循公序良俗，用情用力讲好中国故事，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。优秀作家的写作实践、成功经验让我们更深刻感受到一点——要善于植根于脚下的土地，提炼自己的工作、生活。相信：当写作从飘浮的云端着落到大地上，行走于故乡的高度与深情，精彩必将以另一种形式开始。