大河东流

◎阿 传

小河

茂林拐弯的地方，溪水便如一支闪亮的箭镞，一头扎进乱石和青草深处。待到穿过周遭围堵之后，它才于前面的浅滩中扭捏地探出头。作为赤水河流域众多支流中极为普通的一条，始出之初它便有着一个很土但还算安静的名字——小河。小河之小，名副其实，小得就连五六岁的顽童，也敢在河中心肆无忌惮地砌塘戏水。

有河，自然便有桥。河面窄处，有一桥，曰小桥。往前，在那河面较宽之处，又有一桥，曰大桥。无论此前之小桥，还是往后之大桥，均为典型石拱结构。弧度不大，跨度也不大，中无桥墩，符合结构力学原理。且窄，大抵仅容两人通过。可即便就如那大桥，较之小桥也宽不到哪里，只不过看上去要比小桥略气派一些。后来，也即很多年之后，随着大交通的发展，大桥、小桥几经翻修，现在已基本容得下两辆小车并排通行了。

我打小桥经过，距今已30余年。彼时，我还是一个刚考入师范学校的毛头小子，因为要去临镇的中心学校办理一桩入学手续，有幸路过那里。那应该是大暑之后的一个炎热天儿。弯弯的山路，逶迤地伴着弯弯的流水；弯弯的流水旁边，是知了于林间不厌其烦的叫声。正当被吵得两耳冒烟之际，小桥便姗姗地出现了。在两旁桉树的掩映之下，小桥被浓荫遮盖得是那样密不透风。不远的地埂旁边，还正爬满无数瓜蔓阔大的叶子。几只惬意的点水雀，也正于桥间快活地跳来跳去。更加让人可喜的是瓜叶附近那一汪正叮叮咚咚响个不停的泉水，仿佛在给过往的路人，提供着一个解乏调困的机会。

我有些胸闷气短，就决定在小桥上稍加休息。屁股刚落于石栏，有山歌就调皮地穿过桉树林钻进耳朵里：

天不平来地不平，

半边下雨半边晴。

妹在一边打红伞，

哥在一边被雨淋。

咦，哪儿来的野孩子，咋这么疯狂这么野？不过，听嗓音，还蛮嫩蛮嫩的。抬眼一看：嘿，你别说，桉树林外还真下起了一场奇异的太阳雨。就在那噼里啪啦的雨中，走来一个年约20岁的小妇人，白衣、长裙、圆脸、秀发，撑着一把惹眼的小红伞，正急急忙忙往我们这边赶。听到歌声，小妇人弯下身，捡起地上的小石子就假装朝河中心的野孩子们扔去。野孩子们却一个猛蹲，一下子就扎进了水里……

不一会儿，骤雨将歇，小妇人又将撑伞离去。野孩子们又在河中心高声地唱起，只不过这次唱的却是：

大河涨水沙浪沙，

河中鱼儿摆尾巴。

想要鲤鱼来下酒，

想要哥哥来当家。

讨厌！真真儿越来越过分了……是的，那群野孩子，也的确不知什么该唱什么不该唱。正当大伙儿以为小妇人就要破口大骂的时候，小妇人却意外地来了个以歌会友，很好地回应了那群野孩子：

山歌要唱才开怀，

磨子要推才转来。

酒要劝人人才醉，

花要逢春才乱开。

野孩子们就都闭嘴了。无疑，小妇人是在用一种对歌的方式，含蓄地告诉那些野孩子：别乱唱哟。这是30多年前，我打小桥经过时所看到的较为温馨的一幕。它真实、具体，且洋溢着一种难以言说的温情。如今，当年的野孩子早已一个个地为人夫，为人父，不知在光阴的流年里，那些野孩子会不会偶尔想起当初被人训导的情景？

在镇雄，在我那遥远的滇东北故乡，山歌本是一种原初的传情达意的方式，一般分为四七句或七八句，体例就跟古诗中的七绝或七律差不多。当然，也有较为灵活的四六句，不过不常用。作为一种特殊的表达方式——对歌，也只停留在“对”字层面，并不用以判定输赢。镇雄地方志上有云：山歌不为定输赢，唱歌只为图本真。那些年，每逢民间的采花时节，便有不少未婚的青年男女，相聚于亳都山那春光无限的地方——对山歌、选花魁或祭花树，借以表达对心中恋人的爱慕。更有多情的苗家儿女，吹起了芦笙跳起了鼓舞。优美的舞姿，常常引得田里耕种的人忘了手中的活儿。

有人说，在几千年来的文明发展史中，一条河流，其实就是一组渗透于我们毛孔的基因密码，就是一座有关于山河地理的文化宝藏。我深以为然。试想：在从北到南、从西到东的大纵横、大奔流中，那一条条充满母性而温柔的小河，千百年来，她曾孕育出多少辉煌而灿烂的中华古文化呢？就单以我身边的这条小河论，所到之处，它就创造出无比璀璨的乌蒙文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化……而我所在的镇雄，在地图上也正处于由南到北过渡的交汇地带。因而，从文化包容的角度来说，她既有着南方的细腻，也兼具北方的狂野，就好比这条以水的流势来命名的河——小河。一路上它兼容并蓄，吸纳并收留着其他的小河，最后终于鼓足气势，沿着长江方向浩浩荡荡奔流而去。

柏杨林河边

秋天来到堰塘，柏杨林渐渐藏起了绿装。高邈的天空下，群山是如此苍茫。几只鹭鸶嘎嘎地贴着水面飞过，好像在给炎热的夏日，留下几个响亮的重音符号。如果感兴趣，我们还可顺河而下。穿过那片幽深的竹林，再转两个弯，就可看到那片狭长的滩涂湿地了。那才是整个柏杨林河段最为盛大的地方。在这里，艾蒿是艾蒿的同伙，蒲公英是蒲公英的造化，它们相互挨拢、相互依靠，共同打发那美好的时光。

应该说，没有一个地方，能像柏杨林那般“抗虐”，不管入秋还是入冬。该红的时候，它一定要红；该黄的时候呢，它是一定要黄的，没有什么可以阻挡。我觉得，这才是柏杨林的秋天该有的样子。如果非得给它贴上一个季节的标签，那金黄和火红一定是它独有的色彩。而印象中只要一到秋天，大地便会传递出一种衰老的疼痛，一种全日制式的疼痛。曾经万紫千红开遍，现如今却落得个繁华尽褪、铅华尽洗。

是的。秋深了，好长时间没下雨了，水边的滩涂，显得那样沉寂和荒凉。野鸭不情不愿地在河里游来游去；蝴蝶在打碗碗花间有气无力地飞；几只呆萌的小蟾蜍，懒洋洋地趴在那溜光水滑的小青石上，只有偶尔听到河里的水声，它们才一声不吭地钻入水中；水里的鱼儿倒是灵动得很，它们越过青苔，越过水草，越过水文观测站那石碑的碑脚，最后才慢慢消失在河流深处。唯留那一地绿得发闷的披碱草，仿佛它们才是柏杨林河段一度奢华的明证。

跟我们人类的共情，大体是差不多的。在经历了一夏的高光绽放之后，柏杨林——它的确需要一个思量生命长度的过程。比方生命中的荣辱得失，得失中的名利成败，都需要在这样一个时间段来静思。好比这块狭长的滩涂地带，从这头到那头，从这边到那边，也就那么点短短的距离。中间哪怕全是灌木，全是杂草，全是那种带刺的、名为马刺蓟的恶草，也不能阻挡我们前进的步伐。这么一想其实就都通了。蜉蝣天地，沧海一粟；腐草为萤，耀采于月。人生是何其之短啊，哪有那么多时间计较那么多无厘头的事。

提到流萤，那么，秋天有流萤吗？秋天当然是有流萤的。这里，有杜牧诗歌为证：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。”说的就是古代宫女在秋天里的那些事情。当然，也不光有流萤，还有蟋蟀，还有啁啾的秋蝉。往往是深秋，往往是那些月明星稀的夜晚，我们才会沿河上溯。矿灯所照之处，成群结队的鲟鱼正从深水区中结伴而出。它们快活地摇着尾巴，一点儿也不忌惮我们深夜的造访。而我们原本也不愿惊扰它们，我们此行主要是冲着披碱草里那些好看的白鹡鸰而来的。

那是一种黑白两色的鸟，机灵、秀气，叫声极具魔性。它们白天在河里洗澡的时候，要么总在魅惑地摆弄腰肢，要么总在无节制地挑逗我们。可每每等我们快要靠近的时候，它们却倏地一下飞走了。但我们总能发现它的藏身之处。我们准备趁着月色，以衣当网，戏耍一下它们。可当我们脱下衣服一下按在那些披碱草上的时候，除了按了个寂寞，什么也没按到。

我们便骂骂咧咧，败兴地往前走，不一会儿，就到了“街友酒吧”窗下。这是一栋临河的建筑，房子是从河底建起来的。文艺、诗性，且具一定前卫风尚。月色朦胧，红红绿绿的灯光闪烁不定地照在柏杨林那漾动的水面上。通常还是那首经典传唱的老歌，通常还是那首百唱不厌的《涛声依旧》。只不过多了些水声，少了些渔火，隐约还可看到街友们映于河面的、激情放歌的影子。

黑龙潭

柏杨林往北不足百米之右侧的高坡上，有一特别吊诡之处。那里芳草鲜美、雀鸟翻飞，却没有多少人愿意前往。每逢久阴或久晴之际，其入口周围，便时有氤氲雾气自里而出，其状如兽。往前复行3米左右，即可瞥见一黑咕隆咚的洞，深不见底，隐约还可听到里面潺潺的水流。没错，这即为传说中的黑龙潭（也叫阴龙潭）。

关于黑龙潭的来历，柏杨林一直流传着这么一个动人的传说。

相传很久很久以前，柏杨林河里曾住着一条美丽而善良的小白龙。它宅心仁厚、广行布施，热心帮助柏杨林周围的百姓。所以每年下来，柏杨林沿岸的庄稼都能获得好收成。百姓对小白龙很是感激，他们相处融洽、和谐共处。有一天，柏杨林河里来了一条凶恶的小黑龙，它是来和小白龙争夺地盘的。为守护柏杨林百姓的美好生活，小白龙就与小黑龙在柏杨林河里展开了一场血战。小白龙身材瘦小，被小黑龙咬得遍体鳞伤、鲜血淋漓。危急关头，小白龙就用身子紧紧勒住了小黑龙的脖子，打算与小黑龙同归于尽。

正当千钧一发之际，百姓抡着大刀长矛匆匆赶来了。他们不由分说，朝着小黑龙身上一阵乱捅乱刺。小黑龙疼痛难忍，翘起尾巴就朝不远的山崖甩去，一声巨响，天崩地裂。只见小黑龙惨叫了数声，口中吐出几口黑水后，当场气绝。而它吐出来的黑水，就成了今天黑龙潭里的潭水。小白龙呢，也因伤重而难以进行救治，想到从此以后就不能再守护柏杨林周围的百姓了，它伤心地流下了眼泪。而它流下的泪水，也就成了今天白龙潭里的潭水。

这是有关黑龙潭和白龙潭的一个传说。在我那荒芜的滇东北农村，能够生长荞麦和庄稼就已不易，要再能长出一点山歌和传说，就更属奇迹。可即便是这样，关于黑龙潭的传说，我听到的民间版本，就不下于两种。

传说毕竟只是传说，现实中，又哪有什么龙兴凤举之事呢？我想它不过是每一个坡头镇人对美丽乡村的一种朴素认知罢了。所谓洪水肆虐，所谓黑龙贪婪，原也只是一个意识形态的事。其实我们每个人心中，又何尝没有驻扎过黑龙呢？作为一个土生土长的坡头镇人，我曾目睹过柏杨林河的美丽。那时的柏杨林，真可谓山清水秀、风光无限。尤其沿河一带，每当春天到来之时，柏杨林就宛如一位情窦初开的少女，在两岸烟柳的掩映之下，显得那样婀娜多姿和别具风情。

可是，随着“土法炼硫”的兴起，短短几年时间，柏杨林就沦为一片鸟兽尽遁、草木尽毁的荣枯之地。几根烟囱没日没夜地喘着粗气，大量的废气、废渣、废水被随意地排放，柏杨林河也大口大口地吐着黑水。坡头镇民间就开始流传着这么一句歌词：有女莫嫁柏杨林，穿衣吃饭成问题。在经历一段时间的痛定思痛之后，人们这才发觉这种剜肉补疮的行为，实在太过于短视，就下决心跟心中的“黑龙”说再见。如今，在新时期“山乡巨变”的战略部署下，让山青起来、水绿起来、天蓝起来，也成为柏杨林一带人们的普遍共识。