《唐褒圣侯墓碑》“希祯”身份考

文_孔令通

陕西学前师范学院美术学院

内容提要：本文通过对明初国子助教张昌撰写的《唐褒圣侯墓碑》文中人物和仕宦信息的分析，结合孔氏家谱、地方志以及相关文史资料，确定出碑文中“希祯”身份及派支归属；同时，也对碑文中提到的其他问题加以梳理总结，以期对当今家谱、志书交叉视野下的碑石研究有所裨益。

这篇由明初国子助教张昌撰写的《唐褒圣侯墓碑》碑文，最早见于康熙三十二年（1693）的《宁陵县志》。由于此版县志碑文所在位置的纸张有残缺，所以本文参照光绪十九年（1893）《宁陵县志》中的碑文信息[1]6结合其他谱志资料，对“希祯”身份加以考证。

一、孔氏宁陵派

《唐褒圣侯墓碑》文中的“两侯墓”，是唐代先后获封褒圣侯爵位的孔子三十三、三十四代孙孔德伦、孔崇基父子墓冢的合称。按孔氏宁陵派家谱和相关资料，德伦在唐武德九年（626）改封为褒圣侯（隋时为绍圣侯），贞观十一年（637）诏朝会同三品，“时辽海兵乱，恐伤残圣裔，诏迁于宋，暂避其锋。以孔子之先为宋人也，遂南渡黄河居宁陵楮堌村，敕建圣庙，钦赐祭田，侯卒即葬其地。”[1]67德伦有二子：崇基、子叹。崇基于武后证圣元年（695）袭封[2]，“卒附葬于父墓侧”[1]67。崇基四世孙惟晊在唐元和十三年（818）袭封文宣公，授兖州参军，获准由宁陵返曲阜，留族弟在宁陵主祀林庙事。子叹儿子曰孔贤（孔氏宁陵派始祖），孔贤有三子曰蕴（子炯，孙惟一）、蒙、蓄。民国续修《孔子世家谱》时又把蕴、蒙、蓄后裔细分为宁陵派长支、二支、三支，民国以前则未分支。本文主要涉及宁长支与宁三支，兹述如下：

宁长支因主祀宁陵林庙事，世居宁陵。至五十三代孔秀，元世祖时期被授为仪封主簿。按民国《孔子世家谱·宁陵派长支谱》：孔秀有二子曰义忠、字忠；字忠有二子曰克敬、克文；克敬有一子曰希贞；克文有三子曰希贤、希先、希兴[3]6-8。由于元末兵乱、水灾频繁发生，此一支徙居仪封。

宁三支五十二代孔之进因金元之乱不仕，在宁陵楮堌村教授生徒，后避兵于嵩山、宜阳，有三子：泾、溢、涌。民国《孔子世家谱·宁陵派三支谱》记载：泾五世孙公志由宜阳徙居洛阳孔家寨；溢在元时由明经任曹州路儒学教授，置产于州南有莘之野，卒后葬于莘野之南，有子思齐，思齐子克仁，克仁子希祯、希贤、希则；涌曾孙希鲁在元末跟随朱元璋北伐，明洪武四年（1371），天下稍定，寄居商丘，后授太常司博士，主祀微子祠[4]。

虽然元末明初时的兵患水灾导致宁陵林庙毁坏严重，但宁陵派外迁族人支谱和墓碑中都有对宁陵林庙祭祀的记载。如宁长支“光绪谱”、《宁陵县志》中《书褒圣侯后》文记载，五十六代希先迁仪封后，“春冬居宁，秋夏在仪”，“然犹往来宁陵，祭扫不缺”，“洪武十六年，携希祯修墓立石”[5]。宁三支刻立于明正统八年（1443）曹县《孔希贤墓碑》中记载，五十六代希贤明初“以宁陵主事子孙，恳辞于朝”。宁三支商柘光绪《孔氏宗谱》也有五十六代希鲁在明初“惟每年奉祀诚敬，或清明佳节、八月二十七日，或往来于宁陵坟墓家庙祭祀”的记载[6]。

二、“希祯”其人

《唐褒圣侯墓碑》文虽然收录于《宁陵县志》中，但宁长支与宁三支五十六代各有一个“希祯”。接下来，我们根据《唐褒圣侯墓碑》文中提到的“希祯”人名信息、仕宦信息，结合其他文史资料加以佐证，再确定“希祯”其人身份和派支归属。

（一）人名信息

在宁长支“光绪谱”中，五十六代“希贞”记为“希祯”，在民国以及2009年版《孔子世家谱》中则为“希贞”，且皆无训字。依据《孔子世家谱》可知，宁长支“光绪谱”中的“希祯”，实为“希贞”。

宁三支五十六代“希祯”，在明正统八年（1443）《孔希贤墓碑》、万历四十三年（1615）《万姓统谱》，清康熙十三年（1674）《曹州志》、康熙四十一年(1702)《山东通志》、康熙五十五年（1716）《兖州府曹县志》、乾隆二十一年(1756)《曹州府志》、光绪十年（1884）《曹州府曹县志》中皆为“希祯”，在民国《曹县孔氏支谱》中为“希桢”，在民国以及2009年版《孔子世家谱》中则为“希祯”。按宁三支家谱，无论是“希桢”还是“希祯”，皆训字为士祥，这说明家谱人名收录虽有变动，但训字一直未变。所以，我们可以根据训字的寓意推测一下人名。如果是“希桢”，桢为硬木，训“祥”则与“桢”不合；如果是“希祯”，祯为吉祥，训“祥”则与“祯”合。按宁三支“希祯”主要活跃于元末明初，在明代早期碑石和明代后期姓谱中，所录人名信息前后一致，皆为“希祯”，所以比较可靠。再结合清代地方志书、《孔子世家谱》中收录信息，可以确定民国《曹县孔氏支谱》中的“希桢”实为“希祯”之讹误。

（二）仕宦信息

宁长支“光绪谱”中希贞个人信息较为简略：“希祯，克敬子，子二立能、立华。”民国《孔子世家谱·宁陵派长支谱》记载较详：“希贞，元末以明经授静安训导。明洪武十六年（1383），因父葬仪邑新桥，就近于蚕岗坡置业而家焉，子二立能、立华。”2009年版《孔子世家谱》亦同。但在宁长支家谱中，洪武十六年（1383）五十六代希贤、希先两兄弟都有在宁陵修墓的事迹，却未提希贞。这或许是因此时希贞葬父于仪封后，正忙于置业安家。加之希贞无训字，更无入明以后的仕宦信息，与《唐褒圣侯墓碑》文中提到的“希祯”在明初“既又官于朝几三年”，“及去官家居”做官、辞官情况不符，所以可以把宁长支希贞排除在外。

宁三支五十六代希祯个人生平和仕宦信息，在相关志书、家谱、姓谱等资料中多有著录。如明万历四十三年《万姓统谱》云：“孔希祯，字士祥，盘庚都人，宣圣五十六代孙。仕元晋宁路教授，母老，归养。洪武初以儒士举，有诗上当道云：正当报主勤劳日，怎奈逢亲喜惧时。辞之不允，授河南涉县教谕，擢工部屯田主事。所著有《刍荛集》藏于家。”[7]由上可知，地方志和文史类书籍侧重于对希祯仕宦信息的收录。

而家谱则更侧重于对希祯生平经历的记载。据民国《曹县孔氏支谱》：“希祯，字士祥，义夫公（希祯父克仁字义夫）长子，通习五经，尤精子史。洪武四年（1371），以通经考试中式，除彰德府磁州涉县教谕，历任工部屯田司主事。后因上当道诗被参，懒仕宦扰，本该治罪，为圣贤之后，免罪发云南卫，至今子孙尽居于南，北谱不载，有《刍荛言集》存证。”[8]再结合家谱对其弟希贤“元至正间，偕兄希祯同充国子生”的记载，我们大致可以推出希祯在元末明初的仕宦轨迹：元至正年间（1341—1370）为国子生，元末任晋宁路学教授，明洪武四年（1371）以儒士举，除彰德府磁州涉县教谕，升工部屯田主事，上当道诗辞职被参，免罪发配云南卫。

希祯在明洪武四年以儒士举，先除授涉县教谕，后升工部屯田主事。明初学官多用儒士，而涉县儒学“肇于洪武三年”[9]。希祯当在洪武四年（1371）中式后赴任。

明初工部屯田机构也是几经改革。洪武六年（1373）增设屯田部，总部主事八人；洪武八年（1375）增立四科，有主事五人；洪武十三年（1380）改屯田部为屯部，有主事二人；洪武二十九年（1396）又把屯田部改为屯田司[10]1176。明正统八年（1443）《孔希贤墓碑》文中记载，希贤封赠兵部武选司主事，而希祯则历官工部主事。结合《万姓统谱》、民国《孔子世家谱·宁陵派三支谱》中的信息，这里提到的工部应为工部屯田部。但当洪武二十九年（1396）改屯田部为屯田司并成为定制后，后世家谱对希祯任工部屯田部主事的表述，变为了工部屯田司主事，如同古今地名更改前后的著录差异。

根据《孔希贤墓碑》和家谱信息，希祯弟希贤生于元至正二年（1342），卒于明洪熙元年（1425），入明之时26岁，那么洪武二十九年（1396）应为54岁。而希祯年长于希贤。假如希祯是在洪武二十九年（1396）官至工部屯田司主事，又工作了近三年而辞官，那么此时年龄必定刚满或超过60岁。按洪武十三年（1380）二月发布“文武官员六十以上者听致仕，给以诰敕”[10]23的规定看，希祯以诗辞官就不应被参了，因此可知希祯辞官之时未满60岁。或许发生于洪武十三年（1380）正月的“胡惟庸案”与随之而来的中央结构改革、人事调整，以及洪武十四年（1381）十月，工部尚书薛祥因“胡惟庸案”受杖刑致死等政治事件对希祯震动较大，使其产生了“懒仕宦扰”的想法。《明史·薛祥传》记载，洪武八年（1375）薛祥任工部尚书，因下属部门的工匠为胡惟庸姻亲、时任太师的李善长所参，皇帝欲杀掉全部工匠，在薛祥直谏下，上千名工匠的性命得以保住。洪武十二年（1379），薛祥被胡惟庸诬告而贬为嘉兴知府，洪武十三年（1380）正月胡惟庸被诛后，复诏为工部尚书。按说薛祥应该不属于胡惟庸一党，但竟在洪武十四年（1381）十月受杖刑而死，天下哀之。薛祥的四个儿子后来则发配海南卫[10]2639。由此可见，“胡惟庸案”的波及面很广。

我们也应注意方志、家谱对希祯个人信息著录的不同。如希祯以儒士举后上诗辞官与历官工部主事上诗辞官记载的差异。此应以家谱收录信息的先后顺序为准。因为，明初儒士身份首先由地方有司寻访、保举并记录在须知册上，然后才能以儒士身份参加考试[11]。无论志书还是姓谱，对希祯上当道诗的记载多是“正当报主勤劳日，怎奈逢亲喜惧时”二句，而康熙《兖州府曹县志》[12]中则收录了此诗篇名和全文：

解组辞诸上台

别却慈闱拜禁闱，急趣君命敢迟迟。

正当报主勤劳日，争奈逢亲喜惧时。

无学羞称先圣裔，不才叨作后人师。

平生所愿惟忠孝，忠孝何由两得之。

解组，犹解绶，解下印绶，谓辞去官职。辞官的理由是“争奈逢亲喜惧时”，“喜惧”一词出自《论语》，即父母年老之意。民国《曹县孔氏支谱》载有希祯父克仁墓在洪武初被水淹没一事，那么诗中提到的“亲”应为《孔希贤墓碑》文中希祯、希贤、希则三兄弟的母亲钱氏。如果尚未做官，那么何来辞官之说？结合“解组”一词，可以确定这首诗是希祯在明初入仕后任工部屯田部主事时所写，非在以儒士举后所写。

民国《曹县孔氏支谱》记载希祯以圣裔子孙的身份，后被免罪发配云南卫。云南都指挥使司（治昆明）的卫所是在洪武十五（1382）三月才设置的，因此，希祯去云南卫的时间当在此后。为何是“免罪”？这应与明太祖朱元璋在洪武“十八年敕工部询问，凡有圣贤子孙以罪输作者，释之”[10]1195的诏令有关，这通诏令中的“释之”在《明史·太祖本纪》中则是“皆免之”[10]29。朱元璋在平定云南后进行大规模移民，除了军事移民外，另有行政移民，其中行政移民中则有徒罪官员群体。虽然希祯被免罪，但按当时云南卫所人员管理政策，发配过去的官员必须携妻带子，屯居于此，不得北返。此外，希祯在元至正年间以国子生出仕，元末任晋宁路教授一职，入明以后，希祯由教谕官至工部屯田部门的主事，而屯田部门除了掌管屯种、薪炭、夫役之事外，亦管“坟茔及堂碑、碣兽之制”[10]1176。从希祯业务范围和能力上来说，这或许也为修葺宁陵两侯墓提供了某些便利条件。

三、张昌其人

按清《临汾县志·荐辟》：“明，张昌，聘辟助教……张昌，字思广，元进士，不就显职，乞为晋山书院长。洪武初，聘至礼部，讲究礼仪，上声嘉之，除国子助教，教授皇太子经致仕。甲子、丁卯、庚午三科主考本布政司乡试。修《平阳府志》，所著有《存斋稿》。”[13]

张昌在碑文中说：“昌往年时，与希祯同为郡学官。”从张昌个人仕宦信息看，“往年”当是指入明之前。晋宁路（治临汾）在洪武元年（1368）改为平阳府（治临汾），而晋山书院修建于元泰定二年（1325），洪武初改晋山书院为临汾县学[14]。根据洪武十五年（1382）《平阳志》记载，明初平阳府学与临汾县学同在崇道坊[15]，由此可知元末晋宁路学和晋山书院距离很近。加之二人同郡为官，从这个方面来说，临汾人张昌与曹县人希祯在元末有交集就不足为奇了。

张昌撰写《唐褒圣侯墓碑》时的身份为国子助教。在洪武十五年（1382）三月，改国子学为国子监，改国子助教为国子监助教[16]，而张昌参与编撰的《平阳志》也完成于此时。因此，基本上可以把《唐褒圣侯墓碑》碑文撰写时间限定在洪武十五年（1382）三月以前，进而亦能推知希祯修葺两侯墓的时间更在这之前，希祯上诗请辞则更在修墓之前。《明史》记载，洪武八年（1375）七月，淮安、北平、河南、山东发生大水灾；洪武十一年（1378）十月，黄河决于兰阳（今兰考）[10]300。根据前文对希祯信息的分析，以及宁长支谱中记录的修墓时间，再结合张昌在碑文中提到的希祯“既又官于朝几三年”，基本可以把希祯辞官时间推定为洪武十四年（1381）左右，同时也把修葺两侯墓和碑文撰写时间推定为洪武十四年至十五年间。

而希祯派其弟希贤去明初首都南京找张昌撰写碑文，原因有二：一是希贤虽未出仕，但有在洪武四年“共论治道，征至京师”[8]的经历，进京路线不陌生；二是希祯刚辞官居家不久，此时“胡惟庸案”涉案人员的范围逐步扩大，应是出于“避嫌”的原因，此时不宜再返南京。

希祯之所以请张昌作序，除了两人是旧相识以外，也与张昌担任国子助教之前，曾入职礼部，讲究礼仪有关。礼部除了安排祭祀、宴飨等各种礼仪活动外，还负责着“碑碣之制”[10]995。而希祯作为工部屯田部门的主事，本身也会涉及墓茔营造。所以，希祯为褒圣侯墓立碑而请张昌撰写碑文，不仅是出于故交的情谊，应该也有立碑礼仪上的考虑。

当然，希祯与“族人协谋”修葺两侯墓，这里的“族人”应该是指宁陵派族人。以宁长支来说，虽然此时已附籍于仪封，但林庙和祭田都在宁陵，依然需要管理照看。在宁长支“光绪谱”和“民国谱”中记载，洪武元年（1368）有司钦遵诏旨，验其碑记，宁陵家庙祭田祖墓仍旧不设额粮，除豁在府州县地数之外。这也是宁长支往来“宁仪祭扫不缺”的主要原因。宁三支族人除曹县五十六代希祯、希贤外，还有商丘五十六代希鲁于明洪武四年（1371），以太常司博士的身份主祀微子祠，同时也在每年清明节和孔子诞辰日往来于宁陵参与祭祀等。毕竟修葺墓冢、培植丘木、立坊建碑等工程并非小事，也不是短时间内能完成的，故而需要当时有能力的族人共同参与进来。再结合宁长支谱五十六代希贤、希先修墓时间看，褒圣侯墓的修葺工作前后至少持续了两年时间，并最终完成于洪武十六年（1383）。

结语

在元代，各级各类儒学和书院管理人员被称为学官[17]。“凡师儒之命于朝廷者，曰教授，路府上中州置之。命于礼部及行省及宣慰司者，曰学正、山长、学录、教谕，路州县及书院置之。”[18]曹县希祯在元末任晋宁路学教授，临汾张昌则在元末任晋宁路晋山书院山长，二人于元末同在晋宁路（治临汾）担任过学官并有交集。明初，希祯与张昌再次出仕。希祯先任涉县教谕，再擢工部屯田部门的主事，后上诗辞官；张昌则是先进入礼部任职，后入国子学任国子助教。曹县希祯在元末明初的仕宦信息，与张昌提到的“昌在往年时，与希祯同为郡学官”以及希祯在明初“既官于朝者几三年”“及去官家居”等做官、辞官的事迹相吻合。而家谱中提到希祯上诗被参的原因，或也与其未到三年考满期而提前辞职有关[19]。综上所述，我们可以确定《唐褒圣侯墓碑》中的“希祯”即孔氏宁陵派三支曹县五十六代孔希祯。