竞技体育强国背景下田径运动发展思考

张丽娜

最初人类为了生活学会了走、跑、跳、攀爬等基本技能，后来人们为了生存进行射击、投掷、摔跤、骑马等体育运动，到现在人们为了荣誉进行竞技体育运动，人类和体育发展至今已经成了密不可分的有机统一体。体育强则国家强，国家强则体育强，发展体育事业不仅是实现中国梦的重要内容，还能为中华民族伟大复兴提供凝心聚气的强大精神力量。由此可以看出，体育在我国的重要性，随着北京成功举办双奥运会，竞技体育运动不仅是职业运动员的专属，而且已经逐步融入中国普通人的生活中，奥运夺冠军、为国争光成为中国健儿的重要目标和梦想。因此，各种体育运动比赛和体育运动团体都相继蓬勃发展起来。这不仅带动了疫情下民营企业经济的复苏，而且激发了人们在疫情下对生活的激情，同时也带来了一系列的问题。在体育运动广泛走进人们生活后，有些人曲解了体育运动的本质，没有体育精神，为了钱、荣誉和职位，不遵守体育规则，甚至违背道德底线。该文通过研究人性与竞技体育精神的内涵及历史沿革，分析了竞技体育精神对人性的净化作用，了解了人性对竞技体育精神的作用力与反作用力，最终将实现竞技体育运动在中国的持续、健康、良性发展。

1 人性的历史沿革及内涵

1.1 人性的历史沿革

人性也就是人的属性，是人类共同、普遍具有的属性，人性问题是人类关于自身认识上争议最大的问题之一，传统哲学家总是希望发现经久不变的人本性，曾提出了各种各样而又相互歧义的定义。在中国，人性问题上最大的争议是人性善与恶的问题，即究竟人性是善良的，还是邪恶的，如孔子的人性本善，荀子的人性本恶，王阳明的无善无恶心之体等，都是关于人性观点的研究。儒家始终站在个人修养角度，强调学习对于修养的基础性和终极意义，马克思的人性论则突出了人的社会实践性、自由性、政治性。儒家更加注重人的修养，而马克思注重人的实践和修养，主要从自然属性、社会属性和精神属性三方面揭示了人性的内涵。马克思主义以实践为基础，克服了以往哲学在人性、人的本质问题上的片面认识，揭示了人的社会本质。马克思主义实践唯物主义的方法，讨论的不再是单个人的抽象共性，而是人类在社会实践条件下的人类本质。

1.2 人性的内涵解析

人性的内涵也有广义和狭义之分，人性狭义的内涵是指人的修养，广义的内涵是指后天实践和自身修养，因而在处理人性内涵建构问题上，应该注意其整体性和生态性特征。唯有人性之自然属性和社会属性的结合，人性才能和谐。无论是中国，还是国外的圣人和伟大的哲学家对人性本质的研究，概括起来有三方面，即生物性、社会性和精神性。生物性是恶的部分，如荀子讲的人之初性本恶，以及马克思人性中的自然属性。社会性是善恶对等，依据环境而定，如王阳明的观点无善无恶心之体，以及马克思人性中的社会属性。精神性是善的部分，如孔子讲的人之初性本善，以及马克思人性中的精神属性，这三部分使人逐渐脱离愚昧、野蛮，最终走向文明和希望。因此，该文所研究的人性内涵是指人的生物性、社会属性和精神属性三方面，竞技体育精神与人性的三方面紧密联系，互相促进。

1.3 人性与利

司马迁曾说过“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。这说明人性既不是性善，也不是性恶，人在大多数情况下都是趋利避害的，需要社会环境和社会规则去约束人的行为。人没有现成的规定性，实践范围、方式等都是人本质的决定因素。功利性在竞技体育中存在，既是人生存的需要，也是人发展的需要，但对功利性的过度追求，则会在比赛中产生不端行为，影响竞技体育的健康发展。在竞技体育比赛中，在利益面前，有些人丧失了自己的尊严，假球、黑哨的出现破坏了竞技体育公平竞争和机会均等的道德价值观，使竞技比赛追求公平、公正的竞争精神发生了质变，异化了奥林匹克的初衷和奧林匹克运动的宗旨。这种不端行为，是人们对功利性的过度追求，人的功利性需要竞技体育规则的约束，更需要竞技体育精神的指引。功利性在竞技体育中存在，既是人生存的需要，也是人发展的需要，应有良好的竞技体育精神指引，促进人们公平、公正、自由地追求功利。

2 竞技体育精神的历史沿革及内涵

2.1 竞技体育精神的历史沿革

通过历史研究法得知，最早的竞技会的起源与古希腊的一位英雄有关，这位英雄柏罗普斯因为赛车比赛赢得了胜利，最终统治了整个伯罗奔尼撒半岛，后来形成了四年一次的奥林匹亚竞技会，形成了以祭祀为主的和平竞赛，也就是说，最初古希腊奥林匹亚竞技会是各城邦战争的缩影，是对战争场面的和平呈现。他们通过体育比赛胜负，而决定战争胜负，具有很强的国家和个人使命感，而在中国古代，六艺成为当时君子的礼仪规范，即礼、乐、射、御、书、数，其中射、御属于体育范畴，但这不是真正意义上的体育比赛，而是表现为君子之间的礼仪活动。而现代世界各国举行的体育比赛，更多的是为国争光，强身健体，挑战极限。随着体育规模不断扩大，承载体育运动的最大比赛规模的奥林匹克运动会也不断完善。1913年，更快、更高、更强被写入奥林匹克宪章，随着2019年新冠疫情暴发，全世界人的生活受到疫情的严重影响，东京奥运会的举办也受到了巨大挑战，最后人们克服压力和阻力，团结一致，成功举办了东京奥运会。2021年7月20日，国际奥委会正式将更快、更高、更强——更团结作为奥林匹克运动会的新格言，进一步完善了奥林匹克精神，同时也为竞技体育精神指明了方向。

2.2 竞技体育精神的内涵

奥林匹克精神产生于古希腊，古希腊人通过参加竞技体育磨炼意志和增强勇气，运动员所表现出的敬业精神以及把运动当作自己的生命以及以荣誉为至上的理念，无不与古希腊的体育人文精神有关。竞技体育不仅是一种简单的竞技运动，它蕴涵着人类对真善美的追求，体现以人为本，促进人的全面发展，符合社会文化需求是竞技体育人性回归的必然途径。在竞技体育中，运动员展现自身的运动技能，并以此表达对体育的热爱和对真善美的追求。现代竞技体育的竞争精神，是以奥林匹克竞技运动为代表的现代竞技体育所表现出来的稳定的价值取向，是不同于以灭绝对方为目的的战争方式的竞争，也不同于以获取更大经济利益为目的的经济方式的竞争，而是以合作为前提，以超越对手，超越自我为目的，提倡公平竞争的竞技体育精神。

2.3 竞技体育精神与公平性

公平竞争是竞技体育的内在要求，是一切竞技体育必须遵守的原则，竞争是一种较为普遍存在的社会现象，优胜劣汰是自然界和人类赖以进步的客观规律。自然界和人类社会中的每一个体都处在优胜劣汰的过程中，人们无法逃避这个客观规律。公平竞争是竞技体育的本质要求，是体育法的要求，是体育实现其社会功能的本质需要。通过对更高、更快、更强——更团结的奥林匹克精神的追求，给人带来心灵上的震撼和精神上的激励。人们厌恶阴谋竞争和野蛮竞争，希望公平竞争和规范竞争。而竞技体育就为人们构筑了这样一个平台。竞技体育各项比赛中都有明确的规则，有执法严明的裁判对比赛人员按照规则进行判罚，尽可能满足人们对公平的向往。公平竞争是竞技体育发展的不竭动力，只有公平竞争，才能促进竞技体育良性发展。

3 体育对人的促进

3.1 竞技体育对人的生物性促进

竞技体育是带有比赛性质的一项活动，能最大限度地发挥人的身体和心理潜力，人的生物属性离开人的社会性是不能存在的。体育是对身体的健康教育，体育锻炼不仅对人的生理器官和生理系统有良好的改善作用，而且能促进人的心理健康发育。身体承载着人的一切，是人的最高存在。这就决定着维持身体的健康存在，是体育的基本义务。否则，不但体育的意义难以实现，人的生存也将会受到威胁。体育具有改善生理系统等功能，竞技体育是体育的最高表现形式，它不仅能促进人身体的全面发展，而且能最大限度挖掘和发挥人在体力、智力、心理方面的潜能。

3.2 体育对人的社会性促进

人的社会性是指人从生物性转变成社会性的过程，是人从单独到群体的生活方式的转变，自从有了人，就有了运动，随着人们物质和精神的发展需求，竞技体育应运而生，体育这一作用于人类身体的社会文化活动，通过其特有的从个体有目的的身体活动到共同社会生活方式的发展，实现了人的自然性与社会性的融合。体育运动影响着人的身体发育，同时有助于人的个性的培养。体育精神是体育运动的支柱，涉及全世界，是通过体育活动所表现出来的一种具有稳定性的精神。实践是人类的存在方式，人类没有现成的规定性，实践范围、方式等都是人本质的决定因素。竞技体育赋予了人更多的社会属性，磨炼人的意志，培养人的竞争意识、团结意识和爱国精神。

3.3 体育对人的精神性促进

体育锻炼浅层目的是身体健康，深层目的则是满足人类的精神文明建设，体现了人的自由意识，是人在体育游戏中的性格的彻底解放。人性包含生物属性、社会属性、精神属性。生物属性具有兽性的一面，更多趋向于赤裸裸的竞争，具有趋利避害的倾向性。社会属性和精神属性使人与人之间减少了冷漠与纯粹的竞争，增加了人与人之间的热情与帮助，使人更加趋向于善，对生活和生命有了热度。本质是抽象的，既看不见也摸不着，但它必定通过现象表现出来。竞技体育运动发展得好坏，直接取决于竞技体育精神的完善，而体育运动精神也随着人的发展而不断更新，由最开始人性的蒙昧状态下对神的崇拜所产生的英雄主义精神，到后来人们为了避免战争，寻求和平，所产生的爱好和平的品质，再到近现代所产生的爱国主义精神，最后发展为战胜自己，超越自己，不断提高自主意识，拓展思维理念。

4 竞技体育精神与人性的关系

竞技体育发展有利于推动一个国家与其他国家的外交发展，也有利于提高国家在世界中的地位，也有利于提升个人的幸福感和使命感。在2008年北京奥运会，中国运动健儿取得了优异的运动成绩，获得了48枚金牌和100枚奖牌，位列金牌榜第一。2022年冬季奥运会，我国运动健儿取得我国冬奥项目史无前例的优异成绩，在许多项目中，实现了金牌“零的突破”。在双奥会许多项目激烈的比赛中，在竞赛双方身体能力和技术水平势均力敌的情况下，竞赛的胜负已经不单纯是体力和技术的比赛，大多数情况下取决于心理因素。人的心理活动在人性中表现出人的社会属性和精神属性。

4.1 竞技体育精神對人性的作用力与反作用力

竞技体育精神的基本特征包括竞争性、超越性、公平性、功利性，而高水平运动员的竞技体育精神包括参与精神、竞争精神、公平精神、奋斗精神、和平精神，不同的国家文化，导致人性差异化，从而产生略有差异化的竞技体育精神。美国的竞技体育精神主要是优胜劣汰的竞争精神，崇尚个人英雄主义和公平竞争精神。日本的竞技体育精神有永不放弃和追求共同目标的团队精神，刻苦勤奋的学习和视死如归的武士道精神。我国的竞技体育精神有集体主义精神和伦理道德精神，爱国主义精神和自强不息的精神等。竞技体育精神与整个社会存在紧密联系和互动，竞技体育精神是对人在生物属性中的锤炼，在社会属性中的完善，在精神属性中的升华。反之，不同国家人性差异化影响着竞技体育精神，竞技体育精神与人性互为作用力与反作用力。

4.2 竞技体育精神对于人性产生的价值

竞技体育精神是运动队和运动员在竞技体育实践活动中发展起来的竞技文化现象，是社会环境、历史文化和竞技体育文化嬗变相交融的产物。竞技体育精神对人性产生的价值体现在生物价值、社会价值和精神价值，生物价值体现在人类可掌控范围内对人生理潜能最大化发挥，竞技体育精神是对竞技体育特点的高度概括。人是竞技体育的主体，当人与身体自然融为一体，生成与身体和谐统一的人性，这种新人性就内在规定着人对身体的体育态度和体育行为，最终实现人与身体和谐发展。竞技体育精神产生的社会价值体现在增进人与人之间的友谊，维护社会公平竞争的环境，增强人们在人群中的自信和促进社会与国家团结稳定等，竞技体育精神产生的精神价值体现在，激励着人们不断超越自我的崇高追求，建立正确的人生观和价值观，提升人们的爱国精神。当人们真正把竞技体育精神融入人性中时，人们才能在真善美的价值下追求功利性。

5 结语

竞技体育是一项人性化的事业，它的对象是人，目的是培养人。在竞技体育运动中，贯穿着以人为本的价值体系和认识体系。竞技体育比赛规则中所倡导的“重在参与，而不是赢得比赛”的竞技体育理念，体现了竞技体育对道德价值的追求和人性化的关怀，为它赢得了无数的赞美和掌声。竞技运动中所彰显的人性之美和身体之美，是在尊重人性、尊重科学的人性化训练条件下以及运动员没有伤病或伤病基本痊愈的情况为前提的，不同国家的文化差异对人的性格特点产生不同的影响，导致竞技体育精神的差异化，但从社会整体性来看，竞技体育精神都遵循公平竞争，竞技体育精神最终促使人全面发展，从而形成人的价值观和其在社会中的使命感。

（作者单位：山西省忻州市摔跤柔道运动学校）