解读《论语》

论语·卫灵公篇

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

【译文】卫灵公向孔子询问排兵布阵的方法。孔子回答说：“祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”第二天就离开了卫国。

【评析】卫灵公向孔子询问军事方面的问题，孔子对此不感兴趣。从总体上讲，孔子反对用战争的方式解决国与国之间的争端，当然在具体问题上也有例外。孔子主张以礼治国，礼让为国，所以他用上面这番话回答了卫灵公，并于次日离开了卫国。

在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

【译文】孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着起不来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”

【评析】从本章开始，以后又有若干章谈及君子与小人在某些方面的区别。这里，孔子说到面对穷困潦倒的局面，君子与小人就有了显而易见的不同。

子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

【译文】孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”

【评析】这里，孔子讲到的“一以贯之”，是他学问渊博的根本所在。那么，这个“一”指什么，文中没有讲明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告訴子贡和其他学生，要将学与思相结合，认真学习，深切领悟。

子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

【译文】孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人大概只有舜吧？他做了什么呢？他只是庄重端正地坐在王位上罢了。”

【评析】“无为而治”是道家所称赞的治国方略，符合道家思想的一贯性。这里，孔子也赞赏无为而治，并以舜为例加以说明。这表明，主张积极进取的儒家十分留恋三代的法度礼治，但在当时的现实生活中并不要求统治者无为而治。在孔子的观念中，不是无为而治，而是礼治。