关于西藏文艺从“高原”迈向“高峰”的可及性研讨

觉嘎

由于学科专业的因缘，笔者不时受邀参加一些文艺创作计划或作品创作方案等的审查或研讨会议，并有机会了解来自宣传、文化、文艺、教育、媒体等部门或系统的有关领导和业务骨干的观点、看法和认知，感受颇多。就以如何打造文艺精品、推动西藏文艺从“高原”迈向“高峰”相关的研讨会为例，参会人员发言踊跃，讨论热烈，尤其地（市）宣传、文化部门和专业文艺团体领导提出的相关创作目标定位之高可谓催人奋进。其中以表演艺术为例，既有“剧”类大型作品的创作计划或多种传统歌舞体裁的立体性同时空呈现的编创表演构想，亦有对以往经典作品的再现性编创演绎或原创作品的“鲜推”计划等历时与共时兼具的跨时空作品展演设想，表现出了将西藏文艺事业推向更高目标的使命担当和坚定信心，给人以充分遐想和美好期许。从这个角度看，召开这样的研讨会议是很有意义的，也是很有成效的，起到了很好的鼓劲作用。

众所周知，文艺属于上层建筑，文艺属于意识形态，以时政为主题宣传党的方针政策，激励亿万人民的创造热情，是社会主义文艺的重要使命之一，也是新时代我国文艺工作者的社会责任。因此，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，高扬时代精神，讴歌时代巨变，凝聚力量，踔厉奋发，创作具有时代特征的优秀文艺作品，满足人民群众日益增长的美好生活需要是摆在我们面前的重要任务，也是文艺为人民服务，为工农兵服务的本质要求。从西藏和平解放以来的实践来看，西藏社会主义文艺事业的发展是卓有成效的，无论是文艺创作、文艺表演，还是艺术教育、艺术研究，以及传统艺术的保护与传承和当代艺术的创新与发展等都是如此①觉嘎.举世瞩目的成就——西藏和平解放70年来音乐事业发展成就纵谈[J].西藏艺术研究，2021（02）：11-14.，成就举世瞩目。

当然，在中国特色社会主义进入新时代的历史背景下，党对文艺创作提出了新的更高要求，尤其对文艺精品提出了更加明确、更加全面的新要求，那就是习近平总书记提出的文艺“精品之所以‘精’，就在于其思想精深、艺术精湛、制作精良”①习近平.在文艺工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2014-10-15（02版）.。强调了内容与形式、技术与艺术、创作与表演都能关照的三位一体、三者统一的新时代优秀文艺作品创作和评价标准。从这个角度看，文艺从“高原”迈向“高峰”，首先必须明确如何确认“高原”这一关键问题。因为文艺已实现“高原”的判断是有条件的，绝不是将意愿表达出来就能一蹴而就那么简单。从表演艺术而言，以笔者之见，西藏文艺从“高原”迈向“高峰”的可及性或契合性指向首先应该是歌舞艺术，甚至只有歌舞艺术一个领域。这有两个方面的支撑：一是西藏被誉为“歌舞的海洋”，西藏的传统歌舞艺术种类繁多、形式多样，为当代歌舞艺术的创作形成提供了丰富的素材源泉；二是西藏和平解放以来，尤其西藏民主改革以来，在表演艺术方面取得的主要成就也体现在歌舞艺术领域，包括歌曲、舞蹈或歌舞。这或许就是西藏文艺被认为具有“高原”特质并具备迈向“高峰”条件的主要判断依据。众所周知，西藏和平解放后陆续推出并曾经风靡全国的《北京的金山上》《毛主席的光辉》等歌曲，其实就是以藏族传统民歌为素材编创的，属于“民歌新唱”的范畴。《北京的金山上》是一首用来在藏族传统戏剧阿吉拉姆表演中被称为“果期”（སོར་འཁིལ）的插入性歌舞表演中演唱的具有西藏工布地区民歌风格的曲目——《在高高的雪山上》②边多.当代西藏乐论[M].拉萨：西藏人民出版社，1993：132.的原曲调填写新词而成。马倬在填词、编配时除了对个别音做了微调，还对原曲的句末补充了一个结束句。歌曲《毛主席的光辉》的曲调框架也是一首藏族民歌③韦行 编.歌曲精品系列——中国民歌[M].北京：中国青年出版社，1997：265.，经作曲家涂青华改编，增加了配以“啊”字的乐句并再次把原先的第二乐句重复后，形成了具有“起承转合”特征的四句体结构④王旋.论民歌新唱与民歌风格创作歌曲——以西藏当代音乐中的呈现为例[D].拉萨：西藏大学，硕士学位论文，2021：16.，自此该曲标示“王蓉翰词、涂清华编曲”。再如，《洗衣歌》是罗念一作曲、李俊琛编舞的歌舞作品，作品包括一曲《温暖的太阳翻过雪山》（罗念一词）、二曲《班长与小卓嘎》（董荣词）、三曲《洗衣歌舞》（李俊琛词）以及前奏、尾声和穿插的对白⑤罗念一.洗衣歌——罗念一创作歌曲集[M].拉萨：西藏人民出版社，1998：2-7.。其中的一曲和三曲互为关联而各具特色，唱段的音乐素材则来自四川巴塘藏族民歌⑥桑登却批等整理.巴塘弦子[M].成都：四川民族出版社，1981：4+60+69+89.，包括《嘎啦雅卓若》的衬词和曲调。作曲家巧妙地把民歌的特色音调运用到上述唱段并通过适度发展构成了整部作品轻快明亮的风格特征，与二曲铿锵有力的音调形成鲜明对比。从上述作品作为那个年代文艺精品来看，之所以成为精品是有原因的：首先，西藏和平解放、西藏民主改革是20世纪50年代中国最大的社会历史进程之一，不仅受到国内各族人民的关注，同时成为全世界瞩目的重大历史事件，因此把这一时政主题与藏族特色音调相结合的上述文艺作品迅速在全国流传是必然的，不仅因为题材重大，而且因为体裁独特，更是因为当时也只有以歌曲或歌舞音乐为主的那么几首时政题材与西藏风韵相结合的艺术作品。当然，那一时期的上述时政主题歌曲或歌舞艺术作为重要文化艺术形态，还成为之后很长一段时间里西藏文艺，尤其是歌舞艺术创作的风向标，为繁荣和发展西藏社会主义文艺发挥了不可替代的历史性作用，也为改革开放以来西藏文艺尤其是歌舞艺术的繁荣发展奠定了坚实基础。

随着改革开放，随着文艺创作人才的不断成长和成熟，西藏的歌舞艺术尤其歌曲创作进入了前所未有的新的发展时期，推出了大量内容积极向上、形式各具特色、独具民族风格和时代气息的优秀歌曲作品，真正形成了西藏文艺领域无可争辩的“高原”，并不断涌现出了迈向“高峰”的精品力作。从思想精深、艺术精湛、制作精良的标准看，1998年获得“第八届文华新节目奖”①文华奖是中华人民共和国文化部主办的专业舞台艺术政府最高奖，设立于1991年。的领唱与合唱《祖国的西藏》（刘一澜作词，扎西次旺作曲）就是西藏歌曲创作领域获得我国专业舞台艺术政府最高奖的歌曲作品，是一首载入史册的精品力作。

歌曲《祖国的西藏》歌词主题宏阔、气势磅礴，既赞扬了祖国边疆壮美的自然风光，亦赞扬了生活在这片土地上的心系边疆、建设边疆、守卫边疆的各族人民。通过这首歌曲，为我们的祖国拥有这样神奇雄伟的土地和勤劳智慧的人民感到无比自豪。②孙启文.承载时代记忆——改革开放以来西藏时政歌曲研究[D].西藏大学，硕士学位论文，2018：34-38.同时，歌词的创作手法娴熟，既体现出诗词的格律性，亦体现出散文的通俗性，无疑是一首凸现专业素养的典型歌词。以下是这首歌的歌词：

白云映衬着你的娇美，

万山铸就了你的雄奇。

你总让人魂牵梦绕，

你总让人心驰神往。

茫茫雪山崛起大地的脊梁，

一个民族正在起航。

祖国美丽的西藏，

啊！世纪晨光已把你照亮。

风雪掩不住你的壮美，

岁月带不走我的眷恋。

你总让人魂牵梦绕，

你总让人心驰神往。

高天厚土沐浴太阳的光芒。

一个民族蒸蒸日上。

祖国辽阔的西藏，

啊！我们乘风破浪奔向辉煌。

该曲由管弦乐队伴奏的合唱作为前奏引入，音乐气势恢宏、跌宕起伏，藏族民歌风韵的旋律音调挥洒自如、飘逸悠扬，领唱与合唱、乐队与人声交相辉映、波澜壮阔。根据歌词的内容和结构，歌曲采用了变奏二段结构。全曲分为前奏（合唱）+第一段（领唱）+间奏（合唱）+第二段（领唱与合唱）四个部分及其变化重复构成，总体属于分节歌形式。其中的第二段采用了第一段的分句逆行技法并进行了扩充，由此在结构内部亦形成了以间奏为“轴”的拱形结构，呈现出变体通谱歌的样态，极具特色。著名歌唱家德西美朵的演唱感人至深、扣人心弦，充满艺术感染力，展现出了歌唱大家的艺术风范。总之，这首歌曲无论在歌词与曲调之间，还是作品与演绎之间都得到了完美结合，可谓相得益彰，充分展示了党和人民培养的优秀艺术家身体力行扎根祖国边疆、建设祖国边疆、守卫祖国边疆的真切实践。

诚然，自改革开放以来，西藏文艺还赢得各类比赛奖项，或是得到业界普遍认同、积累了广大受众喜闻乐见的大量优秀歌曲作品，为西藏歌舞艺术，尤其歌曲创作形成“高原”起到了重要铺垫作用，意义深远。

进入21世纪后，特别是中国特色社会主义进入新时代以来，各级宣传文化部门响应党对文艺创作提出的新要求，推出了不少如何使文艺从“高原”迈向“高峰”的设想和举措，尽管有些设想未必符合艺术规律，但这样的思考和努力是能够理解的，充分体现了各级领导干部的担当意识；各级专业文艺团体响应上级有关部门的要求，提出了不少如何搞好文艺创作、如何推出文艺精品的思路和构想，尽管有些思路也未必契合实际情况，但这样的思考和努力也是能够理解的，同样体现了做好本职工作，完成各项任务的决心和意志。当然，从艺术创作的规律和艺术精品的规格来看，倘若这类计划或方案是在没有艺术家参与的情况下或不以艺术家为主导制订的话，那么这类计划或方案也是难以实现的，因为计划和方案的最终执行者是艺术家而不是决策者。也就是说，这类计划和方案是在完全具备自如转化内容与形式相统一的具体艺术作品的基本条件后才能体现其效用。

其实，目前在文艺创作领域亟需解决的各类问题中，首当其冲的或许就是如何调动文艺创作人员的积极性和主动性的问题。首先，文艺创作制订相应的计划是必需的，如年度创作计划等，但这类创作计划的具体方案一定是专业文艺创作人员提出的，是专业文艺创作人员根据社会历史进程和阶段性意识形态主题以及更长一段时间内的文艺繁荣发展的目标等为主线自行选择并提出符合总体要求、遵循艺术规律、适应发展潮流的个性化、人格化创作构想的。而且这样的创作构想必定包含题材、体裁，规模、规格等该创作构想所涉艺术类型的全部技术和艺术参数而具有可操作性和可预判性，并体现出艺术作品应有的管窥未来相当长时间的前瞻性和引领性因素。在此过程中，充分利用专业文艺创作人员的职务工作，充分信任专业文艺创作人员的政治素质，充分发挥专业文艺创作人员的业务素养是文艺作品能否体现思想性、艺术性、引领性的关键因素，也是能否创作出思想精深、艺术精湛、制作精良的文艺作品之重要前提。

从一方面看，文艺是一种社会文化现象，属于上层建筑的范畴，与社会意识形态有着密切关联；同时，文艺又是一种超越一般社会生活的相当复杂的观念意识系统，因此把新闻报道中的时政内容直接当作文艺创作的材料是显然行不通的。从另一方面看，文艺是一种相当复杂的知识密集型整合而成的程序系统，除了不同艺术类型的创作必须遵循各自极其复杂、严密的理论体系、技术规范和方法路径，在表演艺术领域还涉及同样复杂的与演绎相关的实现系统的问题，如管弦乐队、合唱队、歌唱家、演奏家等表演关联的人才、水平、能力以及团队、场地、资金等的综合支撑问题。如果说当下不少地方的文艺创作中确实出现过一些所谓“低级红”或“高级黑”的现象的话，那么导致这种现象的直接原因或是一些非专业人员以“歌词”或“剧本”创作的名义直接介入文艺创作领域所致，或是一些专业文艺创作人员的创作思路得不到应有重视、创作潜能得不到有效发挥的一种反常表现。从本质上看，这其实就是未能有效调动文艺创作人员的积极性和主动性的直接反映，其后果就是严重浪费了专业文艺创作领域的人才资源，严重埋没了专业文艺创作人员的聪明才智，而且非常不利于实现传承优秀传统文化与发展社会主义当代文化的新时代我国文艺繁荣发展的宏伟目标。

当然，打造文艺精品不是一蹴而就能够实现的目标。在很大程度上看，文艺精品属于历史的范畴，无数传世佳作几乎都历经时间的检验而逐渐成为经典。同样，文艺精品的产生和确认也与艺术家的精心创作和评论家的精准评价有关：艺术家要以高尚的人格、高超的技艺精心创作具有前瞻性、引领性的艺术作品；评论家要以高深的造诣、高妙的洞见精准评价具有思想性、艺术性的艺术作品。在此前提下，通过艺术实践、审美体验、理论验印等相结合的方式筛选、推介、打造文艺精品。也只有这样，才能使那些与当代社会意识、主流价值和审美理念高度一致的艺术作品，在传播和体验过程中越发凸显文艺精品的本质特征和功能特性而逐渐被社会认可、不断流传，最终被载入史册、成为经典。

总之，打造文艺精品，推动西藏文艺从“高原”迈向“高峰”既不可能把半个多世纪前的社会文艺现象作为当下文艺创作的临摹范本，亦不可能把歌城里的点击率作为是否属于文艺精品的衡量标准，更不可能以砸钱灌输的方式瞬息推出当下的文艺“精品”。以文艺为载体建设中华民族现代文明的有效途径或最佳路径就是，充分信任党和人民培养的一代代艺术家的能力和素养，充分依靠作为人民一员的一代代艺术家的聪明和才智，充分利用作为文艺创作生力军的一代代专业文艺工作者的责任和担当，只要文艺家能够以马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的方式创作文艺作品，只要文艺家以遵循艺术规律为前提并以精深的思想、精湛的技艺、精良的制作推出精品力作，才能造就无愧于时代的文艺精品。这也是西藏文艺从“高原”迈向“高峰”的正确路径和目标任务。