红色游学视域下红色文化认同与红色旅游 发展路径研究

陆英运 张卢盈 梁 威 张英汉

（广西师范大学职业技术师范学院，广西桂林 541004）

引言

习近平总书记指出：“要用好红色资源，传承好红色基因，把红色江山代代传下去。”[1]红色游学作为红色旅游活动的一种方式，其将“学”与“玩”体验相结合，遵循红色教育的规律，主题鲜明、形式多样、注重游客情感体验，在当下旅游市场备受欢迎。以红色游学为抓手开展红色教育，是弘扬红色文化、传承红色基因，增进红色文化认同，构筑精神家园的不二选择，也是红色旅游高质量发展的必由之路。以红色旅游资源为切入点，探究红色游学中红色文化认同与发展红色旅游相结合，是进一步落实习近平总书记讲话的必然要求，具有一定的理论依据和实践意义。

一、研究框架与问卷设计

（一）框架设计与假设

根据心理学“刺激-反应”理论，游客会受到旅游目的地较强的红色文化氛围的环境刺激，产生一系列身体或生理上的反应，经历“认知-情感-意动”的过程。蒋亚军等人基于红色旅游体验视角对文化认同展开了研究，认为游客认知、旅游环境、旅游情感、价值认同、旅游期望与行为认同构成了影响路径的要素[2]。但上述研究未具体细分到红色旅游活动中的具体情景要素，缺乏对革命旧址等不同类型的红色旅游景点和目的地的实证研究。从文化认同形成的过程上看，游客在旅游情景中会对旅游目的地当地的红色文化进行感知，会接触到有形和无形的红色文化，在视觉、听觉、触觉等多重感官及旅游情景要素融合作用下，进而影响情感的生成与调节，产生集形式认同、价值认同与规范认同于一体的红色文化认同[3]。基于上述内容，本文构建了红色文化认同的影响研究框架与假设，如图1 所示。

图1 假设验证模型分析

拟做假设：

H1：革命历史的口头与非物质文化遗产对游客红色文化认同的形成有正向的显著关系；

H2：红色文创产品对游客红色文化认同的形成有正向的显著关系；

H3：红色节事与体验活动对游客红色文化认同的形成有正向的显著关系；

H4：红色解说对游客红色文化认同的形成有正向的显著关系；

H5：红色文化艺术文本表达对游客红色文化认同的形成有正向的显著关系；

H6：红色建筑及景观对游客红色文化认同形成有正向的显著关系。

（二）问卷设计

问卷的设置参考了蒋亚军与张红艳的研究成果和不足[2-4]，同时借鉴了李欢欢沂蒙精神地方认同的构建要素、方世敏的红色旅游资源分类[5-6]，整合成“革命历史的口头与非物质文化遗产”“红色文创产品”“红色节事及体验”“红色解说”“红色文化艺术”“红色建筑及景观”。采用李克特量表对变量进行评分，以1 分、2 分、3 分、4 分、5 分分别对应非常不符合、比较不符合、一般、比较符合、非常符合。

二、实证研究与样本分析

（一）研究案例与数据来源

本文选取广西10 条精品红色游学旅游线路、全国重点打造的12 条红色旅游线路之一的“邓小平足迹之旅”为红色游学调研线，主要有线路1，田东县（那恒村红军亭、右江工农民主政府旧址）-百色市（百色起义纪念园、清风楼）-凌云县（红色彩架景区）-凤山县（三门海景区）-乐业县（大石围天坑群景区、中国工农红七军红八军乐业会师纪念馆）；线路3，河池市（河池革命纪念馆、红七军整编阅兵旧址）-东兰县（东兰红色旅游区、壮乡英雄革命纪念馆）-巴马县（西山红色旅游区、仁寿源景区）-凤山县（凤山革命烈士陵园），选取右江工农民主政府旧址、百色起义纪念园等3A 级以上红色景区的游客作为研究对象进行数据采样。研究数据收集时间为2021 年7月至8 月，共发放问卷358 份，剔除无效问卷10 份，有效问卷348 份，有效率97.2%。

（二）信度与效度检验

本文利用SPSS 22.0 软件做了研究假设与问卷的信度和效度检验，同时进行因子分析、相关性和路径分析。采用克隆巴赫系数与巴特利特球形检验，问卷的克隆巴赫系数为0.871，近似卡方为 4 113.735，自由度为171，P 值为0.000，KMO 值为0.937，数值高于0.8，综合说明数据信度质量高，问卷中的效度很好，变量非常适合提取信息，可用于 进一步分析。

（三）游客群体特征分析

1.人口统计分析

本次调查主要统计了调查对象的性别、年龄、政治面貌、受教育程度、客源地、红色旅游经历6 个 特征。其中男性多于女性，游客多为中共党员、民主党派成员和共青团员，年龄分布集中在19 ～55岁，主要为高中或大学（含大专）学历，客源地方面，有50%的游客来自广西区内的其他城市，其次占比38.55%的为百色、河池、崇左三市市民，受访调查的对象中66.48%有红色旅游经历，契合当下红色旅游市场群体特征。通过对人口统计样本进行单样本t 检验，被调查的6 项指标全部均呈现出显著性（P＜0.05），平均值均与数字0.00 有着统计意义上的差异，具有较强的实证作用和意义。

2.相关性分析

根据“红色文化感知-红色旅游情景-文化认同”“认知-情感-意动”路径，对红色文化感知、红色旅游情景的因素、文化认同三者的形式进行相关性分析，结果表明红色文化感知与红色旅游情景要素、文化认同的相关系数都大于0，并且呈现出0.01水平的显著性。红色旅游情景中的要素与文化认同相关系数都在0.6 以上，说明其存在中度的正相关。其中，红色节事与体验与文化形式认同、价值认同、规范认同存在高度的正相关（见表1）。

表1 红色文化感知、文化认同与红色旅游因素相关性

3.验证性因子分析

利用SPSS 22.0 软件针对3 个因子，以及9 个分析项进行验证性因子分析分析可知，共3 个因子对应的平均方差萃取（AVE）值（0.727，0.738，0.704）全部均大于0.5，且组合信度（CR）值（0.842，0.918，0.877）全部均高于0.7，意味着本次分析数据具有良好的聚合（收敛）效度。针对区分效度进行分析，针对红色文化感知，其AVE 平方根值为0.853，大于因子间相关系数绝对值的最大值0.744；针对影响红色文化认同情景要素，其AVE 平方根值为0.859，大于因子间相关系数绝对值的最大值0.839；针对红色文化认同，其AVE 平方根值为0.839，等于因子间相关系数绝对值的最大值0.839，这意味着其都具有良好的区分效度。

4.路径分析

根据前文图1 所述的验证模型进行路径影响关系分析，当P ＜0.01 时，呈现出0.01 水平的显著性，产生显著影响关系。相较于其他项，红色建筑与景观对于文化价值认同影响时，z=1.283，P= 0.200 ＞0.05；红色文化艺术文本对于文化价值认同影响时，z=-0.107，P=0.915 ＞0.05，这两条路径并没有呈现出显著性，因而说明红色建筑与景观、红色文化艺术文本对文化价值认同并不会产生影响关系。红色建筑与景观对于文化规范认同影响时，z=0.440，P=0.660 ＞0.05；红色文化艺术文本对于文化规范认同影响时，z=1.417，P=0.157 ＞0.05，这两条路径并没有呈现出显著性，因而说明红色建筑与景观、红色文化艺术文本对文化规范认同并不会产生影响关系。红色建筑与景观对于文化形式认同影响时，z=0.016，P=0.988 ＞0.05；红色文化艺术文本对于文化形式认同影响时，z=0.729，P=0.466＞0.05，这两条路径并没有呈现出显著性，因而说明红色建筑与景观、红色文化艺术文本对文化形式认同并不会产生影响关系。综上，红色文化艺术文本表达对游客红色文化认同的形成并不具有正向的显著关系；红色建筑及景观对游客红色文化认同形成并不具有正向的显著关系，因此H5、H6假设 不成立。

综合表2 可知，红色旅游情景中的核心资源要素中的“红色解说、红色节事与体验活动、红色文创产品、革命历史的口头与非物质文化遗产”， P ＜0.05，P ＜0.01，呈现出0.01 水平的显著性，对文化形式认同、文化价值认同、文化规范认同呈显著正向影响关系，H1、H2、H3、H4成立，H5、H6被拒绝。

表2 模型回归分析结果

三、研究结论与发展启示

第一，红色旅游活动是深刻影响红色文化认同的重要路径。红色旅游作为一种精神活动，游客在旅游活动一开始，会经历时空与环境的变化，游客会受到旅游目的地较强的红色文化氛围的环境刺激，产生一系列身体生理上的反应，经历“认知-情感-意动”的过程，产生集形式认同、价值认同与规范认同于一体的红色文化认同。

第二，红色旅游核心资源中的要素是影响红色文化认同产生的重要媒介和载体。从文化认同形成的过程上看，游客在旅游情景中会对旅游目的地当地的红色文化进行感知，会接触到有形和无形的红色文化，在视觉、听觉、触觉等多重感官与旅游情景要素作用下，进而影响情感的生成与调节。这些情景要素可以分类为革命历史的口头与非物质文化遗产、红色文创产品、红色节事与体验活动、红色解说、红色文化艺术文本表达、红色建筑及景观。

第三，红色旅游情景中的核心资源要素中的“红色解说、红色节事与体验活动、红色文创产品、革命历史的口头与非物质文化遗产”对于游客产生红色文化认同呈很大关联的正相关性。因此，首先，要重视革命历史的口头与非物质文化遗产的传承与挖掘，注重对革命非物质文化遗产的创造性转化、创新性发展、艺术化表达，在此基础上优化提升红色解说的内容、方式和评价反馈机制。其次，要打造基于情感体验和强化文化品牌导向的地方特色红色文创IP 产品。最后，红色节事与体验活动是游客旅游活动中五官具身沉浸式体验的重要一环，要多样化开展红色节事与体验活动。总之，红色革命纪念馆等红色旅游景区可围绕这4 个要素内容重点打造、开发和优化红色旅游产品与服务，促进红色旅游高质量发展。

四、结语

本研究对红色旅游资源情景体验要素做了细分，同时对红色革命遗址、革命纪念馆、纪念园区等资源类型进行了样本的采样研究，探讨了红色旅游情景要素与红色文化认同的关联性，对红色旅游发展提出了一点思考。但也存在一定的局限性，未能证实红色建筑与景观、红色文化艺术文本表达对红色文化认同的关联性影响，且问卷样本容量相对较少，游客体验中红色文化认同产生的过程与影响因素较为复杂，未来仍需做进一步的研究和探讨。