汉语口头禅探微

2023-02-09乔月

文化创新比较研究 2023年30期

乔月

（呼和浩特民族学院文学院，内蒙古呼和浩特 010051）

语言是人类最重要的交际工具，人们用语言进行社会交往、思想交流。同时，语言是文化的载体，反映出人类多姿多彩的文化。口头禅作为一种特殊的语言现象，有其来源和发展的过程。汉语口头禅丰富多彩，反映着汉民族独特的文化内涵，通过对汉语典型口头禅的分析，可以洞悉其使用主体的心理特征，对于语言和文化研究具有重要意义。

1 口头禅概述

口头禅源于禅宗文化，狭义的口头禅指的是佛教禅宗中某些和尚只空谈禅理而不实践，也指借用禅宗常用语作为谈话的点缀[1]。口头禅演变至今，含义已与原来的狭义定义相差甚远，已发展成为社会用语，即广义上的口头禅，指人们在日常非正式交际活动中，经常挂在口头的语句。口头禅泛指挂在嘴中说出而没有实际意义的话[2]，也指经常挂在嘴边表达个人的情绪、观点和好恶，而与话语的语义不完全符合的口头习惯用语。从心理学角度而言，口头禅是深层意识的投射，是无意中传递的个人信息，反映了性格特点，是内心对事物的认知，是外部信息在心理层面的深加工而形成的程序化的语言应对方式，是长期形成的语言习惯，是言语交际中的一种无意识行为，是心理活动的表露。口头禅是习惯性地使用一些语汇，是一种过渡性的言语，它不是与生俱来的，而是一个由于多次使用形成的规律并得到心里认可的一种言语行为[3]。

2 口头禅的语言表现形式

口头禅是一种生动幽默灵活多样的语言形式，它字数不固定，有长有短，常见的表现形式有以下几种。

2.1 词

单词即单字口头禅，这是一种常见形式。主要流行于青少年群体中的“酷”，形容人长得帅或者有个性，于是，娱乐界的谢霆锋很“酷”，文学界的韩寒很“酷”。再如“爽”这个词，上网打游戏玩得很过瘾，得意地说“爽”；夏天炎热的晚上冲个凉，感到凉快又舒坦，也可以说“爽”；朋友请客，吃得痛快淋漓，还可以说“爽”。“牛”，本来是个名词，兼类做形容词时，表示一个人在某方面很厉害，很权威。班里有个同学，经常在各类报刊杂志发表文章，提到此人，最通常的评价就是“牛”这个口头禅。

除以上形容词构成的口头禅外，一些名词、动词、助词、副词、量词、数词、叹词也常用作口头禅。人们常骂不明事理吃亏上当的人为“猪头”“傻冒”，而今，这两个词也成了某些人的口头禅，见闻他人的言行稍有愚钝或不妥，便不屑地骂道“猪头”“傻冒”。叹词“哇塞”表达了吃惊，赞叹等感情。淮安人常说的“吼”，表示没有道理与人纠缠。

2.2 短语

在口头禅中，短语占很大比重。短语口头禅从语言形式上分析有：主谓式，如“我晕”“我吐”等；述宾式，如“有病”“鄙视你”“搞笑”“烦人”等；定中省略式，如“亲爱的”，这句本该属于爱人间的昵称，现在已成为同学、朋友、同事间的常用语。

“我晕” 这个口头禅在大学生中使用频率很高，说话者往往有一种戏谑的意味。对于让人觉得不敢苟同或不屑的事，“我吐” 这个口头禅表达了其厌恶和否定态度。

2.3 语句

一些人的口头禅就是一句话。有些人在交谈中，常打断别人或不让对方说话“你先听我说”，有这种口头禅的人，往往非常自我，主观意识比较强烈。有的人也常常在话题前加上一句“我说真的”，这种人多是自信心不够，害怕别人不相信自己的话。诸如这种语句形式的口头禅还有“事情不是这样的”“不信咱打赌”等。

3 口头禅的基本特征

口头禅作为一种口头用语的特殊形式，具有以下几个基本特征。

3.1 口头性

一般说来，口头禅的使用大多在熟悉或亲近的人之间，具有口语化特点，在文学作品中也很少出现。口头禅口头表达的特点突出，它将口耳相传作为主要的使用和传播方式，其书面形式退居其次。有的口头禅虽在口语中频频使用，却没有公认的、恰当的书面记录形式。东北等地常用“de se ”“de se 样儿”，但这个词至今没有公认的与之相对应的合适的汉字，比如东北方言中的“嘚瑟”，是张扬、突显自己的意思，有些自我卖弄、吹嘘的意味。

“sa go ”是四川流行的口头禅，表示“完了”“结束”的意思，也没有恰当的书面形式，有时写作“撒”。虽然大部分口头禅用文字记录下来，或以某些词语代替，但是从其文字难以看出其变化和内涵。“肮三”是上海口头禅，来源于on sale（打折，促销），初翻译为“盎三”，后经过引申扩大了词义，不仅指便宜、差的东西，也指档次低，品位差的人，所以后来改为“肮三”，肮有脏，差的含义。人们很难想到它是英语“on sale”的译音。20世纪三四十年代，人们经常可以在跳蚤市场看到“onsale”，都是跳蚤市场上出售的廉价旧货，后被引申为低劣与卑鄙，用作评价人的口头禅。

3.2 随意性

口头禅是日常大量运用的口语，具有随意性。说话人似乎不必过多顾及说话的环境、地点和对方的心理、情绪等因素，表达方式往往是习惯性的、即兴的。口头禅随意性的基本特征表现在以下两方面：

其一，口头禅的语言形式较为随意。简单的一个叹词“哼、啊”均可成为口头禅，动词、名词、形容词，甚至是转折连词如“但是”都可充当口头禅。如果以句子形式出现，则大多是不完整句，缺少主语或宾语，如“有没有搞错”“去死吧”之类的话语。有时表现为一种结构的套用，如“不要太……”。因此口头禅用语呈现出极大的随意性，没有特定的规则，只要简洁明白，易于上口，使用者达成一致，口头禅也就产生了。

其二，口头禅的随意性还体现在使用的随机自由上。使用者的某一用语一旦成为口头禅之后，在某些场合，便会不自觉地在交谈中出现。这种随意地使用甚至可以不受使用者的思维控制，所以很多人使用口头禅没有什么特别的理由。最后，随意性还体现在同一口头禅随环境改变而其意义也在不断变换。

3.3 地域文化性

口头禅在不同的地区有不同的表现形式，透过口头禅可以领略一方的风土人情和地域文化。

四川方言中，“哥老子”这个口头禅运用极广，表示不满、感叹等情绪，这与旧社会四川哥老会有关。四川哥老会（又称为“袍哥”）有清水、浑水之分。清水袍哥比较注重江湖道义，讲究礼法，被视为袍哥正宗；浑水袍哥杀人越货无法无天，被哥老会视为异端而被排斥在会门之外。浑水袍哥们便自称为“哥老子”[4]。推而广之，后来四川人产生了用“哥老子”作为自称的习惯。四川人常用的一个口头禅还有“悬吊吊”，形容做事不牢靠。此外，四川的口头禅还有“毛焦火辣”，形容心急烦躁。此外，还有成都人爱说“呱（zhua）子”，是“干什么”的意思。“骚搅”一词，四川人读作“sao kao”，本意为搅动，引申为工作极不认真或极不得法，以致把局面弄得很糟。

广州人有一个用得很多的口头禅，叫“睇数”。它的本义是结账、算账，而且主要指在餐馆用餐后服务员来结算账目。比如，一个人请朋友吃饭，叫“我睇数”。“睇数”还有“负责”的意思，所以广州人如果表示要对某件事负责，便会说“我睇数”。此外，广州人的口头禅还有“肉酸”（恶心），“扑街”（混蛋），“摸门钉”（吃闭门羹）等。“冚（kan）家铲”是一句骂人的话，“冚”[5]，全部的意思，“铲”，铲平的意思，“冚家铲”就是把别人全家铲平。当然，广东人破口大骂“冚家铲”的时候，从来不会想着真正动手，只是用来泄愤。

“侃”原是北京俗语，意为海阔天空漫无边际地聊天。这个“侃”义，不同地区语言形式不同，四川称“摆龙门阵”，上海称“嘎山河”，东北叫“唠嗑”，天津叫“神聊儿”。唐山方言中，有一个口头禅“味儿查妈”（这个词只存在于口语中，没有统一的文字书写形式），是一个感叹词，表示惊讶、喜悦、发感慨等感情。

3.4 个性化

口头禅作为一个下意识的言语活动，和人的性格心理具有密切的关系，因此不同的口头禅反映出不同的性格和生活价值观。作家刘震云的作品中，特定的人物往往有特定的口头禅。这里试以他的《手机》这部小说为例来分析。

《手机》中的人物个性鲜明，说话者的口头禅往往与他们的身份、地位和性格具有密切关系。主人公严守一，是个性格复杂的人，为人有责任感厚道、幽默风趣，但私生活很不检点。他的口头禅是“我实话跟你说”“我哪敢呐”[6]，这是因为他对感情不专一，常常处于要同时应对几个女人的情境，本来就做贼心虚，怕被人发现，说话时就装出一副真诚、服从的乖模样。费墨是一位大学教授，有着知识分子的清高和孤傲。他在电视台帮严守一策划《有一说一》节目时，常在会议上说的一句口头禅是“我说吧……”，显示出他先入为主、好为人师的性格特点。他骂人也很有文化，对自己看不惯或不以为然的事，往往不屑地评道“盲目”，气愤时也至多骂上一句“愚蠢”，这里知识分子的迂腐和可爱可见一斑。伍月是贯穿该剧的一个第三者，严守一婚姻的破裂及后来和恋人沈雪的分道扬镳都是因她而起。她漂亮妩媚妖娆、开朗活泼泼辣，甚至有几分心机，对待感情很随便。她在和严守一感情的纠缠中，已了解和习惯严守一说谎推托的习性，所以当严守一找借口搪塞她时，她总是夸张地故意拖长了腔调来一句“哎哟喂”，表示她的讽刺和不满。

3.5 语义多样性和模糊性

口头禅用语在话语中，其语义已不再重要，而语用意义却非常丰富[7]。

国骂“他妈的”是一个普遍使用的口头禅，这一流行的口头禅除了原有的骂人含义以外，它实际的语用含义很多。鲁迅在《论“他妈的！”》一文中总结说：“他妈的”多用来反抗，偶或用来“表惊异，或表感服”。鲁迅还举了另外一个例子，“我曾在家乡看见乡村父子一同吃午饭，儿子指着一碗菜向父亲说：‘这不坏，妈的你尝尝看！’那父亲回答道：‘我不要吃，妈的你吃去罢！’。”并评此处的“他妈的”则简直已经醇化为现在流行的“我的亲爱的”的意思了。凡遭遇不顺，心有所不惬，需要发泄某种不满时，皆可骂一句“他妈的”。其实未必有所指，也未必真在骂谁。时至今日，“他妈的”表示的是一种态度，一种不需要思考的宣泄，不用顾及时间、地点、事件的牢骚和调侃，有以下几项含义：在遇到忍无可忍之事时，表示愤慨；在对他人的言行看不惯时，表示反感；在受到不公正对待时，表示不满；在与好友交谈时，表示亲昵与快乐；在自己做错事造成麻烦时，表示懊恼与自责；表示感叹，相当于叹词“啊”；用在说话的开头，做过渡语用，无实义；遇到倒霉的事，表示心情不顺。

口头禅语用含义的多样性和丰富性，使得话语的信息传递具有模糊性。对于口头禅所传递的模糊或残缺不全的信息，大都理解为是说话者的一种情绪表达或是随心所欲的结果。使用口头禅，可以掩饰一时找不到词语的窘迫，可以模糊表达自己的观点。口头禅在话语中，有时没有实际的词汇意义，但具有一定的句法功能。如“这个”“这个”“再说吧，嗯”“这几天我挺忙”，在此语句中出现的口头禅是“这个”“嗯”。“这个”在这句话中并不是一个指示代词，它没有词汇意义，说话者使用它的目的是使自己可以措辞一下，得体地使自己在拒绝对方时彼此都不尴尬，这就是它的语用意义，是说话者言语的真正意图。“完了”“那么”“人家讲话啦”一般出现在句中，用来完成说话者的思维过渡，引导下文，而“好吧”“行不行”一般则出现在句末，它们并不是指代某个问题，也不是附加问句，而是说话者用来结束一段话语，表示说话者的话要结束了。

4 典型口头禅及其反映的主体心理特征

英国哲学家奥斯丁在20世纪50年代提出了“言语行为理论”，认为言语是一种行为，客观而深刻地阐述了言语的实质和目的。言语行为的真正目的是表达说话者的意愿，而不是语言文字本身，语言只是信息载体[8]。本文从使用者的角度，介绍了教师口头禅和学生口头禅，并对其使用主体的心理特征进行了分析说明。

4.1 教师口头禅

教师口头禅是教师长期习惯化了的语言，它在一定程度上已经成了一种无意识的行为，教师本身并不带有主观倾向[9]。

教师口头禅的形成，与其身份、职业有很大关系。教师的主要任务是传道、授业、解惑，在课堂这个有限的空间里，将准备好的知识内容讲授给学生。这种内容和话题上的限定，使其出现口头禅成为可能。教师口头禅，可以简单归结为三类。

一是话语标记语类。教师在讲课过程中，时不时来一句“懂了吧”“对不对”“明白吗”“是不是”等。这类口头禅，是话语标记语，其表达的是程序意义，是说话人在言语交际中采用的一种礼貌合作策略。往往是教师为照顾学生的情绪，使学生配合自己的教学工作，调动学生的积极性，形成师生互动局面而发的。这种口头禅应该说对于教学是具有促进作用的。

二是填补语流空隙。教师在教学过程中语言突然出现空白，知识一下子衔接不上，于是就出现了“嗯”“啊”“这个”“那个”等。这种口头禅可以视为教学思路不畅的外在表现。教师在向学生传输知识的过程中，存在一个组织语言的问题，需要思维的活跃。当教师思维中断或短路时，其教学思路受阻，有的教师是采取暂停的办法，但更多的是借助这类口头禅过渡。这些口头禅能发挥启动顺接话题、修补话题、转换话题等功能，其使用有助于促进语篇组织与交流互动。

三是个人情绪抒发。教师在讲课过程中提到感兴趣或熟悉的人和事物时，往往会来上一句“有意思”“very good ”“了不起”“我觉得”等，这类口头禅是教师个人情感的表达和评述。

当然，在实际教学中，如果教师过多地使用口头禅，会分散学生的注意力，激起学生的厌恶心理。因此，教师应当尽力避免过多使用口头禅。

4.2 大学生口头禅

在信息化、网络化的当今社会，大学生处在开放、复杂、浓郁的多元文化氛围中，他们的口头禅是学生生活感受的侧面反映，表达着他们的价值观念和生活态度。

据有关调查显示，在当代大学生常用口头禅中，排在前5 位的分别是：“真的假的”“烦死了”“郁闷”“走自己的路让别人说吧”和“随便”。这些口头禅在一定程度上反映了大学生们的心态。“真的假的”说明大学生对周围事物存有一种不信任感和疏远社会的心理；“走自己的路让别人说吧” 体现了一些大学生以自我为中心的心理，同时也说明了他们的自立自信和鲜明个性。

时下，大学校园中两类口头禅最流行。一类是情绪型，如“郁闷”“烦人”“有病”“我晕”“哇塞”等。这种情绪性的口头禅，以心理描述为主，烦、闷、累是主调；另一类是粗话骂詈型[10]，如“我靠”“傻X”等。这种口头禅在大学校园里使用频率很高，以男生为主体使用者。原来的骂人意义削弱，更多的是一种情绪的宣泄。

一方面，充满现代意识的大学生，他们个性张扬，自我意识强烈，精神上追求独立，敢于怀疑，敢于打破常规，所以他们的口头禅常常是标新立异，具有时代感和文化层次感。另一方面，就业的压力和社会竞争的激烈，使他们往往用一种戏谑的态度缓解压力，用一种玩笑的方式解构社会的严肃。他们挂在嘴边的口头禅“去死吧”“白痴”“变态”等词语，是他们面对现实世界的一种独特方式。