自我革命：内涵、动因与路径

□张西立

(求是杂志社，北京 100871)

习近平总书记在党的二十大报告中指出：“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管党治党宽松软状况得到根本扭转，风清气正的党内政治生态不断形成和发展，确保党永远不变质、不变色、不变味。”[1]“自我革命”，这一习近平新时代中国特色社会主义思想的重大原创性贡献，是全面推进新时代党的建设新的伟大工程的重大标志性成果。党的十八大以来的十年，正是在“自我革命”精神引领下，党的建设领域发生了一系列变革性实践、取得了一系列突破性进展，推动全党得到革命性重塑，党的全面领导得到整体性、根本性加强。2015年5月5日，习近平总书记在中央全面深化改革领导小组第十二次会议上首次提出“自我革命”。以此为重要标志，“自我革命”与“全面从严治党”成为新时代建设“伟大工程”的主题主线。深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，就要按照党的二十大战略部署，紧密联系党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央全面从严治党的战略性举措、变革性实践、突破性进展和标志性成果，抓住“自我革命”这个关键词，从道理学理哲理的融通上探究其内涵、动因和要求。

一、自我革命的内涵及实质

习近平总书记指出，“一个饱经沧桑而初心不改的党，才能基业常青；一个铸就辉煌仍勇于自我革命的党，才能无坚不摧。”对于马克思主义政党来说，“自我革命”的实质在于，以加强党的长期执政能力建设、先进性和纯洁性建设为主线，秉持“坚持真理、修正错误”的实事求是态度，正视自身存在的问题并敢于“刀刃向内”“刮骨疗毒”，时刻保持党的生机与活力，始终成为人民最可靠、最坚强的主心骨。

新时代“自我革命”的提出及深化，来自于百年党的奋斗成功经验的深刻昭示，根本上是基于解答“建设什么样的长期执政的马克思主义政党，怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题而得出的马克思主义中国化时代化的最新理论成果，是新时代中国共产党人对长期执政背景下自身建设规律得出的新认识新结论，标志着一个思想上政治上等诸多方面日益成熟的马克思主义政党已经形成。

习近平总书记指出，“要兴党强党，就必须以勇于自我革命精神打造和锤炼自己。只有努力在革故鼎新、守正出新中实现自身跨越，才能不断给党和人民事业注入生机活力”。党的第三个历史决议指出，“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。自我革命精神是党永葆青春活力的强大支撑。先进的马克思主义政党不是天生的，而是在不断自我革命中淬炼而成的。党历经百年沧桑更加充满活力，其奥秘就在于始终坚持真理、修正错误。党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，积极开展批评和自我批评，敢于直面问题，勇于自我革命。”[2]P79这些精辟论述深刻揭示了“自我革命”的科学内涵和精神实质，从哲学高度和内在机理上深刻回答了“中国共产党为什么能”的实践之问。

(一)自我革命是中国共产党最鲜明品格和最大优势

习近平总书记指出，“勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。”[3]P13人有人格，国有国格，一个马克思主义政党也有其政治品格。马克思主义政党的政治品格一则与其辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学世界观相联系，一则与其依靠的阶级基础和群众基础相联系。

“自我革命”的政治品格源自于马克思主义批判的、革命的思想本色。马克思主义是立党立国、兴党兴国的根本指导思想，中国共产党人的精神谱系、政治品格以及优良作风等均是以此作为世界观和方法论的根本依据的。批判性、革命性作为马克思主义理论品格，根源于它拥有不同于任何哲学体系的彻底革命的世界观和方法论，即唯物辩证法。唯物辩证法的本性是批判的、革命的，无产阶级的阶级本性是批判的、革命的，马克思主义哲学的根本功能在于“改变世界”(客观世界和主观世界)。唯物史观第一次发现了人类社会运行的真正秘密，那就是社会的存在有赖于物质资料的生产，而劳动群众才是一切财富的真正创造者，因而是社会和历史主人。“以人民为中心”“人民至上”“人民就是江山，江山就是人民。打江山、守江山，守的是人民的心”“为民造福是立党为公、执政为民的本质要求”[1]等马克思主义中国化时代化的著名论断，均是以唯物史观或曰群众史观为理论基础的，更是其生动的时代表达。而“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”，而作为无产阶级根本利益的忠实代表者以及共产主义运动的坚强领导者——马克思主义政党，为了不辱使命，同时也出于自身的实际存在，根据时代条件和实践要求不断加强和完善自身建设，以保持马克思主义政党的先进性和纯洁性，就成了关键之举。一个矢志以最大多数人的利益乃至解放全人类为根本追求的政党，没有任何自身私利可言，当然是无所畏惧的，这包括对待自身的错误、缺点和不足等一切消极因素在内，体现在党性原则上就是“党的利益高于一切”，为了党和人民的利益，为了社会主义事业的前途命运，不存在不能正视和解决的任何问题。“自我革命”无疑就是对这种无私无畏风范和自我批判精神的生动写照。

“自我革命”作为中国共产党“最鲜明的品格和最大优势”，是在长期革命、建设和改革的实践中淬炼而成的，是贯穿全部党史的一条红线。有专家撰文认为，百年来，中国共产党“至少有六次具有里程碑意义刀刃向内的自我革命”，即“第一次是1927年八七会议。这是党在早期探索中国革命遭受挫折危急关头的一次自我革命”“第二次是1935年遵义会议。这是在极端危急关头实现党的历史伟大转折的一次自我革命”“第三次是延安整风运动。这是党在抗战时期通过总结历史经验，从思想上批判以王明为代表的‘左’倾教条主义错误，提高全党马克思主义理论水平的一次自我革命”“第四次是新中国成立初期践行‘两个务必’思想的整风整党运动。这是中国共产党在全国执政后首次刀刃向内的自我革命”“第五次是粉碎‘四人帮’的胜利和党的十一届三中全会开始的全面拨乱反正”，而“第六次是党的十八大以来开启的全面从严治党新征程。这是中国特色社会主义进入新时代的伟大自我革命”[4]。

所谓“最鲜明品格”，是与其他政党比，更是与自身的其他品格比。作为马克思主义政党，中国共产党在百年奋斗历程中磨砺铸就了以伟大建党精神为代表的诸多优秀品格和风范，形成了以理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评以及“三个务必”(务必不忘初心、牢记使命，务必谦虚谨慎、艰苦奋斗，务必敢于斗争、善于斗争)为代表的一系列优良传统和作风，[1]塑造了诸如自立自强、大公无私、团结统一、胸怀天下、英勇奋斗、敢于担当、守正创新等品格，铸就了伟大建党精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、改革开放精神、载人航天精神、抗疫精神，等等。而把这些作风、品格和精神综合起来看，以坚持真理、修正错误，敢于刀刃向内、刮骨疗毒的自我革命精神无疑是最深层的，也是最鲜明的。

党的三大优良传统和作风即理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评，集中体现了中国共产党自我革命精神三个既相互独立又深刻关联根本路径及其运行机理。“理论联系实际”揭示的是主观与客观的辩证关系，在变动不居的客观物质世界面前，人的主观认识只能是第二位的，必须自觉地解放思想、实事求是、与时俱进、守正创新，方能跟上实践的脚步，不被时代所淘汰；“密切联系群众”揭示的是共产党与它的阶级基础和群众基础的辩证关系，马克思主义政党最大的优势在于人民群众的拥护，而最大的危险正是脱离群众，无论形势如何变化、时代如何变迁，始终做到与人民群众的密切联系，就成了摆在共产党人面前必须正视和回答的重大课题；“批评与自我批评”揭示的是作为党员的个人与作为集体的党组织的辩证关系，党员与党组织的良性互动关系离不开严肃的党内政治生活，每一名党员的党性锤炼和修养提升，绝不是主观地、孤立地完成的，无不是在党内政治生活的大熔炉里进行的，正是有赖于党内严肃的批评和自我批评的持续开展，积极健康的党内文化和风清气正的党内政治生态才有坚实保障。在这个意义上，全面推进新时代党的“自我革命”，实际上就是结合时代要求继续发扬光大党的三大优良传统和作风的问题，而优良传统和作风能否传承好发挥好，正是“自我革命”的根本指向所在。

从当年“进京赶考”前夕毛泽东提出的“两个务必”(务必保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的态度，务必保持艰苦奋斗的作风)，到新时代赶考之路上提出的“三个务必”，前后一脉相承，各具时代特点，内在体现的就是肩负神圣使命和繁重历史责任的中国共产党人在前进征程中始终秉持的那种“战战兢兢、如临深渊、如履薄冰”的诚敬态度，贯穿其中的正是以对党和人民事业极端负责的态度和勇于自我革命的彻底唯物主义精神。

所谓“最大优势”，是与其他政党比，更是与自身的其他优势比。“百年风霜雪雨、百年大浪淘沙，我们党能够从最初的50多名党员发展到今天的9100多万名党员，战胜一个又一个困难，取得一个又一个胜利，关键在于我们始终坚持党要管党、全面从严治党不放松，在推动社会革命的同时进行彻底的自我革命。”[5]“不私，而天下自公。”中国共产党是当今世界最大发展中国家的执政党，走过了一百年的光辉历程，无论在年龄上、规模上、组织上还是成就上，都是当之无愧的“大党”“老党”，然而规模之“巨”、年龄之“老”、成就之“大”等还不足以代表它的真正优势所在。中国共产党的真正或者说最大优势在于它能够以无私无我的态度看待自己，能够推陈出新、与时俱进、生生不息，也就是能够做到自我革命。“世界上那么多执政党，有几个敢像我们党这样大规模、大力度、坚持不懈反腐败？有些人吹捧西方多党轮流执政、‘三权鼎力’那一套，不相信我们党能够刀刃向内、自剜腐肉。中国共产党勇于自我革命的实践给了他们响亮有力的回答。”[3]P543中国共产党为什么能？根本上在于与其他政党相比，“中国共产党始终代表最广大人民根本利益，与人民休戚与共、生死相依，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益”[3]P9。深刻反映、集中代表这一利益立场和精神气质的就是以“坚持真理、坚守理想，践行初心、担当使命，不怕牺牲、英勇斗争，对党忠诚、不负人民”伟大建党精神为本根和源头的“自我革命”精神。

(二)自我革命集中体现了新时代中国共产党人“自信自强”的精神气质

常言道，“革”别人的“命”易，“革”自己的“命”难。由此可见，中国共产党“自我革命”之非同寻常。百年来中国共产党作为工人阶级以及中华民族和中国人民的先锋队组织，秉持高度的历史自觉，勇于推进刀刃向内、刮骨疗毒、除旧布新、与时俱进的“自我革命”，传承和弘扬的是根植于中华民族五千年历史文化传统的“自强不息”基因，在最深刻的意义上体现着马克思主义政党独有的高度历史自信和历史主动精神。

《周易》云，“天行健，君子以自强不息”。唐代经学家孔颖达在《周易·正义》中将其解释为，“天行健，此谓天之自然现象。‘君子以自强不息’，此以人事法天所行，言君子之人用此卦象，自强勉力，不有止息”。说的是天道的本质特征是“健”，即运行不息的意思。“君子”应效法天道之健，自立自强，奋发进取。《周易》还有“君子终日乾乾；夕惕若，厉，无咎”，说的是君子终日不懈，自强不息，即使到了晚上也抱有警惕之心，不敢松懈。这样，即便遭遇险情，也可安然无恙。中国哲学对于“强”的理解和界定也体现出固有的大追求、大智慧、大格局。譬如《老子》有“胜人者有力，自胜者强”的著名论断。中华文化主张，真正的强者是“王”而不是“霸”，是那些敢于正视自身问题，以“克己”“慎独”的态度迁善改过，最终实现内在超越的人，所谓“内圣外王”。“自强不息”的人文立场滋养和培育了绵延至今的整个中华民族，成为深入骨髓、日用而不觉的民族性格。“与时偕行”体现在中国人治国理政、为人处世的方方面面，实质就是拒绝因循守旧、墨守成规，在矛盾运动中主动求新求变。中国共产党人无疑是中华文化“君子”人格的忠实继承者和弘扬者，而且是以高度历史自觉和崇高使命感，把自我革新精神发扬到极致的实践者。毫不夸张地讲，中国共产党是迄今为止历史上绝无仅有地能够真正做到“内圣外王”的先进政治组织。

习近平总书记创造性地提出并持续推进党的“自我革命”，需要巨大的理论勇气和政治魄力，这个勇气和魄力来自于无私无畏、不怕牺牲的担当精神和使命召唤，也来自于源于内心、展于形象的自信与从容。“全党要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”从人们耳熟能详的“四个自信”到党的二十大报告多次提及的“历史自信”，如报告在论及“三个务必”的时候，强调“坚定历史自信，增强历史主动，谱写新时代中国特色社会主义更加绚丽的华章”，如在提出“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在”、“推进文化自信自强”，连同大会主题中的“自信自强”，贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的“自信自立”的立场观点方法等[1]，透出的是中国共产党人矢志于“为人民谋幸福、为民族谋复兴、为世界谋大同”的宏图伟业，百年恰是风华正茂，革命者永远年轻的自信与从容。党的二十大郑重地把“弘扬伟大建党精神”写入大会主题，充分体现了以习近平同志为核心的党中央在“以党的自我革命引领社会革命”上，展现出的“自信自强、守正创新，踔厉奋发、勇毅前行”[1]的精气神。这份植根于优秀传统文化、肇始于伟大建党精神、磨砺于百年艰巨异常的不懈奋斗、发扬于新时代的中国共产党人特有的自信与从容，体现于从世界观人生观价值观到历史观道德观文明观等全部根本观点的始终，也是能够提出并身体力行“自我革命”精神的深厚思想文化底蕴。

(三)“四个自我”是根本

“四个自我”即“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”，首次出现是在党的十八大报告中——“全党要增强紧迫感和责任感，牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线，坚持解放思想、改革创新，坚持党要管党、从严治党，全面加强党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心”[6]。十九届中央纪委三次全会总结了改革开放40年来党进行自我革命、永葆先进性和纯洁性的宝贵经验，习近平总书记在会上首次阐述了“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”的内涵——“自我净化”就是要过滤杂质、清除毒素、割除毒瘤；“自我完善”就是要修复肌体、健全机制、丰富功能；“自我革新”就是要与时俱进、自我超越；“自我提高”就是要有新本领、有新境界。而后，在十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话中，习近平总书记对此又作了进一步阐述。党的二十大报告作出“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强”“全面推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”[1]等新的重大论断。以习近平同志为核心的党中央关于“四个自我”的一系列阐述，为我们全面准确把握“自我革命”的科学内涵、精神实质和实践要求提供了基本遵循。

自我净化：通过过滤杂质、清除毒素、割除毒瘤，不断纯洁党的队伍，保证党的肌体健康。[7]古人说：“天下不能常治，有弊所当革也；犹人身不能常安，有疾所当治也。”治病救人，哪能不吃药，对那些顽症须下点猛药才行，对有病毒扩散风险的肿瘤还要动刀子。在这个意义上，反腐败斗争作为最彻底的自我革命，“打虎”“拍蝇”“猎狐”是执政党的自我净化，“拔烂树”“治病树”“扶歪树”也是一种自我净化。热力学第二定律认为，能不能通过吐故纳新保持与外部环境的良性循环，也即能否保持自身熵增的平衡，是决定生命有机体持续存在的重要标志。“熵”是一个用来衡量系统混乱程度的物理学概念。一个系统越混乱，“熵”越大，反之，一个系统越有序，“熵”越小。在生物学意义上，“自净化”可以说是生物界普遍拥有的一个生命机能，所谓新陈代谢就是如此。在社会历史领域，从个人到组织进而到统治集团，自我净化机能的强大与否，决定了该有机体的健康状况乃至生死存亡。自我净化引申到由无数个体组成的政党组织上，当然不同于单纯生命体的新陈代谢，而是有了更多、更突出的主体能动性。马克思说过，“无产阶级的运动必然要经过各种发展阶段；在每一阶段上都有一部分人停留下来，不再前进。”[8]P412如同生命有机体，任何一个社会组织的存在、运行和发展，一定意义上就是维护、提升和推进自我净化机能高效运转的过程。对抗“熵增”，对于以先进性和纯洁性为生命线的马克思主义政党来讲，一个极其重要的方面就在于时时检视自身，同一切危害党的先进性和纯洁性的消极落后的因素作毫不妥协的斗争，不断清除一切侵蚀党的健康肌体的病原体。习近平总书记指出，“党的百年历史，也是我们党不断保持党的先进性和纯洁性，不断防范被瓦解、被腐化的危险的历史”[3]P514，“必须始终保持正视问题的勇气和刀刃向内的坚定，坚决割除毒瘤、清除毒源、肃清流毒，以党永不变质确保红色江山永不变色”。这一点体现在当前乃至今后一个时期，就是要求全党深刻认识“政治不纯、思想不纯、组织不纯、作风不纯”的严重现实问题，以自我净化的精神推进新时代高质量党的建设。

自我完善：坚持补短板、强弱项、固根本，防源头、治苗头、打露头，堵塞制度漏洞，健全监督机制，提升党的长期执政能力。[7]管理学上的“木桶”理论深刻说明，一个组织的诸多优势固然重要，但如果存在短板而不予以修补，就会影响优势的发挥，甚至最后丧失优势。唯物辩证法认为，世界上没有完美无缺的事物，但如果一个事物能够具备针对不足予以自我修复的意识和能力，也就是能够做到“不二”，可谓至臻境界。一个政党就像人一样，身子弱了就要补，免疫力下降就要加强。如果不管不顾，身体就会每况愈下，到问题严重的时候就追悔莫及，正所谓“蚁穴不填，终将溃堤”。毛泽东同志指出，“我们党的历史经验，也是在自己同各种错误路线作斗争的过程中使自己获得了锻炼，因此取得了伟大的革命胜利和建设胜利的。至于局部的和个别的错误，则在工作中时常发生，仅仅是依赖党的集体智慧和人民群众的智慧，及时地加以揭露和克服，才使它们不能获得发展的机会，没有成为全国性的和长期性的错误，没有成为危害人民的大错误”[9]P19-20。习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届六中全会精神专题研讨班上指出，“中国共产党的伟大不在于不犯错误，而在于从不讳疾忌医，敢于直面问题，勇于自我革命，具有极强的自我修复能力”，并强调这种能力“既是我们党区别于世界上其他政党的显著标志，也是我们党长盛不衰的重要原因所在”。中国共产党也不可能不犯错误，成立以来，一路走来，实际上也是经历了一个痛苦的蜕变过程，其中展现的是不断自我完善、自我修复的螺旋式上升的历史进程。从八七会议到遵义会议，从延安整风到党的七大，从新中国成立初期践行“两个务必”方针的整风整党运动到十一届三中全会前后对“文化大革命”的拨乱反正，从“南巡讲话”到新时代践行“三个务必”的全面从严治党等等，无不在说明，中国共产党之所以能够历经磨难而不衰、千锤百炼更坚强，就在于她有着其他政党不具备的以自我修复能力为核心的自我完善功能。

自我革新：深刻把握时代发展大势，坚决破除一切不合时宜的思想观念和体制机制弊端，勇于推进理论创新、实践创新、制度创新、文化创新以及各方面创新，通过革故鼎新不断开辟未来。[7]自我革新，简单地讲就是作为社会历史主体，应遵循客观规律，适时变革自身，以跟进时代前进的步伐。自我革新集中体现的是马克思主义政党永不懈怠、永不满足、永远进取的奋进姿态，这种精神贯穿于党的建设总体布局的全过程及其每一个侧面。在中国文化语境中，“革命”，本义指变革天命。古人认为天子受天命，故更替朝代，谓之“革命”。最早见于《周易·革》，“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉”。近代日本人将之用于共和制变革君主制，如率先称呼孙中山等人为“革命党”。清末，“革命”词义扩大，泛指重大革新。就“革新”或“维新”而言，事实上也蕴含着“革命”的维度。今天常见的“革故鼎新”最早见于《周易·杂》，“革，去故也；鼎，取新也”；“维新”则见于《诗经·大雅》，“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新”，意思是讲，周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。其他诸如“生生之谓易”“日新之谓盛德”“苟日新、日日新、又一新”“穷则变、变则通、通则久”等金句，则在宇宙观、历史观和人生观等哲学层面揭示了变动不居、推陈出新的生长状态。马克思主义认为，环境改变人，人也改变环境。把尊重客观规律与发挥主观能动性有机结合起来，正是共产党人为代表的时代“新人”所肩负的神圣使命。共产党人要想完成自身的历史使命，通过解放全人类而最终解放无产阶级，就必须自觉地在改造客观世界的过程中改造主观世界，特别是要把“不忘初心、牢记使命”作为全党的永恒命题以及每一名党员的终身课题来回答。

自我提高：自觉向书本学习、向实践学习、向人民群众学习，加强党性锻炼和政治历练，不断提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增强执政本领，建设一支忠诚干净担当的高素质专业化干部队伍。[7]中国共产党依靠学习走到今天，也必然要依靠学习走向未来。党的十九大面向全党郑重提出“政治过硬”“本领高强”的时代要求，无疑是对“自我提高”的最好诠释。客观物质世界的永恒运动和无限广大性，决定了“现实的人”在通达真理的路上只能是有限的、暂时的、局部的，而非一蹴而就、一劳永逸的。毛泽东同志指出，“事物是运动的，变化着的，进步着的。因此，我们的调查，也是长期的。今天需要我们调查，将来我们的儿子、孙子，也要作调查，然后，才能不断地认识新的事物，获得新的知识。”以马克思主义这一先进思想武器为行动指南的共产党人，并非生而圣贤，也是在实践中通过不断总结经验教训而一步步地得以提高的。党从诞生之日起，就以学习立党、兴党、强党。从延安整风运动时“改造我们的学习”，到新中国成立之初“必须学会自己不懂的东西”，从改革开放后“全党同志一定要善于学习，善于重新学习”，到党的十八大提出“建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党”，党始终把加强学习作为关系党和国家事业兴旺发达的战略任务。学习是一个全方位、全周期的概念，体现的是马克思主义政党永不自满、虚怀若谷的精神状态。党员干部为了更好地改造客观世界和主观世界，时刻保持如饥似渴的状态，既要向书本学习，也要向实践学习；既要向人民群众学习，向专家学者学习，也要向国外有益经验学习。面向新征程新阶段，只有充分发挥善于学习的优良传统，才能更好地肩负起日益繁重的历史使命，在实践中开辟新的未来。

“‘四个自我’，既有破又有立，既有施药动刀的治病之法又有固本培元的强身之举。”[7]“四个自我”各有侧重而又内在相连，集中体现了解放思想、实事求是、与时俱进、守正创新的马克思主义认识路线，共同服从和服务于党的纯洁性和先进性建设目标，揭示了“中国共产党为什么能”的深层机理。“自我净化”指向的是党自身拥有的淘汰和清理机能；“自我完善”指向的是坚持真理、修正错误的意志品质，凸显的是强大的自我修复能力；“自我革新”指向的是共产党作为先进历史主体所具备的高度能动性；“自我提高”指向的是面对日新月异的时代大潮和实践发展如饥似渴、永不满足的学习能力。“四个自我”形成了依靠党自身力量发现问题、纠正偏差、推动创新、实现执政能力和领导水平整体性提升的良性循环。“四个自我”是对马克思主义建党思想的继承与发展，是当代中国共产党人始终“保持解决大党独有难题的清醒和坚定”的重要标识，标志着新时代中国共产党人“管党治党”走向新的自觉和成熟。

党的百年奋斗历程特别是新时代全面从严治党的实践深刻表明，党的“自我革命”不是自发的，而是一个遵循共产党自身建设规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的内在逻辑，充分发挥主观能动性的自然历史进程；不是单纯主观意愿的结果，而是必须从引领不同历史时期“社会革命”的现实要求出发，本着实事求是的态度，不断优化主观与客观、个人与组织、党与群众的辩证关系，从而不断提升党的建设科学化水平的历史进程。

二、跳出兴勃亡忽“历史周期率”的两个“答案”

“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的“历史周期率”，可以说是自秦到满清都没有能够逃脱的魔咒。而对历朝历代所以兴衰成败的探究，贯穿于从《史记》到《资治通鉴》进而到整个二十四史，所谓“究天人之际，成一家之言”。毋庸讳言，历史上治乱循环的怪圈，对于现实中的社会主义国家也是一个重大考验。殷鉴不远，苏共败亡、苏联解体的惨痛教训就在眼前。从共产党自身来讲，其先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进。过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。而与此直接相关的执政地位的保持、维护和巩固以及国家的长治久安，就更是如此。由此，如何才能从根本上跳出这一“历史周期率”，事实上也是一场接力以进的伟大社会革命。而要夺取这场伟大社会革命的成功，关键和根本都在于如何确保执政党以勇立时代潮头的先进性和纯洁性，始终保持与人民群众的血肉联系。

党的二十大报告在论述十八大以来的战略性举措、变革性实践、突破性进展和标志性成果时指出，“经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力显著增强，管党治党宽松软状况得到根本扭转，风清气正的党内政治生态不断形成和发展，确保党永远不变质、不变色、不变味。”值得注意的是，习近平总书记把“两个答案”联系在一起给予论述的，是在党的十九届六中全会上对跳出“历史周期率”作出的新解，即“毛泽东同志在延安的窑洞里给出了第一个答案，这就是‘只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈’。经过百年奋斗特别是党的十八大以来新的实践，我们党又给出了第二个答案，这就是自我革命”[3]P541。把执政党的“自我革命”与跳出“历史周期率”的第一个“答案”——“人民监督”联系在一起，作出第二个“答案”的重大政治判断，无疑是开创性的，具有重大理论意义和实践意义。从跳出“历史周期率”的角度如何看待“人民监督”与“自我革命”的作用及其内在联系，是我们深入认识和把握新时代“自我革命”深层动因的关键所在。

(一)源于“人民民主”的“人民监督”是基础、是保障

充分发挥“人民民主”的制度优势，自觉接受人民群众的监督，这是确保执政党不变质不变色不变味，始终做到“全心全意为人民服务”的必要前提和坚实保障。代表最广大人民根本利益的中国共产党自觉接受人民监督，这是天经地义的事情，也是自成立以来恪守的立身之道。从“打江山”到“守江山”，处于执政地位，就更离不开广大人民的监督。发扬人民民主，接受人民监督，为跳出兴勃亡忽的“历史周期率”奠定了坚实制度基础，提供了第一个“答案”。

论及与“民主”新路相联系的“人民监督”，就要谈到著名的“窑洞对”。1945年7月初，抗日战争胜利前夕，黄炎培等到延安考察。毛泽东同志问黄炎培来延安数日的感想怎样？黄炎培引用《左传》《中庸》等典章，提出了“周期率之问”，“我生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期律的支配力”“一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。总之没有能跳出这周期率。中共诸君从过去到现在，我略略了解的了，就是希望找出一条新路，来跳出这周期率的支配”。对此，毛泽东同志的回答是，“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息”。事后，黄炎培写道，“我想：这话是对的。只有大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生。只有把每一地方的事，公之于每一地方的人，才能使地地得人，人人得事，用民主来打破这个周期律，怕是有效的。”“我认为中共朋友最可宝贵的精神，倒是不断地要好，不断地求进步，这种精神充分发挥出来，前途希望是无限的。”[10]P60-61这就是中国共产党历史上著名的“窑洞对”，也是中国共产党人对跳出“历史周期率”的一个初步回答。它与延安时期的“甲申对”(重在对李自成功败垂成的教训总结——切忌骄傲自满)、新中国成立前夕的“赶考对”(进一步提出以“两个务必”精神状态走好从夺取政权到全面执政的“赶考之路”)，无不指向以政权的得而复失为要旨的“历史周期率”，彰显的是拥有历史主动精神的中国共产党人所具有的高度历史自觉和历史自信。

“民主”是全人类的共同价值。在世界政党的光谱中，任何一个执政党要想执好政用好权，必须顺从民意，接受来自民众的监督。但在实际上究竟能在多大程度上将其落到实处，尽可能地转化为治国理政的积极效能，取决于政权的归属和国家的性质，也与具体治理直接关联。

“人民民主”是社会主义的生命，没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化，就没有中华民族伟大复兴。十月革命开启了人类历史新纪元，新就新在社会主义国家能够批判继承资本主义既往创造的一切文明成果，创造出属于绝大多数人的新文明，其中就包括“民主”这一制度形式。中国共产党人自诞生之日起，就以人民利益为重，忠实传承和弘扬着新文化运动“民主”与“科学”精神，围绕不同历史时期的中心工作，以创造性的实践积极推进“民主”事业，从形式和内容上极大地丰富和拓展了“民主”的内涵和外延。在长期的革命实践中，中国共产党为建立起人民当家作主的新型政治制度进行了罢工工人大会、农民协会、苏维埃代表大会、以“三三制”为原则的参议会、人民代表会议等一系列伟大探索。新中国成立以后，确立了人民代表大会制度。人民代表大会制度是坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一的根本政治制度安排，是人民当家作主的重要途径和最高实现形式。

在社会主义中国，实行“人民民主”，内在包括“人民监督”的维度。在这个意义上，“人民起来监督政府”与“人人起来负责”构成为“人民民主”的重要支柱。今天的中国特色社会主义“民主”，是“全过程人民民主”，就其广义而言，在范围上不仅是指政治上的“民主”，还应包括经济上的“民主”、文化上的“民主”等在内，在环节上不仅是指“民主选举”“民主决策”“民主管理”“民主协商”，还包括“民主监督”，在类别上不仅是指“选举民主”，还有独具中国特色的“协商民主”等。“全过程人民民主”是独具中国特色的“民主”形式，是最广泛、最真实、最管用的“民主”。

还要看到，“人民民主”在本质上是与我国“人民民主专政”的国体相联系的，“民主”是对广大人民而言的，对形形色色的“敌人”只有“专政”，而为了确保“红旗”不倒，根本途径就是紧紧依靠人民，充分发挥人民的主体作用，拓宽民主渠道、丰富民主形式、完善民主制度，把人民当家作主全面落到实处。

民主与法治相互依赖、不可分割，依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，执政党必须在法治建设上率先垂范，尤其是必须扎紧制度的篱笆，确保“权力在阳光下运行”。以宪法为根本大法的中国特色社会主义法律体系，汇聚和反映了党和人民的意志与利益，依法执政、依法治国和依法行政，就是代表人民利益、顺应人民意愿、行使人民权力。执政党的一切行为都必须在法治的轨道上运行，党员领导干部的言行举止除了要受党的纪律的严格约束以外，还要自觉接受国家法律的制约。中国特色社会主义进入新时代，“全面依法治国”成为“四个全面”战略布局的重要方面，彰显执政党坚定不移地走中国特色社会主义民主政治道路的决心与意志。

新中国成立以来，正是依靠以人民代表大会制度为根本的中国特色社会主义民主政治制度优势，亿万中国人民在党的领导下，在法治轨道上，广泛参与民主选举、民主决策、民主协商、民主管理和民主监督，在为推进一系列伟大社会革命切实履行主人翁责任的同时，事实上也为党的自我革命创设了必要前提和坚实保障。以人民代表大会制度为根本的中国特色社会主义民主政治制度体系的建立与完善，是人类政治文明史上的伟大创造，为中国共产党带领人民跳出治乱兴衰循环的“历史周期率”提供了根本制度保障。

(二)基于“全面从严治党”的“自我革命”是关键、是保证

中国共产党要想做到不变质不变色不变味，外部监督固然不可缺少，根本上还是要依靠自身的力量来解决“大党独有难题”。“自我监督是世界性难题，是国家治理的哥德巴赫猜想”“我们要通过行动回答‘窑洞之问’，练就中国共产党人自我净化的‘绝世武功’”[11]。这个“行动”就是“内靠全面从严治党，推进自我革命”。“我们党执政正反两方面的经验，世界上一些社会主义国家和政党演变的教训，都揭示了一个道理：马克思主义政党夺取政权不容易，巩固政权更不容易；只要马克思主义执政党不出问题，社会主义国家就出不了大问题，我们就能够跳出‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’的历史周期率。”[12]实践证明，中国共产党人勇于自我革命的实践和理论，有效破解了国家治理上自我监督的哥德巴赫猜想，为从根本上跳出兴勃亡忽的“历史周期率”提供了第二个“答案”。

“认识你自己”，可以说是从古至今人类先进分子孜孜以求的目标，而在现实生活中实现自身价值进而达到不朽和永恒，则贯穿了全部人类文明的始终。对于普通人而言，“自知之明”已经很难，自我改造、自我提升、自我否定更是难上加难。中国历史上历朝历代为什么都没能走出治乱兴衰的怪圈，英明如“秦皇汉武”“唐宗宋祖”，他们辛苦开创的基业不也在历史的烟云中逐一破灭了吗？对于其中的原因和症结，正是引发无数后人感慨系之的地方。对此，习近平总书记指出，“导致悲剧的原因很多，其中一个共同的也是极其重要的原因就是统治集团贪图享乐、穷奢极欲，昏庸无道、荒淫无耻，吏治腐败、权以贿成，又自己解决不了自己的问题，搞得民不聊生、祸乱并生，终致改朝换代。”[12]解决自己的问题，无疑需要眼界，需要站位，也需要勇气和能力，但根本取决于时代所能提供和赋予的内外条件。

阶级社会条件下的统治阶级不是不想解决自身的问题，而是受制于利益的羁绊根本做不到，于是只好等待悲剧的一次次重演。以马克思主义为指导的无产阶级政党的问世，完全是“顺乎天而应乎人”，是资本主义基本矛盾发展到极致的必然产物，彻底的唯物主义态度、高度自觉的主体状态和空前的历史主动精神，都是为着她与生俱来的神圣使命内在相连的，这就是为了赢得以无产阶级为代表的最广大人民的解放而必须首先解放全人类。按照马克思主义的观点，在由资本主义向共产主义演进的过程中，有一个无产阶级专政的过渡时期，在这一时期，代表无产阶级根本利益的共产党人将组成国家的形式，对阶级敌人实行专政，而对广大人民推行民主。如此艰险复杂而相当漫长的历史时期，作为先锋队组织的共产党人保持自身的先进性和纯洁性是第一位的、最关键的，不容有失。

共产党人的历史命运是与整个无产阶级的利益紧密相连的，是荣辱与共、生死相依的关系。中国共产党人深知自身的使命所在，那就是通过“解放和发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕”的社会主义道路去赢得自身乃至全人类的解放，实现“自由人联合体”的至高境界。这种洞彻的历史观带来的并不是虚无主义，相反却是义无反顾、大公无私、勇猛精进的革命乐观主义和英雄主义的高度统一。从这一点上讲，中国共产党人不仅不是任何意义上的“信徒”，更为根本的在于，与宗教信徒的种种“修炼”相比，中国共产党人的自我革命精神是基于现实路径的内在超越。在她这里，此岸与彼岸、理想与现实、当下与未来、个体与人类等看似二律背反的矛盾都得到了合理解决，其所以能如此，就是《共产党宣言》所指出的，“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”[13]P41。“共产党人为工人阶级的最近的目的和利益而斗争，但是他们在当前的运动中同时代表运动的未来。”

从中华文化旨趣上看，历来主张“德必配位”，注重“以德服人”，而不是“以力胜人”。这一点体现在对于掌握权力的统治阶层而言，就是要求自身要“正”，所谓正人先正己，己不正则难正人，而且对于越是位高权重、越是有影响力的社会主体，道德约束反而越强，越要严格自律、率先垂范，反映在人格操守上就是“圣贤”气象。“圣贤”不管有多少定义，可以用《大学》中的一句话概括，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。习近平总书记指出，“古人说：‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。”从周公制礼作乐一直到今天的“以德治国”“以德治党”等，反映的不仅是社会层面对于普罗大众的德治教化，更重要的一面在于对“关键少数”也即官僚士绅阶层的道德要求。中国共产党作为执政党，位于权力中枢，牵一发而动全身，其作风形象就不是“私事”，而是“公事”，所谓党风决定民风，党风正则世风正，上梁不正则下梁歪。广大党员干部要时刻铭记初心，摆正自己所处的位置与服务对象的关系，切勿本末倒置，用毛泽东的话说就是，“我们一切工作干部，不论职位高低，都是人民的勤务员”。习近平总书记指出，“我们国家是人民当家作主，包括我在内，所有领导干部都是人民勤务员。”从“公仆”到“勤务员”，绝非自谦之词，而恰恰是共产党人“为人民服务”宗旨的必然要求和实际体现，百年来，中国共产党之所以能够取得一系列社会革命的成功，无一不是根源于此。“为人民服务”看起来没什么玄奥，实则蕴含和集萃着数千年中华优秀传统文化特别是政治文化的精华，是马克思主义与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合催生的重大成果。

阶级的属性、神圣的使命、崇高的目标、特定的国情、艰苦的条件、曲折的进程，决定了无产阶级政党必须在政治上始终恪守党和人民的利益高于一切，在思想上始终高举马克思主义的旗帜，在组织上始终形成“一块坚硬的钢铁”，在纪律上始终做到严以律己、遵纪守法，在作风上始终做到务必不忘初心牢记使命、务必谦虚谨慎艰苦奋斗、务必敢于斗争善于斗争，在制度上始终做到内化于心、外化于行，在反腐败斗争上始终做到一身正气、两袖清风。而要做到这些，没有别的路径和选择，惟有“勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒”，也就是勇于自我革命、从严管党治党。不如此，无产阶级政党的先进性和纯洁性就无从谈起，党与人民群众的密切联系就将不复存在，社会革命的胜利就是无本之木、无源之水。习近平总书记指出，“在百年奋斗历程中，党领导人民取得一个又一个伟大成就、战胜一个又一个艰难险阻，历经千锤百炼仍朝气蓬勃，得到人民群众支持和拥护，原因就在于党敢于直面自身存在的问题，勇于自我革命，始终保持先进性和纯洁性，不断增强创造力、凝聚力、战斗力，永葆马克思主义政党本色。”[3]P32正是在这个意义上，我们说，“自我革命”是中国共产党人为跳出治乱兴衰“历史周期率”给出的第二个“答案”。

(三)两个“答案”是内在一致的，统一于坚持和发展中国特色社会主义民主政治道路的伟大实践

唯物辩证法认为，对于一个事物而言，内因是根本，外因是条件，外因必须通过内因才能发挥作用。习近平总书记指出，“一百年来，党外靠发展人民民主、接受人民监督，内靠全面从严治党、推进自我革命，勇于坚持真理、修正错误，勇于刀刃向内、刮骨疗毒，保证了党长盛不衰、不断发展壮大。”一“外”一“内”的精辟论述，深刻揭示了以“人民民主”为灵魂的“人民监督”与以“全面从严治党”为主线的“自我革命”之间的辩证关系，为我们科学认识“两个答案”之间的内在一致性提供了基本遵循。

“人民监督政府”即“民主监督”，是“民主”的题中应有之义，这与毛泽东同志回答黄炎培的“这条新路，就是民主”是完全一致的。如果说“民主”侧重于依靠人民的外部监督，那么，“自我革命”无疑就是依靠执政党的自我监督。“我们不能关起门来搞自我革命，而要多听听人民群众意见，自觉接受人民群众监督。”[7]来自外部的“人民监督”与源于自身的“自我革命”一经结合，中国共产党人就创造了人类政治文明史上的崭新篇章，那就是以“人民当家作主”(人民监督政府、人人起来参与)为实质的“人民民主”奠定了跳出治乱兴衰循环怪圈的制度之基，提供了相应的制度条件和保障，以“全面从严治党”为抓手、以“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”为内核的“自我革命”则从执政党的角度破解了所谓自身监督不可行的“哥德巴赫猜想”，则从事物内部展现出激浊扬清、革故鼎新的强大动力。一外一内、内外结合，“大党独有难题”就找到了解答的成功路径，从而以具有中国特色的原创性理论和变革性实践彻底戳穿和粉碎了“三权分立”“多党轮流执政”“公民社会”等“西式民主”迷思，证实了以中国特色社会主义民主政治道路为根本依托的中国特色社会主义道路不仅走得对、走得通，也一定能够走得稳、走得好。

“外靠发展人民民主，接受人民监督”和“内靠全面从严治党，推进自我革命”作为中国共产党带领人民跳出“历史周期率”的两个“答案”，互相依赖、互为补充，本质上体现了“自我革命”与“社会革命”的良性互动关系。古往今来的无数历史事实证明，对于执政者来说，没有外部监督抑或是缺乏有效的外部监督，无异于自取灭亡，而单纯寄托于外部监督，不从自身出发，不实行“刀刃向内、刮骨疗毒”的自我监督，不推行彻底的自我革命，政党监督、法律监督、舆论监督、民众监督等外部监督设计得再好最终也不过是徒有其表而已。

三、开辟新时代自我革命新境界的路径

党的二十大报告鲜明指出，我们党作为世界上最大的马克思主义执政党，要始终赢得人民拥护、巩固长期执政地位，必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定。事实上，以全面从严治党为载体，一以贯之地推进党的建设新的伟大工程，正是贯穿新时代的一条鲜明主线。远的不说，党的十九大以来，譬如在十九届中央纪委六次全会上，习近平总书记用“九个坚持”精辟概括了对“建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党”这一重大时代课题的规律性认识——坚持党中央集中统一领导；坚持党要管党、全面从严治党；坚持以党的政治建设为统领；坚持严的主基调不动摇；坚持发扬钉钉子精神加强作风建设；坚持以零容忍态度惩治腐败；坚持纠正一切损害群众利益的腐败和不正之风；坚持抓住“关键少数”以上率下；坚持完善党和国家监督制度，形成全面覆盖、常态长效的监督合力。与此同时，还以“六个必须”阐释了党“自我革命”的“组合拳”，内容涵盖党的建设总体布局的各个侧面。在十九届中央政治局第十五次集体学习时的讲话中，习近平总书记针对“牢记初心和使命，推进党的自我革命”，提出了必须处理好的几对关系，即坚持加强党的集中统一领导和解决党内问题相统一，坚持守正和创新相统一，坚持严管和厚爱相统一，坚持组织推动和个人主动相统一。党的二十大报告专门在最后章节——“坚定不移全面从严治党，深入推进新时代党的建设新的伟大工程”中，分别从“坚持和加强党中央集中统一领导”“坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心聚魂”“完善党的自我革命制度规范体系”“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”“增强党组织政治功能和组织功能”“坚持以严的基调强化正风肃纪”“坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战”[1]进行具体部署，从而吹响了将“全面从严治党”这一新时代党的自我革命的伟大实践推向深入的新的号角。

(一)以党的政治建设为统领，坚持和加强党中央集中统一领导，坚守自我革命根本政治方向

“自我革命”不是无原则、无方向的，坚定的政治立场、正确的政治方向、敏锐的政治意识、过硬的政治能力等既是政治建设的基本要求，也是不断推进“自我革命”的根本政治保证。习近平总书记指出，“讲政治，是我们党补钙壮骨、强身健体的根本保证，是我们党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高排毒杀菌政治免疫力的根本途径。”首先是坚持党的全面领导。党的二十大报告指出，“党的领导是全面的、系统的、整体的，必须全面、系统、整体加以落实。”[1]坚持党的全面领导是“自我革命”顺利进行的前提和保证，也是“自我革命”的根本指向。“自我革命”的目的是为了更好地坚持和完善党的全面领导，进而引领实现一系列伟大社会革命，而不是相反，实践中任何有意无意偏离或动摇这一根本方向的做法都是极其错误的。为此，就必须坚持在党的领导下遵循党中央的战略部署有序推进，特别是要自觉做到“两个维护”。党的第三个历史决议提出要深刻领悟“两个确立”的决定性意义，既是对党的十八大以来最重大政治成果、最重要历史经验的深刻总结，也是新阶段新征程坚持以政治建设为统领、坚守自我革命根本政治方向的光辉指引。其次是以贯彻落实民主集中制为根本，严肃党内政治生活，营造风清气正的政治生态。着眼大力传承和弘扬理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评优良传统和作风，大兴调查研究之风，走好党的群众路线，坚决反对形式主义和官僚主义，坚决抵制一切特权思想和行为，不断夯实党的阶级基础、扩大党的群众基础。习近平总书记指出，“严肃党内政治生活、净化党内政治生态是伟大斗争、伟大工程的题中应有之义，是我们党坚持党的性质和宗旨的重要法宝，是我们党实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的重要途径。抓住了这个点，我们党就能更好凝心聚魂、强身健体。”按照党的二十大战略部署，前进道路上，我们必须深刻领悟“两个确立”的决定性意义，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，不断提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力，以卓有成效的实际工作筑牢全面从严治党、推进自我革命的思想政治基础。

(二)立足思想建设的基础性地位，坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂，淬炼自我革命锐利思想武器

马克思主义是我们改造客观世界和主观世界的锐利思想武器。“我们党继承和发展马克思主义建党学说，形成了关于党的自我革命的丰富思想成果，如坚定理想信念，加强党性修养，从严管党治党，严肃党内政治生活，坚持经常性教育和集中性教育相结合，勇于开展批评和自我批评，加强党内监督，接受人民监督，不断纯洁党的思想、纯洁党的组织、纯洁党的作风、纯洁党的肌体，等等。”[7]着重从思想上建党，以马克思主义中国化时代化最新成果武装全党、教育人民，正是百年奋斗铸就辉煌历程的一条基本经验，也是推进和实现党的自我革命的科学指引。在一个封建历史漫长、“三农”特征鲜明的东方大国推进一系列社会革命，必然是以无产阶级政党的自我革命为引领的，而思想建设作为无产阶级政党的基础性建设，既是“自我革命”赖以进行的锐利思想武器，也是“自我革命”的题中应有之义。历史上的中国共产党历经磨难而不衰、千锤百炼更坚强，无不首先源自思想上的“蜕变”，来自于以创造性的态度对待马克思主义，确立并实行了一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理的思想路线，来自于把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合而进行的理论创造和理论创新。马克思主义中国化时代化的壮阔进程，催生了三大“历史性飞跃”，这既是各时代党成功进行“自我革命”的重大标志性成果，也是引领和推动“自我革命”全方位、纵深发展的强大精神支撑。以“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”为核心内容的习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，开辟了马克思主义中国化时代化的崭新境界。当前，全党必须把思想、意志和行动统一到党的二十大精神上来，牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法，学懂弄通其中的道理哲理学理，知其言也要知其义，知其然也要知其所以然，用新时代新征程全面建设社会主义国家的新创造新经验，继续谱写马克思主义中国化时代化新篇章。

(三)坚持以严的基调正风肃纪，锲而不舍落实中央八项规定精神，拓展自我革命有效途径

党风就是党的形象，党风反映党的性质宗旨。百年党史深刻表明，严明纪律整饬作风是自我革命有效途径。老百姓如何评价身边的党员进而到全党，最直接的莫过于其言行举止。因此，抓党的建设，首先就要从正风肃纪抓起；做一名合格的共产党员，首先就要从廉洁从政以及密切联系群众做起。新时代全面从严治党，正是从党中央制定落实中央八项规定开局破题的。习近平总书记指出，八项规定一子落地，党的建设满盘皆活。马克思主义政党作风建设的实际成效的大小，从来不在于一般号召，而是在于以党中央、高级干部为代表的“关键少数”能够身体力行，真正做到以上率下。关于以作风建设为突破口推进全面从严治党，习近平总书记指出，“要从高级干部做起，要从中央领导做起”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在践行初心使命上坚持最高标准，在执行中央八项规定及其实施细则上坚守最严格的要求。中央政治局每年都召开民主生活会，对照检查贯彻执行中央八项规定情况，以上率下、以身作则，从“关键少数”抓起，从高级干部严起，言出纪随。党的十八大以来共查处违反中央八项规定精神问题的中管干部265人。党中央始终强调，中央八项规定不是五年、十年的规定，而是长期有效的铁规矩、硬杠杠。按照党的二十大的战略部署，着眼丰富自我革命的有效途径，当前乃至今后一个时期，必须锲而不舍落实中央八项规定精神，持续深化纠治“四风”，重点纠治形式主义、官僚主义，坚决破除特权思想和特权行为，坚决防止反弹回潮、隐形变异、厌战情绪，把好传统带进新征程，将好作风弘扬在新时代。

(四)坚持以雷霆之势反腐惩恶，坚决打赢自我革命攻坚战、持久战

党的二十大报告指出，“腐败是危害党的生命力和战斗力的最大毒瘤，反腐败斗争是最彻底的自我革命。”[1]腐败现象的存在是党和国家的重大威胁，处于执政地位的中国共产党要想长治久安，就必须始终保持对解决大党特有难题的清醒和坚定，以永不自满、永不懈怠的态度将反腐败斗争进行到底。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以党和人民事业为重，明知山有虎、偏向虎山行，以雷霆万钧之势，以零容忍、全覆盖、无死角的执着，“打虎”“拍蝇”“猎狐”，取得了反腐败斗争的决定性胜利并得到全面巩固。同时还要清醒地看到，由于各类腐败现象存在的社会历史条件的制约，“防范形形色色的利益集团成伙作势、‘围猎’腐蚀还任重道远，有效应对腐败手段隐形变异、翻新升级还任重道远，彻底铲除腐败滋生土壤、实现海晏河清还任重道远，清理系统性腐败、化解风险隐患还任重道远”，势必要求“反腐败斗争一刻不能停，必须永远吹冲锋号”[1]。党的二十大提出“坚决打赢反腐败斗争攻坚战持久战”，并为此作出了一系列战略部署和重大举措，无疑是嘹亮的冲锋号，为下一步深入推进党风廉政建设和反腐败斗争提供了基本遵循。

(五)增强党组织政治功能和组织力凝聚力，锻造敢于善于斗争、勇于自我革命的干部队伍

基层组织和干部队伍是党自我革命的有机组成部分。全面建设社会主义现代化国家，必须有一支政治过硬、适应新时代要求、具备领导现代化建设能力的干部队伍。党的二十大报告作出“增强党组织政治功能和组织功能”“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍”的工作部署，明确提出“坚持大抓基层的鲜明导向，把基层党组织建设成为有效实现党的领导的坚强战斗堡垒，激励党员发挥先锋模范作用，保持党员队伍先进性和纯洁性”“坚持德才兼备、以德为先、五湖四海、任人唯贤，树立选人用人正确导向，选拔忠诚干净担当的高素质专业化干部，选优配强各级领导班子，加强干部斗争精神和斗争本领养成，激励干部敢于担当、积极作为”的工作要求。必须看到，由于受到各种内外因素的影响，现实中基层党组织的政治功能弱化、虚化、边缘化的问题虽有很大改观，但党的基层组织建设永远在路上，必须按新时代党的组织路线的要求，一刻不放松地抓紧抓好；党员干部的精神面貌有了根本性改观，但消极观望、懒政怠政、虚与委蛇等形式主义、官僚主义风气在一定范围内仍然存在，必须对照忠诚干净担当的标准，持之以恒地加以惩治。党的历史表明，什么时候坚持正确组织路线，党的组织就蓬勃发展，党的事业就顺利推进；什么时候组织路线发生偏差，党的组织就遭到破坏，党的事业就出现挫折。着眼全面贯彻新时代组织路线，培养忠诚干净担当的干部队伍，党的二十大报告提出“把新时代好干部落到实处”“坚持把政治标准放在首位”“注重在重大斗争中磨砺干部”“加强干部斗争精神和斗争本领养成”等重要部署，从而为打造新阶段新征程高质量干部队伍指明了工作方向。

(六)完善自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的制度规范体系，为推进伟大自我革命提供制度保障

党的自我革命永远在路上，党的自我革命制度规范体系也必须与时俱进、改革创新。“自我革命”本质上是自律与他律的统一，体现的是“以德治党”与“依规治党”的协同发力。中国共产党人的“自律”离不开“他律”的约束，以各项规章制度为代表的“他律”是条件、是保障，提供的是刚性的外部约束，也是必须遵循的基本路径，以自省为指向的“自律”是根本、是方向、是目标，展现的是主体自身的觉醒，标记的是党性修养的境界。推进党的“自我革命”必须“他律”与“自律”并重，逐渐实现由“要我做”迈向“我要做”的自觉境界。为此，每一名党员都必须经过各种纪律规矩的长时期乃至终生的考验，习惯于在监督中工作和生活，方能修好“不忘初心、牢记使命”这个终身课题。“做到不忘初心、牢记使命，并不是一件容易的事情，必须有强烈的自我革命精神。”[6]事实上，如果没有相应的规章制度作保障，无论是根本组织原则——民主集中制的执行，还是党内政治生活的基本遵循——批评与自我批评的落实，都是难以想象的。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央紧扣新时代党的建设总要求，坚持纪严于法，把制度建设贯穿其中，党内法规体系逐步得以完善，构建起一整套“自我革命”组合拳的制度规范体系，使以德治党与依规治党相结合成为新时代党的建设新的伟大工程的一大亮点。党的二十大报告对完善党的自我革命制度规范体系作出部署，强调坚持制度治党、依规治党，健全党统一领导、全面覆盖、权威高效的监督体系，发挥政治巡视利剑作用，落实全面从严治党政治责任，用好问责利器。明确提出“完善党内法规制度体系，增强党内法规权威性和执行力，形成坚持真理、修正错误，发现问题、纠正偏差的机制”等工作要求。这些无不彰显“自我革命”的制度建设愈益走向科学规范、系统完备和协同高效的轨道。

新阶段新征程，中国共产党肩负“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为世界谋大同”崇高使命，其任务之艰巨、道路之艰险、实现之艰难，自然是世所罕见、史所罕见。改革开放以来特别是党的十八大以来的实践深刻说明，“我们党作为世界第一大党，没有什么外力能够打倒我们，能够打倒我们的只有我们自己。”[7]为此，惟有始终牢记“三个务必”，牢牢把握以伟大自我革命引领伟大社会革命的重要要求，驰而不息正风肃纪，坚定不移推进全面从严治党，以自我革命的实际成效确保与人民群众的血肉联系，方能牢牢掌握自我革命与社会革命相互作用的历史主动权。