知人论世法在古诗词鉴赏教学中的运用

廖小珍

在语文教学中，采用生活化、趣味化的教学方式可以极大地激发学生的求知欲，使其积极参与课堂的同时，回归到课堂主体的角色之中。在古诗词鉴赏教学中，积极运用知人论世法更具吸引力和效率，广大语文教师应认真研究、实践、总结。

一、知人论世法的内涵

知人论世法的名称最早出自《孟子》，简义为“知其人，论其世”，即：了解文章作者的为人和作者所处的时代。经过魏晋南北朝时期文学评论家钟嵘和宋代大儒朱熹的注解，“知人论世”的理论体系进一步完善。我国近现代的文学家、史学家都重视应用知人论世法，如文学家王祖献先生、邓云乡先生，历史学家陈寅恪先生、朱成甲先生等，在实际的文学评论和历史研究过程中都运用过知人论世法。在教育教学过程中，广大教师对“知人论世”的内涵从“知人”和“论世”两个方面展开探究，发现两者相互依存，相辅相成。其中“知人”主要指了解文章作者，尤其是作者的生平和经历；“论世”则侧重了解文章当时的时代背景。在古诗词鉴赏教学中积极运用“知人论世法”是很有必要的。一方面，可以让学生了解作者，掌握作者写诗写词时的境遇和情形，进而在学习诗词之前简单地了解作者的心境，在学习时也可以更好地理解诗词内容。另一方面，可以让学生了解作者所处的时代，了解诗词出现的时代背景，有助于探究、体验作者在诗词中寄寓的情感，同时，增加文化知识的储备量。

二、知人论世法在古诗词鉴赏中的应用现状

先秦时期著名政治家、思想家、教育家孔子在校勘《诗经》时曾说，“不学诗，不知言”。孔子认为，诗词教育在学习过程中不仅很有必要，而且非常重要。在我国新的课程标准下，国家愈发重视学生的综合素质教育，要求构建“五育”并举全面育人的教育教学体系。基于此，在中学阶段的语文教学过程中，古诗词鉴赏教学就显得尤为重要。但是由于传统应试教育模式的广泛存在，以及一部分教师的认识不足，导致知人论世法在古诗词鉴赏教学中的运用存在一些问题。

首先，教师的课前准备工作存在问题。知人论世法教学需要收集较多的素材，这无疑给教师增加了课前准备的工作量。一部分教师在采用知人论世法时，往往会感到麻烦，对素材的收集大多采用敷衍态度，也不辨别素材的真伪和契合度，甚至会衍生出历史虚无主义。在这样的环境下，盲目采用知人论世的方法，不仅不能提高教学的质量，还会给学生带来不良影响。长此以往，教师的教学效果下降，学生也会逐渐丧失对该法的兴趣，无法主动地进行学习。其次，一部分教师的应用方法过于死板、单一。在实际教学中不重视学情，不注重调动学生的主观能动性，学生在新的教学方法下依旧被动学习，教师依然是课堂教学的主体，课堂氛围不够活跃。再次，一部分教师则过于看重知人论世教学法，忽视教学方法与课本教材中内容的相互结合，可谓是本末倒置。

三、知人论世法在古诗词鉴赏中的运用方法

1.主题式谈话法

主题式谈话的方法指的是围绕课本教材的主题，以学生为主体，以教材内容为依据，通过师生交谈或是学生之间相互沟通的方式进行教学。这种方法在知人论世法的应用过程中较为常见，并且应用效果突出。究其原因，一方面是因为谈话的方式可以更好地表达各自的意见和观点，进而做到集思广益。另一方面，在交流沟通的过程中，学生和教师之间的距离逐渐拉近，师生间的配合默契度提高，为教师后续工作的展开提供了便利。不过要注意的是，在采用主题式谈话教学的过程中，教师要提前准备好素材，并根据学生的具体情况开展教学互动。举例来说，在《春望》一诗的教学过程中，教师就可以提前准备有关唐中期安史之乱和杜甫生平的素材，在教学过程中引入这些素材，并让学生相互讨论，结合时代背景切身感受作者的内在情感。在学生讨论完毕后，教师可以让学生表达自己对诗作的看法。在学生表达完毕后，教师还要做好补充工作，讲明该诗作于公元757 年，时值安史叛军入长安。而作为极具爱国情怀的诗人，杜甫在目睹了长安城残破景象之后写作此诗。恰当补充素材，围绕主题展开师生对话，可以更具针对性地应用好知人论世的教学方法。同样的方法还可以在《满江红》一词的教学过程中采用，结合南宋的社会状况和岳飞的生平展示必要的素材，让学生在了解岳飞生平和南宋朝廷腐朽的基础上，感受诗词中字句的魅力，从而进一步理解诗词内容。

2.情境化演示法

在运用知人论世法的教学过程中，古诗词鉴赏的教学工作可以结合信息化技术，采用情境化演示的方式进行。通过这种方式，丰富知人论世法教学内容的同时，让知人论世法更具发展力和活力。教师可以先构建一个特定的情境，利用多媒体设备播放古诗词中所描述的故事，让学生的诗词鉴赏过程更加的直观化、具象化，以此在吸引学生注意力的同时，让学生与作者产生情感共鸣。这里需要注意的是，教师不能过于依赖情境化演示的方式，使用时应合理分析教学内容，并以此为基础选择合适、恰当、合理的教学方法。举例来说，在《山坡羊·潼关怀古》一词的鉴赏活动中，教师就可以在多媒体设备中演示有关潼关的素材，让学生在具体的情境中感受到潼关的险峻，理解作者当时见到潼关的心情。时值陕西大旱，已经告老还乡的张养浩闻此恶讯，拖着老迈体弱之躯，接任陕西行台之职，亲临现场指导救灾工作。行至潼关，见饥民相食、饿殍千里之惨状，居险关之上望西都长安愤而作词，成就《山坡羊·潼关怀古》。教师可以通过多媒体播放作者张养浩的故事，让学生了解这位平民出身、一心为民的元代名臣，讲述其倡导科举、心系百姓的故事。以这样的情景演示方式运用知人论世方法，让学生在了解作者生平的同时，了解诗词创作的背景，更加精准地鉴赏古诗词。

3.实践性参观法

在知人论世法运用的过程中，采用实践性参观的方式能够起到很好的辅助作用。教师通过活动的方式，对学生展开实践教学，以实际的观察和调研巩固学生所学的知识。在巩固的过程中加深印象，在加深印象的前提下掌握知识。采用这种方法开展古诗词鉴赏教学，可以让学生对诗词中的故事有更加深刻的感悟，加深对诗词中意蕴的理解。具体来说，教师可以开展课外活动，让学生在活动中学习和鉴赏诗词。比如说，教师可以组织学生爬泰山，以实地参观的方式感受《望岳》这首诗。同样的方式也可以在《观沧海》《登黄鹤楼》《赤壁》《登幽州台歌》等教学过程中运用。要注意的是，这种方式虽然直观，但是限制较大，教师要结合实际情况展开应用，尤其是安全问题，要确保学生在足够安全的环境下去实地参观，若是条件不充分，可以采用情境化演示的方式。

综上，对于中学阶段的古诗词鉴赏教学活动而言，采用知人论世的方法符合当前我国教育发展的要求，符合素质教育发展的大势。作为中学语文教师，应在了解知人论世法的基础上，客观分析其应用所存在的问题，并在此基础上找寻其应用的有效方法。