习近平总书记关于加强和改进统一战线工作重要思想的中国文化基因

赵 婷，张祎娜

（1.山东大学，山东 青岛 266000；2.中央社会主义学院，北京 100081）

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视统一战线工作，提出了一系列统一战线工作新理念新思想新战略，科学回答了新形势下需不需要统一战线、需要什么样的统一战线、怎样巩固和发展统一战线的重大问题，为新形势下巩固和壮大统一战线提供了根本遵循。党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，把“坚持统一战线”作为党百年奋斗积累的十条宝贵历史经验之一，强调“建立最广泛的统一战线，是党克敌制胜的重要法宝，也是党执政兴国的重要法宝”①《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基，必须结合新的时代条件传承和弘扬好。②《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。习近平总书记一贯重视中华优秀传统文化的传承、创新与发展，强调指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。”①《青年要自觉践行社会主义核心价值观》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，北京：中央文献出版社，2016年，第5页。习近平总书记关于加强和改进统一战线工作重要思想，从中华优秀传统文化中汲取了智慧和营养，具有深厚的文化根基。所以，中华优秀传统文化为习近平总书记关于加强和改进统一战线工作重要思想的形成提供了深厚的思想文化资源。其中，和合理念为新时代统一战线坚持正确处理一致性和多样性关系提供了文化诠释；中国传统义利思想是新时代统一战线做好尊重、维护和照顾同盟者利益工作的智慧资源；变易思想对新时代统一战线顺应时代发展潮流、彰显时代性和创新性具有启悟价值。

一、和合思想是新时代正确处理一致性和多样性关系的文化之源

正确处理一致性和多样性关系，是百年来统一战线实践经验的科学总结，同时也是新时代爱国统一战线的理论创新，蕴含着和合思想的历史传承与时代发展。和合文化是中华优秀传统文化的精髓，包含和而不同、和合共生、和衷共济的基本内涵，是新时代统一战线正确处理一致性和多样性关系、实现大团结大联合目标要求的思想文化来源。

（一）和合思想的丰厚意蕴

和合思想的内涵包含三个层面：一是内含要素的多样性；二是多元要素在相互作用下保持平衡与和谐关系；三是这种和谐关系能够促进事物的发展。

第一，和合思想内蕴着和而不同的理念，是多元要素的对立统一。“ 和合”不是相同要素的简单相加，而是不同要素的排列组合。春秋战国时期，晏婴就“和”与“同”之异进行了辨析，提出了“和羹论”：“和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉，燀之以薪。宰夫和之，齐之以味；济其不及，以洩其过。”②《左传》，北京：中华书局，刘利、纪凌云译，2007年，第271页。他认为，美味的羹汤不是把各种调味品简单地放在一起，而是要协调各种调味品之间的配比，只有配比适当才能做出美味的羹汤。他利用羹汤的例子，生动阐释了“和”的实质内涵，揭示了“和”与“同”的本质差别，认为“同”是相同事物的累加，而“和”是多样性的统一。

第二，和合思想内蕴着和合共生的理念，是多元要素和谐共存。“和合”不是要消除差异，而是通过调和差异性造成的矛盾和冲突，实现各要素之间的合作与共存。“和”字最早出现于甲骨文，是从龠禾声的“龠禾”字。“龠，乐之竹管，三孔以和众声也。”③（汉）许慎：《说文解字》，（宋）徐铉校定，北京：中华书局，2013年，第42页。从说文解字的释义来看，“龠禾”本义是三孔的竹管乐器，用以调和各种音响。所以，又有“和，调也”④（汉）许慎：《说文解字》，（宋）徐铉校定，第42页。的解释。由此可见，“和”的本质就有和谐、调和之意。“合”的本义是“亼口”，“亼”为“三合也，从人一，象三合之形”⑤（汉）许慎：《说文解字》，（宋）徐铉校定，第103页。。“三口相同是为合……引申为凡会合之称”①（汉）许慎：《说文解字》，（清）段玉裁注，上海：上海古籍出版社，2019年，第222页。，“合”有会合、汇合之意。孔颖达在《礼记正义·郊特牲》的注疏中有注：“和，犹合也”②这是对《礼记·郊特牲》中“乐由阳来者也，礼由阴作者也，阴阳和而万物得”的注疏。参见李学勤主编：《十三经注疏》，北京：北京大学出版社，1999年，第778页。，所以，“和”与“合”具有相似的意思，意为事物之间保持的一种平衡、和谐、和睦状态。

第三，和合思想内蕴着和实生物的理念，是积极的、正向的变化。西周太史伯指出：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之； 若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂，以成百物。……声一无听，物一无文，味一无果，物一不讲。”③《国语》，杨桐生译注，北京：中华书局，2014年，第322页。所以，只有具有差异性的要素结合在一起才能发展，才能生成新的事物；而无分殊的相同事物则不会相济相成，也就不会有所发展。由此可见，“和合”是不同要素的排列组合，能够实现整体效能大于个体之和，所以，各要素在相互作用下的变化是前进的、上升的。

综上所述，事物之间的联系具有普遍性，彼此之间相互作用，这种作用力必然推动事物的运动变化，既有可能是正向的、积极的变化，也有可能是反向的、消极的变化。只有多种要素之间达到一种平衡、和谐的状态，才能在相对稳定的关系里激发各要素的优势，促进吸收彼此的积极成分，推动事物的正向发展。

（二）和合思想为正确处理一致性和多样性关系提供了文化阐释

正确处理一致性和多样性关系是新时代统一战线的工作原则和工作主线，贯穿于统一战线工作的全过程。统一战线的联盟性质决定了统一战线主体的多样性，同时也证明了统一战线是“同”与“异”的矛盾统一体。据此，巩固和发展统一战线必须正确处理一致性和多样性关系，必须坚持求同存异，提高一致性、增加多样性，只有这样，才能够画出最大同心圆。

第一，统一战线是一致性和多样性的统一体。“一致性是共同思想政治基础的一致，多样性是利益多元、思想多样的反映，要在尊重多样性中寻求一致性。”④《习近平在中央政协工作会议暨庆祝中国人民政治协商会议成立70周年大会上发表重要讲话》，《人民日报》2019年9月21日，第1版。一致性是统一战线存在的前提，没有一致性，统一战线就没有存在的可能；多样性是统一战线存在和发展的基础，只有一致性没有多样性，统一战线就没有存在的必要。“夫物之不齐，物之情也”⑤杨伯峻：《孟子译注》，北京：中华书局，1988年，第126页。，说明事物之间的差异性是客观存在的，不以人的意志为转移。所以，统一战线不是要搞“清一色”，而是在尊重多样性基础上追求一致性，只有一致性、没有多样性，或只有多样性、没有一致性，都不能建立和发展统一战线。⑥《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第561—562页。

第二，做好新形势下统战工作，必须正确处理一致性和多样性关系。“一切划时代的体系的真正的内容，都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的”①《马克思恩格斯全集》第3卷，北京： 人民出版社，1960年，第544页。，据此，正确处理一致性和多样性关系是做好新时代统战工作的需要。我国发展的内外环境发生了深刻变化，社会呈现多样性态势：所有制形式更加多样化，社会阶层更加多样化，社会思想观念更加多样化，各阶层、各民族、各党派的利益诉求更加多样化，由此统一战线的范围越来越宽，统一战线的对象越来越多，更需要处理好一致性和多样性关系。“过于追求一致性、过于放任多样性，结果都会动摇统一战线的基础”②《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第562页。，因此，要在二者之间找到平衡点，这是统一战线健康发展的内在要求。“天下同归而殊途，一致而百虑”③《周易》，（清）阮元校刻，北京：中华书局，1980年，第87页。，虽然各行为主体的思维方式或实践方法不同，但最终目的却是一致的，因此，必须正确看待统一战线工作中的一致性和多样性关系，保持二者关系的和谐稳定，只有这样，才能够形成同向合力。

第三，坚持求同存异、聚同化异，找到最大公约数，画出最大同心圆。正确处理一致性和多样性关系，关键在于坚持求同存异。只有找到“同”与“异”的最大公约数，才能在对立中把握统一、保持二者关系的平衡，才能充分发挥统一战线凝心聚力的优势。“天地合而万物生”④《荀子》，方勇、李波译注，北京：中华书局，2011年，第313页。，说明事物之间只有保持和谐稳定关系，才能实现可持续发展。《管子》中有“合则强，孤则弱”⑤周瀚光、朱幼文、戴洪才：《管子直解》，上海：复旦大学出版社，2000年，第218页。，《荀子·王制》中有“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”⑥《荀子》，方勇、李波译注，第127页。，揭示了世界万物只有谐和合作，才能共进共赢。中华优秀传统文化饱含“和谐发展”“合作共赢”理念，习近平总书记从中汲取了智慧，强调指出“搞统一战线是为了壮大共同奋斗的力量”“包容的多样性半径越长，画出的同心圆就越大”⑦《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第562页。，因此，做好新形势下统战工作，要在不断巩固共同思想政治基础的前提下“尊重包容差异”，“只要我们不断巩固和发展各民族大团结、全国人民大团结、全体中华儿女大团结，铸牢中华民族共同体意识，形成海内外全体中华儿女心往一处想、劲往一处使的生动局面，就一定能够汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力”⑧《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。。由此可见，只有坚持求同存异、聚同化异、找到最大公约数，才能够实现一致性与多样性的有机统一，促进统一战线优势的提升和转化，最大限度地凝聚共识、汇聚力量。

二、义利思想为新时代统战工作坚持尊重、维护和照顾同盟者利益原则提供智慧资源

尊重、维护和照顾同盟者利益是对我们党“平等相待”“群众路线”的统战工作优良传统在传承基础上的创新发展，汲取了中国传统义利文化中“义利兼济”“见利思义”等价值理念。“义”是中华民族的最高道德准则，义利思想是中华传统文化的重要内容。中国传统文化在早期发展中就出现了“义利”之辨，经过一代代中国思想家的思考和探讨，形成了具有鲜明中华民族价值导向和价值目标的义利观，是新时代统一战线尊重、维护和照顾同盟者利益进而彰显“人民至上”价值取向的智慧之源。

（一）义利思想的丰富内涵

“义”有多种内涵，是中华优秀传统文化的精髓。“义”是会意字，繁体“義”，“从我从羊”①（汉）许慎：《说文解字》，徐铉校定，第267页。。段玉裁注：“从羊者，与善美同意。”②（汉）许慎：《说文解字》，（清）段玉裁注，第633页。“善”与“美”都从“羊”，羊代表着“善”，因此，“义”具有“善”“美”的基本含义。同时，“义”还有其他由“善”和“美”而延伸出来的含义。例如，《礼记·中庸》中有云：“义者，宜也”③李学勤主编：《十三经注疏》，第1440页。，义有适宜之意；《墨子 ·天志下》中有“义者，正也”④张永祥、肖霞：《墨子译注》，上海：上海古籍出版社，2016年，第238页。，义有正义之意；《墨子·经上》中有“义，利也”⑤张永祥、肖霞：《墨子译注》，第331页。，义有利之意。由此可见，“义”有“善”“美”“宜”“正”“利”等具体的意涵。就“义”所内蕴的义利思想而言，具有两个层面的含义：一是“义利并举”，二是“义先于利”。“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义以养其心。心不得义，不能乐，体不得利，不能安。义者，心之养也；利者，体之养也。体莫贵于心，故养莫重于义。义之养生人大于利。”⑥《春秋繁露》，周桂钿、张世亮译注，北京：中华书局，2017年，第215页。指出“重义”与“好利”是人之本性，二者统一于一体；但是，义处于绝对优先地位，义大于利。

一方面，义利兼济，即义与利共生共存，并非不可并立。“义与利者，人之所两有也”⑦《荀子》，方勇、李波译注，第415页。，说明义与利都是人所需要的；“仁义未尝不利”⑧（宋）程颢、程颐著：《二程集》，王孝鱼点校，北京：中华书局，2004年，第249页。，表明义与利不是完全对立的，而是可以合一、并行不悖的。另一方面，“先义后利”，即当义与利不能兼得时，应该舍利取义，只有坚持义才能获得利。《左传》有云：“义，利之本也”⑨李学勤主编：《十三经注疏》，第1280页。，表明了义对利的决定作用；《论语》有云：“义然后取”⑩《论语》，张燕婴译注，北京：中华书局，2007年，第211页。“不义而富且贵于我如浮云”⑪《论语》，张燕婴译注，第92页。，强调必须坚持崇尚“先义后利”的理念，反对见利忘义。综上所述，中华优秀传统文化中的义利思想强调“义高于利”的根本立场，同时也肯定了利作为实现义的物质基础的重要价值。义是取利的行为准则，利是行义的物质基础，二者是辩证统一的。

（二）中国传统义利观影响着“尊重、维护和照顾同盟者利益”的价值表达

统一战线是不同社会政治力量为了共同目标和共同利益而建立的政治联盟，其利益联盟性质决定了联盟内部既有整个联盟的共同利益，同时又有各阶级、阶层、政党、民族的具体利益。共同利益是统一战线建立的前提条件，没有共同利益，统一战线就没有存在的可能性；具体利益是统一战线存在和发展的现实基础，没有具体利益，统一战线不可能发展壮大。因此，能否妥善处理共同利益与具体利益之间的关系，决定统一战线解决“人心”和“力量”问题的成效。中国共产党始终站在“以人民为中心”的价值立场，坚持“民心是最大的政治，正义是最强的力量”①《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。的价值追求，把尊重、维护和照顾同盟者利益作为解决这一问题的有效路径。尊重、维护和照顾同盟者利益是我们党长期统战工作的经验结晶，是巩固和发展新时代爱国统一战线的重要原则，同时也是“实现党对统一战线领导的重要条件”②《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第561页。。1948年，毛泽东在《关于目前党的政策中的几个重要问题》中第一次提出了“照顾同盟者利益”的政策思想，指出“对被领导者给以物质福利，至少不损害其利益”③《毛泽东选集》第4卷，北京：人民出版社，2008年，第1273页。是实现领导不可或缺的条件之一，强调了照顾同盟者利益对扩大统一战线以及实现党对统一战线领导的重要性。随着不同历史时期同盟者范围和同盟者具体利益的不断变化，照顾同盟者利益的政策思想也在不断调整。新时代，爱国统一战线形成最广泛的联盟，统一战线构成的广泛性和复杂性使具体利益的差别更加明显，尊重、维护和照顾同盟者利益也就越来越成为统战工作的重要原则。《中国共产党统一战线工作条例》（以下简称《条例》）作为统战工作的第一部党内法规明确指出，“坚持尊重、维护和照顾同盟者利益”是统一战线工作的原则，为同盟者利益提供了政治、组织和法治保障。

第一，尊重、维护和照顾同盟者利益要发扬民主、包容差异。“利物足以和义”④《周易》，（清）阮元校刻，第15页。，说明通过施利可以和义，切实维护同盟者的具体利益，有益于增强共同利益。协商民主是中国特色社会主义民主的重要形式，生动地体现了统一战线对同盟者政治利益的切实维护。习近平总书记指出：“在中国社会主义制度下，有事好商量，众人的事情由众人商量，找到全社会意愿和要求的最大公约数，是人民民主的真谛。”⑤《在庆祝中国人民政治协商会议成立六十五周年大会上的讲话》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第73页。所以，协商民主的本质就是通过充分协商，广泛听取民意、吸纳民智，找到最大公约数。我们党积极发展全过程人民民主，积极推进社会主义协商民主广泛多层制度化发展，形成中国特色协商民主体系。⑥《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。协商民主通过政党协商、人大协商、政府协商、政协协商、人民团体协商、基层协商、社会组织协商多种协商渠道，保障了各党派、各团体、各民族、各阶层、各界人士政治参与的真实性和广泛性；确保党外人士在人大代表、政协委员中占有适当比例，保证在各级政府和司法机关中担任领导职务的党外领导干部有职有权有责有为，并不断加大正职领导干部使用的力度。⑦中共中央统战部政策理论研究室：《凝心聚力的重要法宝》，《人民日报》2016年6月29日，第6版。在协商过程中广泛听取各方面党外代表人士意见，不仅能够充分反映党外代表人士所联系成员和群众的利益诉求，彰显社会主义协商民主广泛代表性和巨大包容性的优势，而且可以充分发挥他们的智力密集优势，提高决策的科学化水平。在照顾同盟者政治利益的同时，还要充分照顾同盟者的物质利益，切实为他们办实事、解难事，使广大统一战线成员不仅成为改革发展的见证者、参与者，更要成为改革发展成果的共享者。我们党坚持把人民对美好生活的向往作为自己的奋斗目标，不断实现人民对民主、法治、公平、正义、安全、环境等方面的诉求，努力提升同盟者获得感、幸福感和安全感的切实性和可持续性。①《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。

第二，尊重、维护和照顾同盟者利益要巩固共同思想政治基础、扩大共同利益。“夫义者，利之足也”②《国语》，杨桐生译注，第178页。，义是利的基础和源泉，因此，要坚持“以义制利”③《荀子》，方勇、李波译注，第287页。，积极引导同盟者树立大局意识，把自身利益与国家全局利益相联系。新时代背景下，实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴是中国特色社会主义的总任务，同时也是新时代背景下统一战线成员的共同利益，要实现共同利益必须“不断巩固和发展最广泛的统一战线，团结一切可以团结的力量、调动一切可以调动的积极因素，最大限度凝聚起共同奋斗的力量”④习近平：《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》，《人民日报》2021年7月2日，第2版。。这就要求充分发挥中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的政治优势，支持民主党派和无党派人士加强自身建设，更好地履行参政议政、民主监督、参加中国共产党领导的政治协商职能，更好地发挥中国特色社会主义参政党“好参谋、好帮手、好同事”的重要作用。加强对新的社会阶层人士的团结引导，强化思想引领、凝聚政治共识，激发新的社会阶层的创新创业活力，聚合他们在经济、政治、文化等方面的资源优势，发挥他们在中国特色社会主义事业中的重要作用。加强中华民族共同体意识的培育教育，推动各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，提升中华民族伟大复兴的内生动力。积极引导宗教与社会主义社会相适应，坚持宗教中国化方向，提升宗教法制化水平，坚持“导”的正确态度，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢把握宗教工作主动权，引导宗教界成为社会主义现代化建设的积极力量。做好港澳台侨统战工作，一方面，全面支持香港、澳门更好融入国家发展大局，高质量建设粤港澳大湾区，增强港澳同胞国家意识和爱国精神；⑤《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，《人民日报》2021年11月17日，第1版。另一方面，坚持一个中国原则，发展壮大台湾爱国统一力量，尽最大努力以和平方式实现祖国统一。另外，加强海外侨胞的思想政治引领，增强认同意识，发挥其与海外联系广泛的优势，同心实现中华民族伟大复兴。⑥《中共中央印发中国共产党统一战线工作条例》，《人民日报》2021年1月6日，第1版。

综上所述，共同利益与具体利益之间不是绝对对立的，而是可以互相转化的，即维护具体利益可以巩固和扩大共同利益。“义以导利”⑦《国语》，杨桐生译注，第393页。“义以生利”⑧李学勤主编：《十三经注疏》，第691页。“义以建利”⑨李学勤主编：《十三经注疏》，第775页。，说明义与利是可以相互转化的，义可以产生利。实践证明，同盟者的具体利益越是得到尊重、维护和照顾，越是能够增强统一战线的凝聚力和吸引力，为巩固和扩大共同利益团结最广泛的力量、凝聚最广泛的共识。

三、变易思想对新时代统一战线与时俱进的理论品格具有启悟价值

统一战线的时代性特征彰显了统一战线与时俱进、创新发展的内在品格。统一战线不是一成不变的，而是随着党和国家工作重心的转移而变化的，是具体的、历史的、发展的，呈现出鲜明的创新性和时代性特质。变易思想蕴含了深刻的与时偕行、与时俱进理念，对新时代统一战线具有启示意义。

（一）变易思想的丰富意涵

“易”最早见于甲骨文，象形字，从日下月，日月为易。日、月都是变化不居的，所以，“易”有变化、改变之意。郑玄在《易论》中对“易”的内涵作了深刻分析，“易一名而含三义，易简一也，变易二也，不易三也”①《周易》，（清）阮元校刻，“卷首”，第1页。，据此可知“变易”思想是“易”文化的核心思想，其根本观点就是认为世界处于永恒变化之中。《周易·丰》中有云：“日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？”②《周易》，（清）阮元校刻，第67页。意思是太阳东升西落，月有阴晴圆缺，天地万物都随着时间的变化而变化，揭示了事物变化的客观规律性，不以人的意志为转移。因此，人们做任何事，都要尊重和顺应事物变化的客观规律。

变易思想具有深刻的哲学意蕴。一方面，内蕴着世界万物变化的普遍性和客观性。《周易·系辞下》有云：“《易》之为书也不可远。为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。”③《周易》，（清）阮元校刻，第89—90页。说明宇宙万物都是在不断变化的，通过各种形式表现出来，但是，这种形式也不是固定不变的，而是随着时间和条件的变化而变化，所以，做任何事都要顺势顺时调整、灵活应变，从而论述了变化的绝对性。另一方面，蕴含发展的哲学观点，即这种变化是前进的上升运动。《周易》有云：“生生之谓易”④《周易》，（清）阮元校刻，第78页。，说明“变易”内含新事物的产生；又有“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”⑤《周易》，（清）阮元校刻，第82页。，强调了世界的永恒存在在于其变化的无穷性，所以只有善于适时变化才能通达，以至恒久。“一切事物都是处在变化之中，整个宇宙是一个变化的大历程”“唯有变化，然后宇宙可以不穷而久”⑥张岱年：《中国哲学史大纲》，南京：江苏教育出版社，2005年，第109页。，张岱年对《周易》中的变易思想的总结，阐明了宇宙万物变化的客观规律性，同时也强调了无穷变化对事物可持续发展的重要性。

（二）变易思想对统一战线创新性和时代性特质具有启示意义

变易思想启示统一战线，永葆与时俱进的理论品格是充分发挥其独特优势、保持永久生命力的关键。统一战线是党的总路线总政策总任务的重要组成部分，服务于党和国家的中心任务，因此，不同历史时期，统一战线工作的着力点根据党和国家工作重心的转移而不断调整。“凡宜之道，与时偕行”⑦《周易》，（清）阮元校刻，第53页。，统一战线只有趋时变通，才能够更好地发挥其凝心聚力的法宝作用。尤其是中国特色社会主义进入新时代，我们面临百年未有之大变局，机遇与挑战并存，更应该深刻认识和紧紧把握重要战略机遇期，充分发挥统一战线独特优势，调动一切积极因素，抓住机遇、克服风险。正如习近平总书记所指出的，“我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标”①习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，《人民日报》2017年10月19日，第1版。，实现这一伟大梦想，必须坚持依据统一战线，凝聚伟大力量。但是，由于“我们党所处的历史方位、所面临的内外形势、所肩负的使命任务发生了重大变化”，因此，现阶段“党的统一战线工作现实需要较以往发生一定程度的转化，现在，越是变化大，越是要把统一战线发展好、把统战工作开展好”②《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第557页。。这就强调了统一战线在新的历史方位中的特殊重要性，同时也指明了统一战线必须坚持围绕中心、服务大局的原则。

为适应新形势新任务新要求的变化，新时代统一战线作出了一系列适应性调整。一是视野更高。习近平总书记在中央统战工作会议上明确指出：“人心向背、力量对比是决定党和人民事业成败的关键，是最大的政治。统战工作的本质要求是大团结大联合，解决的就是人心和力量问题。这是我们党治国理政必须花大心思、下大气力解决好的重大战略问题。”③《深刻认识做好新形势下统战工作的重大意义》，中共中央文献研究室编：《十八大以来重要文献选编》中册，第556页。从而把统一战线的本质要求提高到人心向背、力量对比这一“最大的政治”的战略高度。《条例》增加了统一战线在坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的任务和要求，④“为坚持和完善中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化服务”是继“为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴服务，为维护社会和谐稳定、维护国家主权、安全、发展利益服务，为保持香港澳门长期繁荣稳定、实现祖国完全统一服务”新增的统一战线任务。揭示了统一战线与党和国家兴衰的内在联系。二是范围更宽。新时代爱国统一战线发展成为包括全体社会主义劳动者、社会主义事业建设者、拥护社会主义爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴爱国者的最广泛的联盟。为统筹推进“五位一体”总体布局、维护国家安全、解决台湾问题和实现祖国完全统一，广泛凝聚中华民族一切智慧和力量，形成海内外中华儿女万众一心、共襄民族复兴伟业的生动局面。⑤习近平：《在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》，《人民日报》2021年10月10日，第2版。三是工作方法更具针对性和精细化。面对阶层结构深刻变化造成的分化与新生阶层带来的结构日益多元化的新问题，习近平总书记着重强调统一战线工作要“讲究方法”，做到具体问题具体分析，采取“个性化的方法”，分类分众施策。在促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长问题上，提出构建“亲”“清”政商关系；在引导宗教与社会主义社会相适应问题上，提出坚持“导”的正确方向；在发挥新媒体人士积极作用问题上，提出建立“加强线上互动、线下沟通”经常性联系渠道等因地制宜、有的放矢的统战方法。

新时代统一战线凸显的时代特征表明，与时偕行的理论品格是其能够保持强大生命力并发挥独特作用的必要条件。统一战线的作用决定其地位，而对时代要求的适应性直接影响其作用的发挥。“变则通，通则久”⑥《周易》，（清）阮元校刻，第86页。，统一战线法宝地位的不断巩固和加强，证明了其对历史任务和时代要求的高度适应，彰显了强烈的时代性和创新性。

四、结语

坚持把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，是中国共产党百年奋斗的重要历史经验。统一战线是我们党宝贵的实践经验，同时也是党和人民共同创造的精神财富，具有深厚的文化基础、理论基础、历史基础和实践基础。马克思主义共同体思想、国际共产主义运动170多年兴衰起伏、中国共产党100年的苦难辉煌，为统一战线奠定了坚实的理论基础、历史基础和实践基础，而中华五千年文明则为其生存和发展提供了肥沃的文化土壤。新时代背景下，习近平总书记统筹国内国际两个大局，提出一系列战略思想和理论创新，推出一系列重大方针政策和重大举措，推动党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革。统一战线作为党的事业取得胜利的重要法宝，在历史成就和历史变革中作出重要贡献。新时代，习近平总书记从统一战线事业发展的高度，提出了一系列关于统一战线的新理念新思想新战略，明确了统一战线的指导思想、战略地位、工作原则、主要特征等，彰显出中华优秀传统文化的深厚底蕴。其中，“和合”文化内蕴着“和而不同”“尚和合、求大同”等理念，是统一战线“正确处理一致性和多样性关系”的深刻思想渊源；“见利思义”“义先于利”的中国传统义利观，是统一战线妥善处理共同利益和具体利益之间关系的智慧之源；“穷则变，变则通，通则久”的变易思想，对统一战线与时俱进理论品格的形成具有启悟价值。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，习近平总书记关于加强和改进统一战线工作重要思想根植于中华优秀传统文化，从中汲取了丰厚营养；同时是对中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的生动呈现，是中华优秀传统文化的时代精华。只有坚持以习近平总书记关于加强和改进统一战线工作重要思想为指导、推进新时代统一战线工作新发展，才能够提升凝聚力和向心力，把各方面优秀人才集聚到党和人民的伟大奋斗中来。