“浪子”燕青：端正品行 超逸人生*

蒋兵魁

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在梁山人物中，无论是出身、地位，还是名气、人脉，“浪子”燕青都并无过人之处，但人们对于燕青跻身天罡星群体却少有争议。甚至有人认为，他排名天罡星群体之末已经很委屈了。这与燕青的性情、行事、才干大有关系。燕青在《水浒传》中出场靠后，可谓是“姗姗来迟”。然而，他却成为后半部《水浒传》中少有的鲜活人物。

一、忠心无二，心机深沉

关于燕青，《水浒传》中写道：“这人是北京土居人氏，自小父母双亡，卢员外家中养的他大。为见他一身雪练也似白肉，卢俊义叫一个高手匠人与他刺了这一身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠。若赛锦体，由你是谁，都输与他。不则一身好花绣，那人更兼吹的、弹的、唱的、舞的，拆白道字，顶真续麻，无有不能，无有不会。亦是说的诸路乡谈，省的诸行百艺的市语。更且一身本事，无人比的。拿着一张川弩，只用三枝短箭，郊外落生，并不放空，箭到物落，晚间入城，少杀也有百十个虫蚁……亦且此人百伶百俐，道头知尾……原来这燕青是卢俊义家人心腹。”①

燕青与卢俊义的关系非比寻常，他对卢俊义的忠义之心也是无人可及。然而，卢俊义为北京富豪，家资丰厚，论及为卢俊义分担事务，燕青的作用似乎还不及卢府管家李固：“一应里外家私都在他身上，手下管着四五十个行财管干，一家内外都称他做李都管。”李固将偌大的卢府治理得井井有条，可见管理才干非同一般。至于燕青的作用，更多的是帮卢俊义处理特殊事务。卢俊义对燕青有恩，对李固同样有恩：“这李固原是东京人，因来北京投奔相识不着，冻倒在卢员外门前。卢员外救了他性命，养在家中。因见他勤谨，写的算的，教他管顾家间事务。五年之内，直抬举他做了都管。”燕青和李固正是卢俊义的左膀右臂。

卢俊义遭劫难前，李固对卢俊义的忠心并不比燕青差。当卢俊义受吴用蛊惑欲前往泰安州进香消灾避难时，李固善意劝解道：“主人误矣。常言道：贾卜卖卦，转回说话。休听那算命的胡言乱语。只在家中，怕做甚么？”此时的李固不仅没有栽赃陷害卢俊义的能力，甚至根本没有这样的心思。精明的李固自然明白：只有卢俊义保持富豪地位，才是他维持地位、安享富贵的最佳选择。但他恩将仇报、苟且行事的本质也早就有所体现：“(卢俊义)平昔只顾打熬气力，不亲女色。娘子旧日和李固原有私情。”故此，李固为人，与《红楼梦》中的贾雨村多有相似：平日里给人的印象，是头脑灵活、“才干优长”[1]，而一旦利害在前，便会忘恩负义，甚至为恶不悛。

君子与小人的的差别只有在非常情境下才能显现出来。梁山拉拢卢俊义入伙时，李固的野心如脱缰之马，必欲置卢俊义于死地，对燕青也是出手狠绝。卢俊义赶回北京后，燕青中途拦住说道：“李固回来对娘子说道：‘主人归顺了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。’如今去官司首告了。他已和娘子做了一路，嗔怪燕青违拗，将我赶逐出门，将一应衣服尽行夺了，赶出城外。”李固的所作所为同样是出于自己精明的利害算计。

试想即便有梁山陷害在先，如果李固与燕青一样忠心不二，梁山的计谋自然难见成效。故此，梁山的计谋成败与否，李固是关键环节。而在卢俊义遭逢劫难时，燕青和李固的所作所为形成鲜明对比。人心之善恶受外界环境影响。

燕青心机之深沉也非常人可比。梁山寻求招安门路时，燕青立下了大功劳。虽然他对招安前景并不看好，但为兄弟义气他仍然全力去做。可以说在寻求招安期间，燕青就为以后的脱身而退埋下了伏笔。在李师师的引荐下，燕青见到徽宗皇帝，而后向徽宗皇帝谎称：“臣自幼漂泊江湖，流落山东，跟随客商，路过梁山泊时，致被掳劫上山，一住三年，今日方得脱身逃命，走回京师。”燕青情真意切，加上李师师从旁撒娇撒痴，徽宗皇帝最终为他书写了一纸免罪文书，得到了护身符。然而，燕青如此心机纯然是为求自保，并无伤天害理之念。

有了第二个角的测量经验，对于第三个角，学生想到把45°的角再折小点，经过几番尝试，发现把45°角进行三等分，每个角为15°，再用自制的量角工具进行第三次量角，得出待测角与正方形里的15°角的两边刚好重合，是15°。

二、凭借聪慧机敏立大功

武艺是多数梁山人物安身立命的根基，但燕青并不以武艺见长，除了相扑，《水浒传》中多次展示的是他的弩弓绝技。梁山攻打东昌府期间，“没羽箭”张清连打梁山十五员大将后，“燕青在阵门里看见，暗忖道：‘我这里被他片时连打了一十五员大将！’手中弃了杆棒，身边取出弩弓，搭上弦，放一箭去，一声响，正中了丁得孙马蹄，那马便倒，却被吕方、郭盛捉过阵来。张清要来救时，寡不敌众。”燕青以弩弓绝技，稍稍挽回了梁山的颜面。

正因为燕青具备上述诸多才艺，又能够游刃有余地穿梭于各色人物之间，因此卢俊义并未将燕青当奴仆看待，即便在梁山，也从未有人将他当奴仆看待。燕青以其非同寻常的性情、才干及功劳赢得了敬重，获得了与自身实力匹配的地位与名声。

梁山人物排座次时，燕青在天罡星群体中位居末尾，星座名称为“天巧星”。《水浒传》作者对燕青极为偏爱，在燕青前往泰安州打擂前写道：“(燕青)虽是三十六星之末，果然机巧心灵，多见识广，了身达命，都强似那三十五个。”这是对燕青的性情及品行相当准确的概括。

《水浒传》中，梁山人物的精彩故事主要集中在排座次前，燕青大展身手的机会却主要集中在排座次后。排座次前，燕青已经展示过非凡才干，而他在行事中多是以他人陪衬出现。排座次后，燕青才真正将个人才干作为梁山发展的催化剂，多次发挥了他人无可替代的作用，堪称干练大才。

梁山人物排座次后，宋江提议要到京师看花灯(主要是寻找招安门路)。到东京后，宋江一行不得其门而入，反倒是原本并未打算带到东京的燕青发挥了关键性作用——他结识了徽宗皇帝的宠妓李师师。梁山两赢童贯、三败高俅后，燕青奉命再次前往东京寻找招安门路。燕青不负众望，借助于李师师之力，让徽宗皇帝了解了童贯、高俅等人欺君罔上的实情，且将梁山兄弟愿意接受招安的意思和盘托出：“宋江这伙，旗上大书‘替天行道’，堂设‘忠义’为名，不敢侵占州府，不肯扰害良民，单杀赃官污吏，谗佞之人。只是早望招安，愿与国家出力。”而后，燕青又向宿太尉禀告道：“宋江等满眼只望太尉来招安，若得恩相早晚于天子前题奏此事，则梁山泊十万人之众，皆感大恩！”双管齐下，徽宗皇帝下定招安决心(梁山兄弟为实现“封妻荫子”“尽忠报国”的夙愿，竟然无法找到顺畅正途，反而不得不走一个妓女的门路。如此场景的出现，既揭示了梁山人物的不幸，似乎也是对闭塞贤路的昏聩朝廷的讽刺)。梁山招安成功，燕青功不可没。

燕青表现如此出色，让其他梁山兄弟刮目相看。梁山征方腊期间，柴进向宋江请令：“今愿深入方腊贼巢，去做细作，成得一阵功勋，报效朝廷，也与兄长有光。”他只对宋江提出：“只是得燕青为伴同行最好。此人晓得诸路乡谈，更兼见机而作。”而后，柴进扮做白衣秀才，燕青扮做仆人。一主一仆，背着琴剑书箱上路，无人疑忌。梁山征方腊一役中，柴进、燕青立下大功。

三、熟谙人情世故，洞察官场险恶

梁山征方腊班师还朝后，似乎迎来了高官厚禄、平步青云的机会。然而，燕青对梁山兄弟的前景却看得相当透彻。燕青从无官场经历，对人情世故却极为娴熟，对朝廷及官场的洞察也深刻异常。当宋江、卢俊义等人沉浸在功成名就的迷梦时，燕青却选择急流勇退。燕青基于与卢俊义的深厚感情，劝说卢俊义道：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。未知主人意下若何？”卢俊义困惑而诧异地说道：“自从梁山泊归顺宋朝已来，北破辽兵，南征方腊，勤劳不易，边塞苦楚，弟兄损折，幸存我一家二人性命。正要衣锦还乡，图个封妻荫子，你如何却寻这等没结果？”燕青则一语中的指出：“主人差矣。小乙此去，正有结果。只恐主人此去，定无结果。……主人岂不闻韩信立下十大功劳，只落得未央宫前斩首；彭越醢为肉酱，英布弓弦药酒。主公，你可寻思，祸到临头难走！”

卢俊义对燕青的劝说之词不以为然。燕青不再争辩，“纳头拜了八拜，当夜收拾了一担金珠宝贝挑着，径不知投何处去了。次日早晨，军人收得字纸一张，来报复宋先锋。”燕青深知宋江对“封妻荫子”“尽忠报国”的看重，恐他不肯放行，离去时甚至不曾向他道别。对于燕青的悄然离去，《水浒传》中写道：“若燕青，可谓知进退存亡之机矣。”宋江、卢俊义惨遭陷害而丧命的结局，证实了燕青所言不虚。关于燕青的结局，李卓吾也是赞叹有加：“人但知鲁智深成佛，李俊为王，都是顶天立地汉子，不知燕青更不可及。意者其犹龙乎！意者其犹龙乎！”[2]

燕青的“私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年”，在现实生活中不太常见，在中国古代小说中却屡见不鲜。自古以来，有人追求功名利禄，也有人淡泊名利，只是志向不同付出的代价也不同而已。

燕青与李师师接触期间，两人关系颇为暧昧。燕青自然头脑清醒，定力过人，反倒是李师师时时主动表示亲近。燕青以招安大业为重，终止了李师师的念想：“原来这李师师是个风尘妓女，水性的人，见了燕青这表人物，能言快说，口舌利便，倒有心看上他。酒席之间，用些话来嘲惹他。数杯酒后，一言半语，便来撩拨。燕青是个百伶百俐的人，如何不省得。他却是好汉胸襟，怕误了哥哥大事，那里敢来承惹。”“燕青恐怕他动手动脚，难以回避，心生一计，便动问道：‘娘子今年贵庚多少？’李师师答道：‘师师今年二十有七。’燕青说道：‘小人今年二十有五，却小两年。娘子既然错爱，愿拜为姐姐！’”“燕青便起身，推金山，倒玉柱，拜了八拜。那八拜，是拜住那妇人一点邪心，中间里好干大事。若是第二个在酒色之中的，也坏了大事。因此上单显燕青心如铁石，端的是好男子。”以此而论，李师师对燕青明显有欣赏爱慕之心，燕青对她却只有利用之心。

燕青如此行事，李师师难以再做他想，果然对燕青以兄弟相待。在李师师的安排下，燕青得以面见徽宗皇帝，梁山接受招安意愿终于达成。此后，《水浒传》中对燕青和李师师的关系再无记载。

“才子佳人，天作之合。”《水浒传》中，燕青与李师师没有结局无疑是让人遗憾的。央视版《水浒传》电视剧中，将燕青与李师师的结局改为共同退隐江湖，颇似范蠡助越灭吴后与西施同泛五湖。虽说这里有理想主义成分在内(在许多人看来甚至颇为俗气)，却让原本对燕青与李师师没有结局而心存遗憾的人们了却夙愿，也让结局惨烈的梁山聚义故事留下了一丝难得的浪漫气息。

四、在《水浒后传》中大放异彩

清顺治、康熙年间，陈忱著有长篇小说《水浒后传》。《水浒后传》与《水浒传》相比，人物形象、思想观念基本一脉相承，故事情节编排及艺术成就却相差甚多。然而，由于陈忱明末遗民的特殊身份，《水浒后传》在国破家亡、山河易主的大背景下(明末的境况与宋末极为相似，都是亡于当时的异族)，另辟蹊径，展示了李应、李俊、燕青等梁山余人炽热而又无能为力的家国情怀。一方面，《水浒后传》主要是表达家仇国恨，对于“快意恩仇”的江湖世界自然着墨甚少；另一方面，“借他人杯酒浇胸中块垒”，展露了《水浒传》中也不具有的痛彻心扉的“亡国之痛”的悲凉气息。

《水浒后传》中，主要是燕青、乐和为李应、李俊等人出谋划策。其中对梁山人物的塑造有继承、有深化，不少梁山人物都给人耳目一新之感。对于燕青，陈忱青睐有加，赞誉他“忠其主，敏于事，绝其技，全于害，似有大学问、大经济，堪作救时宰相，非梁山泊人物可以比拟也。”[3]正因为如此，燕青自然属于秉承原有性格，得到继续深化的机会，进而大放异彩的梁山人物。

《水浒后传》中，燕青延续着聪慧机敏、仁义兼备的形象。北方强邻金国占领河北后，立宋朝大臣刘豫为伪齐皇帝，在刘豫麾下为官的关胜心中不忿，刘豫要杀关胜。燕青巧施妙计，利用此前捡来的金人用作令牌的木夹将关胜救出。与此同时，以“堪作救时宰相”为基调，让燕青精于用兵的才干得到相当的发挥。王进驻兵野狐铺时，燕青指出：“这里无险阻可守，是四冲之地，金兵大队不日到此，还该移营方可。”王进“悔不听他，为贼徒所败”[4]。金军统帅挞懒派兵征剿饮马川的李应等人时，燕青用计击败刘豫的兵马和金国将领秃鲁的皂雕旗。作者甚至将此次用计与《三国演义》中诸葛亮南征期间的“火烧藤甲军”相提并论：“火攻一样同奇妙，浪子能烧藤甲军。”[5]而后他再次发挥木夹的作用，杀得“乌禄的兵死的死，逃的逃，尽皆星散，无人拦阻。”[6]“智破济州城”时，救出朱仝与宋清，杀了投降金国的恶人郭京、曾世雄等。与燕青一道行事的杨林对他钦佩不已，夸赞道：“真是心灵计巧，又有胆气，便是当年吴学究也让一筹。”[7]《水浒后传》中的燕青完全是集英雄、义士、忠臣、智囊、帅才于一身的神机角色。与大放异彩的乐和不遑多让，可谓“一时瑜亮”。

梁山征方腊班师还朝不久，“靖康之变”发生，金国侵占宋朝大片国土，甚至堂堂大宋皇帝也难以保全体面。徽宗皇帝、钦宗皇帝父子及皇族、后宫与朝臣三千余人被金国押解北上。《水浒后传》中，燕青带着杨林冒险进入金营，向备受屈辱的徽宗皇帝献上水果，略表心意。徽宗皇帝大为感慨：“朝内文武官僚，世受国恩，拖金曳紫。一朝变起，尽皆保惜性命，眷恋妻子，谁肯来这里省视！不料卿这般忠义！可见天下贤才杰士，原不在近臣勋戚中。朕失于简用，以致如此。”[8]

燕青的大智、大勇、大忠、大义展示无疑。“杨林是个杀人不眨眼的魔头，见了不觉毛发直竖，身子寒抖不定”，燕青却“神色自若”。两人离开后，杨林道：“吓死人！早知这个所在，也不同你来了。亏你有这胆量！”燕青道：“遇着要紧所在，再变不得脸色，越要安舒，方免疑惑。我已完了这件心事了……可怜被奸臣所误，国破身羁，我心中不忍，故冒险来朝见一面，以尽一点微衷。”[9]

《水浒后传》中对招安的态度与《水浒传》中大为不同。阮小七说道：“若依我阮小七见识，当日不受招安，弟兄们同心合胆，打破东京，杀尽了那蔽贤嫉能这班奸贼，与天下百姓伸冤，岂不畅快！却反被他算计得断根绝命！如今兄弟们死的死了，散的散了，孤掌难鸣，还做得甚么事！”[10]李俊则说道：“我生长浔阳江上，专一结识江湖上好汉。因救宋公明上了梁山，做一番事业，受着招安，东征西讨，与朝廷出力。岂不知受了官职荣亲耀祖，享些富贵！只是奸佞满朝，妒贤嫉能，再无好结局的。幸得先见，结识了这几个好弟兄，得此安身立命之所，倒也快活。”[11]梁山余人对梁山兄弟的惨烈结局感伤不已，自然对“尽忠报国”却未能赢得梁山和朝廷双赢的结局大为感慨。

《水浒传》中，燕青与李师师的暧昧关系让人们印象深刻。《水浒后传》中，对燕青和李师师的关系的态度则大为不同。燕青、柴进等梁山余人护送宋高宗返回临安后，在西湖偶遇李师师，燕青说道：“这贱人沐了太上皇帝恩波，不思量收拾门头，还在这里寻欢买笑，睬他怎的？”柴进道：“多少巨族世家，受朝廷几多深恩厚泽，一见变故，便改辕易辙，颂德称功，依然气昂昂为佐命之臣，何况这样烟花贱妇，却要他苦志守节，真是宋头巾！”[12]柴进的看法颇为难能可贵。次日柴进、燕青等人拜访李师师时，李师师对燕青一口一个“兄弟”叫着，燕青却态度冷漠，不愿与她再有瓜葛。

《水浒后传》中如此笔墨，与其说是反映了燕青的态度，毋宁说是陈忱借着燕青的态度，表达了对“亡国之痛”的立场。“西湖歌舞几时休，直把杭州作汴州”[13]的诗句言犹在耳，莺歌燕舞正是亡国征兆，陈忱身处乱世，对莺歌燕舞的恶果深有体会，自然深恶痛绝。陈忱凛然严正的民族气节，更是值得后世钦佩敬仰。故此，在中国古典文学名著续书层出不穷，又难逃“狗尾续貂”命运的情境下，《水浒后传》以独特的情调成为较为出色的一部，颇受后人赞誉，也不是毫无缘由的。

注释：

①本文所引《水浒传》文字，均见施耐庵、罗贯中《水浒传》，人民文学出版社1997年版。