中华优秀传统文化融入高校思政课教学探究

王洪刚

(阜阳师范大学 马克思主义学院，安徽 阜阳 236037)

习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上提出“四个自信”，其中“文化自信”正是植根于中华优秀传统文化的深厚底蕴之上。优秀传统文化承载着中华民族的精神追求，蕴藏着丰厚的文化力量，代表着炎黄子孙独特的精神标识，是民族自信的文化基因，也是中国社会发展的突出优势。党的十八大以来，中共中央相继颁发《关于完善中华优秀传统文化教育纲要》和《关于实施中华优秀传统文化传承发展的意见》指出，要推动“高校开设优秀传统文化教育课程，在哲学社会及相关学科和课程中增设中华民族优秀传统文化”[1]，体现了党中央对中华优秀传统文化的高度重视。

当代青少年处于多元文化的影响下，受全球化和信息化的影响，尤其是智能手机和各种APP自媒体的普及，大学生每日面临海量信息，每一条资讯(包括一些娱乐和综艺新闻)往往代表着一种文化认同。郑晓云认为：“文化认同是指人类对于文化倾向性的共识和认可。”[2]在“快餐阅读”和“碎片浏览”的时代，大学生无时不处于鱼龙混杂的多元文化环境中，他们主动或被动地作出文化判断和文化选择。因此，将中华优秀传统文化融入高校思想政治教育之中，引导大学生运用历史唯物主义和唯物主义辩证法学习传统文化，客观对待中华优秀传统文化，增强青少年对中华优秀传统文化的认同，对提升我国的文化软实力，“增强做中国人的骨气和底气”具有战略性意义。

1 当代大学生对中华优秀传统文化认同的现状

当前，由于党和政府的大力倡导，人民群众对中华优秀传统文化的认知和认同已显著改善。由于大学生特定年龄的认知特征和开放市场的客观形势，在高校思想政治课融入中华优秀传统文化，培植和提升大学生对中华优秀传统文化的认同还存在以下问题。

1.1 “知”与“行”的脱节

大学生对中华优秀传统文化的认同，不仅是价值观的选择，更体现为一种践行过程，这是从“知”到“行”的升华，实践中青少年往往忽视“行”的历练。笔者在高校承担课程“思想道德修养与法律基础”的教学工作，课堂上结合校园生活和年轻人的兴趣热点，向学生们介绍和讲解中华优秀传统文化，对“德不孤、必有邻”“天人合一”等朴素辩证思想很感兴趣。在实践活动课安排捡拾校园草地上的枯叶和杂物，这是个走进自然、把课堂知识践行到具体实践的好机会。但在劳动中发现大部分同学都袖手旁观，或只是象征性地应付一下，劳动热情不高。结合这个情况，用“知行合一”的思想告诉同学们要勤于动手，只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。劳动时你弯下腰才能看到一朵花的全貌，就会体会到“一花一世界”的意境；当你流着汗捡拾垃圾的时候，才能体会到清洁工的不易，明了“己所不欲勿施于人”的真义。这个事例说明中华优秀传统文化教学是一项实践性很强的任务，引导学生“知”传统文化已属不易，帮助他们“行”圣贤教诲更是任重道远。

1.2 “形”与“神”的分离

近年来，许多高校开展了丰富多彩的宣传普及传统文化的活动，“国学”一度成为校园文化的“显学”。更为可贵的是，不少校园都涌现出宣传传统文化的自发社团，例如：“国学社”等。毋庸置疑，这为传统文化的推广作出了积极贡献。可是，这类社团组织的许多活动，例如：汉服展示、射箭等，往往侧重于对传统文化形式上的模仿，未能真正触及优秀文化的核心旨义。年轻人往往被外在的形式吸引，专注于表象，而忽略了真义。比如：经常能在校园里看到身穿汉服的女孩手持相机对着镜头比V,然后，把照片“美颜”处理后发朋友圈求点赞；男孩子在射箭时不是专心瞄准箭靶，体会“物我两忘”时的专注与闲定，而是转头问同伴这个姿势帅不帅，射箭服酷不酷，这些现象不禁让人引发“买椟还珠”之慨。青少年求知欲强，喜爱新鲜事物，接触古琴、汉服等往往会乐然神往，这不代表他们能体会古琴奏出的高洁雅致与君子风韵，以及汉服象征的飘逸洒脱和礼仪周正。当然，不能否定形式的重要性，因为它本身就是内容的载体，但就文化上层建筑而言，形式的落脚点最终还要回归内容，否则便无意义。这些“貌合神离”的现象虽然发生在教室外，可是，根源在于我们没能把中华优秀传统文化的本质讲深讲透。

1.3 “家”与“校”的错位

2014年3月，习近平总书记在参加十二届全国人大二次会议时指出：“一个国家综合实力中最核心的还是文化软实力，此事关凝聚精气神，我们要坚定道路自信、理论自信，最根本的还是要加强文化自信。”[3]对大学生而言，文化自信的培养不能仅仅依赖高校，家庭才是孩子接受文化熏陶的起点。家庭对青少年文化自信的塑造主要源于父母对孩子文化兴趣的培养和其自身的人文素养。只有构建和谐、健康的家庭文化氛围，才能更好地涵养子女的文化自信。为此，家长要主动作为，订阅相关书籍报刊，让大学生通过平面阅读了解传统文化。调查发现81%的大学生对传统文化的了解来自书籍报刊，为此，家长要主动为大学生了解传统文化提供便利条件和营造氛围，丰富大学生的传统文化知识。家长通过培养大学生对中华优秀传统文化的兴趣进而加强大学生文化自信，鼓励大学生浏览以民族精神、传统文化和红色文化等为素材的主题网站，陪同青少年观看“大国崛起”“复兴之路”“百年中国”等影视作品，增进他们对传统文化和“四史”的了解，进而实现在情感和理性上对中华优秀传统文化的肯定与认同。

遗憾的是，许多家庭并没有很好地扮演这个角色。一方面，家长自身文化水平有限，对中华优秀传统文化知之甚少，或者干脆认定为“封建糟粕”，例如：有些同学读诵《弟子规》《三字经》等，父母却认为高考又不考这些内容，学了没用，劝阻学生的学习热情；另一方面，有些家长并不反对孩子学习传统文化，却认为这是学校的任务，老师自然教授和培养，仿佛学生就是一道原材料，经过学校加工，自然就会生产出博古通今、知书达理的合格“产品”了。然而，他们却不知家庭才是第一道关口，家长对孩子文化理念的构建十分关键，家庭熏陶是学校课堂教学无法代替的。

2 中华优秀传统文化融入高校思政课教学路径

高校课堂讲授中华优秀传统文化，应以家国情怀、社会关爱和品格修养为重点内容，在马克思主义思想指导下，不越“红线”，不踏“雷区”，在创新中传承，将显性的学业教育与隐性的情怀教育结合起来，从而实现大学生对中华优秀传统文化的认同。

2.1 彰显中华优秀传统文化在大学生成长中的指导价值

在当今信息化、网络化背景下，大学生接触的文化是多元化的，由于智能手机和各种依附于手机的应用软件普及，青少年在书本阅读和自媒体阅读之间更青睐于后者，因而在各种场合总是不乏“低头族”，甚至在课堂上也是如此。尤其是理工专业的学生，思想政治课堂成了他们为数不多接受传统文化的窗口之一。据调查，大学生对思想政治课的态度呈现两个极端：一方面，把它当作一门普通必修课，累计学分敷衍过去，不要出现“挂科”就万事大吉了；另一方面，大学生面临更多的困惑和压力，渴盼一个能引领他们分析问题、化解矛盾的工具。大学一年级新生刚刚完成角色转变，进入一个全新又陌生的环境，在面临新的室友、新的学习方式和新生活方式时，难免顿生迷茫。他们远离父母独立生活，这时往往会把求助的目光投向课本，“思想道德修养与法律基础”这门课程具有“人生导师”的功能，具有很强的实践性和指导性。思政课教师要处理好“体”和“用”两方面的关系。课堂上不能照本宣科，做PPT的播放器，要采取恰当的方式用传统文化理念解读他们关注和感兴趣的问题。比如：在讲授“道德”一章时，可以把“道”和“德”在传统文化语境中的含义解释给同学们，“德”通“得”，欲要得到，必遵其“道”，对规律和规则要保持敬畏。在讲授此节时，结合某明星博士学历造假案，告诉同学们：这位明星原本是为了获得更好的前途而采取不正当的手段获得博士学位，可这种行为既违反了学术界的“道”，也违背了做人的“道”，所以，最终不但未“得”，且又失“德”。同时，还将这一教训引申同学们身上，大学生如果为了获得奖学金在考试中作弊，其性质和那位明星的学历造假同样不道德，如被发现，不但丧失评优机会，还将面临处分。由此可知，中华先祖圣贤在几千年前就告诫我们，每个人都应该遵守道德。道德不仅是约束我们的行为，更是保护我们的避雷针。“道不远人”，其实，只要注意挖掘，就可以在传统文化中找到许多治理痼疾的良方。把它应用于教学，既化解了大学生的人生困惑，也帮助他们建立对优秀传统文化的信心。

2.2 激励大学生完成从“兴趣”到“信念”的过渡

大学生对传统文化存在“知”“行”脱节问题, 事实上，优秀传统文化“知”和“行”的脱节就是从“兴趣”到“信仰”的落差。兴趣是浅薄的、暂时的、表象的，信心则是坚定地、持久的、内化的。然而，兴趣是引导学生进入更高境界的宝贵契机。年轻人喜欢感性的、直观的事物，排斥抽象的、形而上的理论。应该尊重他们的认知特点，可以通过传统节日、诗词、踏青等活动和采用板报、宣传栏、两微一端等形式，激发他们的兴趣。教师也应提升自身人文修养，在教学过程把中华几千年的文化脉络讲对、讲清、讲透。“优秀传统文化一旦为青年学生所接受，那将是在精神层面上的深层认同，在文化认同结构中占据稳定地位，并且成为衡量和评价后续文化的标准。”[4]为引导学生完成从兴趣到信念的过渡，实现“知行合一”。教师要通过多种方式传播中华优秀传统文化，挖掘其思想内涵，借鉴文学、艺术等学生感兴趣的方式展示其思想内核，让学生认识中华优秀传统文化。同时，教师要注意强化教学过程的互动性，积极调动学生的参与意识，让学生主动了解中华优秀传统文化，由表及里，从浅入深，使学生自觉发现中华优秀传统文化的价值，强化大学生对中华优秀传统文化的认同感。

2.3 实现中华优秀传统文化的创造性转化

对待传统文化，一个不能回避的问题是所谓“精华”与“糟粕”的问题。一方面，思想政治课教师应该以马克思主义唯物史观为指导，依据党的教育方针和教育思想，培养“合格建设者和可靠接班人”，保证“三尺讲台无杂音”；另一方面，文化是一项复杂而又精微的意识形态，而传统文化尤其与其时代背景有着密切关联。一种思想的产生，既受到历史条件的制约，又在一定程度上体现着社会进步的趋势与方向。“中华传统文化里面，精华和糟粕并存，但并不能简单地判定这是精华，那是糟粕，截然分离，往往在同一理念的表述兼有精华和糟粕的部分，设若我们能根据时代的要求，用马克思主义辩证法分析和吸收，那么那些带有糟粕性的成分也可以转化成优秀文化得以继承发展。”[5]。“任何一种文化都离不开历史的积淀，对文化的良性认同也离不开对当下文化的观照。”[6]对于与当代制度不同的思想，不能片面地指责为“封建糟粕”，而是应当根据时代发展要求进行“创造性转化”， 使其与时代发展相融合，赋予新的时代内涵。对此，习近平总书记为我们指出了基本方向，“创造性转化，就是按时代特点和要求，对有借鉴意义的内涵和陈旧表现方式进行改造，赋予其新的内涵和表达方式。”[7]这也是思想政治课必须牢牢把握的方针和努力完成的目标。

2.4 将中华优秀传统文化融入思想政治教育

中华优秀传统文化植根于中华民族的沃土，经过几千年的历史沉淀，博大精深，意义深远，是中华民族宝贵的精神财富和精神标识。博大精深的中华优秀传统文化具有独特的思想性和育人功能，因此，新时代大学生思想政治教育要充分发挥中华民族优秀传统文化的作用。大学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，个人意志品质、文化素养关系到国家和民族的未来，思想政治教育是教育学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高学生思想道德品质以塑造学生灵魂的意识形态教育。培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人，高校思想政治教育工作者必须汲取中华优秀传统文化的营养，创新举措，将其内容渗透于思想政治教育之中。“在实现传统文化现代转化的形式上，应当让传统文化从典籍理论走向社会认知，从形而上走向形而下，从学术研究走向大众生活，推行文化的生活化。”[8]例如：辅导员可以组织一些“共同学习、共同成长”的以疫情和传统文化相结合的系列主题班会或主题团日活动，和学生一起研读和讨论先秦诸子思想、唐诗宋词、两汉文化、“延安精神”等中国精神，在共同学习、平等交流中建立一中相互尊重、信任和合作的关系，更有助于学生真正参与活动和教育中，从而潜移默化的涵养家国情怀，增强民族自信心和自豪感，懂得守理诚信、明白责任担当。新时代广大教育工作者要用马克思主义立场、观点和方法探索中华优秀传统文化在高校思想政治教育中的角色、规律和实现路径，才能真正实现大学生思想政治教育同中华优秀传统文化的融合。

3 结语

大学生是社会前进的生力军，中华优秀传统文化对青少年全面发展具有重要作用，思想政治理论课是传播中华优秀传统文化的重要阵地。2015 年修订的《教育法》第一章总则第七条明确规定：“教育应当继承弘扬民族优秀历史文化，吸收人类文明的一切优秀成果。”[9]广大思政教师应不负历史使命，按照新时代要求，继承和弘扬中华优秀传统文化，在思想政治教学中不断创新，完成创造性转化，提升大学生对优秀传统文化的认同和信心，培养学生“知行合一”的人文品格，为中华民族的伟大复兴培育合格的建设者和接班人。