中国与印度尼西亚的蜡染文化对比研究

李坤梅，蔡园园

（广西外国语学院，广西南宁 530222）

蜡染，古称“蜡缬”，是传统民间印染工艺之一，至今在中国部分少数民族地区仍甚流行。据君友会《王爱君文集》“蜡染”篇释义所述：蜡染，是一种古老染色术，印度尼西亚或马来西亚人叫作巴迪克，日本人称为“蜡缬染（亦称蜡染）”，利用这种方法染出来的图案，兼具了艺术的装饰趣味及实用价值。

据《二仪实录》记载，自秦汉以来，此种技艺所制作出来的手工艺品在中国已甚为时兴。至于实物，出土比文献记载还要早，如长沙战国楚墓出现一染缬模样的被面，花纹不详。中国蜡染在唐代十分流行，且相较于之前，技术也相对成熟。如今，我国不少地区仍旧使用古老的手法来制作蜡染手工艺品。

在印尼历史上，印尼蜡染的历史与满者伯夷王国的发展和伊斯兰教教义在爪哇的传播密切相关。在一些记录中，蜡染的发展主要是在马塔兰王国，然后是梭罗和日惹时代。

比较上述两国蜡染的历史源头，可看出蜡染具有十分深厚的文化底蕴及文化价值。此外，蜡染对于两国及两国人民来说，都占据极为重要的社会地位。加之两国自古以来的交流与融合，促进了蜡染文化的发展，也结出了两国蜡染文化相交相融后的硕果。

1 印尼巴迪克的制作方法

印尼蜡染叫作batik（巴迪克），是印度尼西亚的原始文化遗产，已传遍世界。蜡染布可以制成各种产品，例如衣服、毯子、枕套等[1]。

蜡染的原理是把我们放在布上的每一个蜡点都串成一件漂亮的工艺品。其中的重要步骤有：第一步，在开始制作蜡染之前先清洗蜡染布，洗涤染布的目的是使布的纤维更弱，更容易制作蜡染；第二步，蜡染染色过程从最浅的颜色开始，以最深的颜色结束；第三步，制作蜡染时要注意蜡的温度。温度应该足够热，以使蜡渗入织物的孔隙中。开始蜡染之前，需要准备的蜡染工具有：canting（蜡染工具之一）、平底锅、gawangan（放置木头或竹子布料的地方）、anglo（小火炉）、malam（一种蜡烛，属于蜡染原料）、织物染料。

蜡染有两种类型，即手绘蜡染和印章蜡染。

1.1 手绘蜡染的制作方法

（1）创建图案

制作图案的方法是在羊皮纸上绘制。可以自由创作自己的图案，或复制现有的图案。

（2）复制图案

完成的图案是在羊皮纸上制作的，然后在染布上描绘。可以使用铅笔来完成此操作，也可以使用canting（印尼蜡染工具）。

（3）加热蜡烛

制作蜡染的蜡烛通常是块状的。将蜡烛放入小煎锅中，然后用小火炉加热平底锅，等待蜡融化。

①第一次浸染。打蜡后，将织物浸入染液中，反复浸泡，直到得到想要的颜色，完成后，将布放在网上晾干[2]。

②第二次蜡染。布干燥后，再次进行蜡染工艺以添加另一层颜色和图案。

③第二次浸染。第一次蜡染完成后，将布再次浸入染液中。蜡染过程中染料的数量会有所不同，具体取决于想要的颜色数量。

④去除蜡。去除布上蜡的方法是将布煮沸。之后，将蜡染挂起来晾干。

1.2 印章蜡染的制作方法

印章蜡染是如何制作图案的呢？ 印章蜡染无需绘制图案的过程，因为印章蜡染使用已被刻画好图案的印章。过程也十分简单：将染布铺在平坦的表面上，使用已有图案的印章蘸取已经加热好的蜡液体，用力按压以使蜡渗入织物的孔隙中，然后将其印在布上。

2 中国蜡染与印尼巴迪克图案的异同

中国蜡染的图案丰富，样式繁多。传统图案的样式可分为3 类，即自然形象、社会物象、符号。

自然形象类图案，又分为动植物类及环境类。动植物题材包括花、鸟、蛇、树等。其中常见图案为蝴蝶，且常与枫叶相伴。因为苗族人将枫树生下的蝴蝶视为万物之母，将对祖先的崇拜与纪念融入蜡染。环境类包括日月星辰、山川河流、雷电云雨等。社会物象类图案常见的为银锁，意为锁住平安，留住幸福；铜鼓，是财富及权力的象征；龙凤，祈福纳祥、消灾免祸。符号类图案常见的有三角形、圆形、螺旋形、“回”字形、“卐”字形、“十”字形等。

印尼地域辽阔，民族文化深厚，因此，其各民族间的蜡染样式也不尽相同。此处列举8 种较有名的蜡染图案样式。

（1）Ceplok 蜡染图案

Ceplok 图案具有多种几何设计。通常这类图案是基于圆形玫瑰、星星或其他在织物上形成整体对称图案的小形状的图像。

（2）Kawung 蜡染图案

Kawung 图案被认为是最古老的蜡染图案。该图案在古代是专供皇室使用的。该图案是椰子树果实的横截面。当地有一种说法是4 个椭圆之间的交叉是指一种普遍的能量来源。

（3）Parang Rusak 蜡染图案

Parang Rusak 图案的意思是人类之间的斗争，他们通过控制自己的特征和欲望来对抗邪恶，使他们变得高贵、聪明，并通过能够控制自己免受所有坏事的影响而获胜。

（4）Parang Barong 蜡染图案

Parang Barong 在古代只供国王使用。该图案被认为是一种神圣的图案。其含义是让国王小心地照顾自己。所以希望国王成为一个诚实、公正、对人民负责的统治者。

（5）条纹蜡染图案

条纹图案在弯刀图案之间有斜线设计。这种蜡染图案出现在许多图案线条中，只有一排充满小图案的窄对角线，此纹样也是古代专供皇室使用的古老纹样之一。

（6）Nitik 蜡染图案

Nitik 图案也是最古老的蜡染图案，这种蜡染的灵感来自那些印度古吉拉特商人带来的Patola Ikat梭织面料。以前，印尼当地父母在儿女的婚礼上都会穿这种带有Nitik 图案的巴迪克衣服[3-4]。

（7）Semen 蜡染图案

Semen 图案代表自然。Semen 图案的设计灵感来自自然状态和环境。从作品中的树叶、山脉和动物的图案可以看出这系列作品的设计源头。Semen 蜡染图案过去经常用于公共活动。

（8）Keraton 蜡染图案

Keraton 图案是印尼现存和发展的各种蜡染的先驱。该主题包含受印度—爪哇文化启发的各种生活哲学意义。这种图案曾经是由宫廷公主以及生活在宫殿中的蜡染家制作的。

3 中国与印尼两国蜡染历史渊源及蜡染文化交融

中国蜡染历史文化悠久。据资料记载，中国蜡染始于秦汉年间，兴盛于唐朝，自宋代之后逐渐衰退。与此同时，蜡染在爪哇岛却开始兴盛起来，直至今日，蜡染制品都被印尼人民广泛地用于生活及重要场合中。

印尼蜡染的历史与满者伯夷王国的发展和伊斯兰教教义在爪哇的传播密切相关。据记载，蜡染的发展主要是在马塔兰王国，然后是梭罗和日惹时代。因此，印尼的这种蜡染艺术自满者伯夷时代就已为人所知，并继续发展到下一个王国。在18世纪末19世纪初，蜡染艺术被印度尼西亚人民所掌握，尤其是爪哇人。印尼传统蜡染与中国的蜡染融合后具有以下特点：（1）具有植物动物和人类风格化图案的具象形式和风格；（2）设置概念简单，一般采用对称图案；（3）在封闭组合中铸造；（4）图案的布局倾向于覆盖整个工作区域；（5）图案一般是精神象征；（6）图案在习惯功能范围内制作。

印度尼西亚与其他国家的交往带来了文化适应或文化接触，爪哇蜡染的风格受到外来文化因素的影响。例如，马都拉蜡染就受中国的影响。马都拉蜡染图案是童话故事中神话动物的绘画，也有叶子和花朵图案，配色和绘画技巧工整流畅，明显受到中国瓷器绘画的影响。在外来文化的融合影响下，蜡染图案出现了变化，实用功能也更加多样，如用于传统服装，日常服装，或生活用品，如床单、桌布、窗帘等。

基于此，在外来元素的影响下爪哇蜡染呈现4个主要特征，即印度教特征，例如，披风的叶子和花朵以及寺庙建筑的图案；伊斯兰文化特征，类似于葡萄叶和花；中国文化特征，表现在图案中狮子的头部或耳朵上；欧洲特色，如插花等各种图案。

蜡染的图案由以下元素组成：图案的主要元素称为主饰，它不构成图案意义的填充饰物；为美化整体图案，使用填充物或异色。此外，蜡染图案非常明显地受到自然的影响，表现在花、鱼、鸟和藤蔓形式中。

伊斯兰教在15世纪左右进入爪哇，对蜡染图案产生了另一种影响。伊斯兰信仰不允许蜡染中存在人类或生物的图像，这是为了让人类不要回到无知的时代。因此，蜡染艺术寻找到一种方法来规避这种禁令，即以程式化的方式描述动物和其他生物，在它们周围盘旋复杂的花朵和叶子图案[5]。欧洲对蜡染图案的影响表现在植物的形式上，这类蜡染多用作日常服装材料。

在北加浪岸、井里汶、库杜斯和德马克经常发现体现中国影响的蜡染。中国的蜡染元素已被改编并被爪哇艺术家所接受，融合进蜡染图案的整体设计中，例如，Mega Mendung 图案是最受欢迎的代表中国影响的蜡染图案之一，显示了中国沿海文化对蜡染装饰品的影响。此外，受中国影响的蜡染采用鲜艳的色彩和柔和的色彩，如出现在蜡染图案中的蛇、狮子、龙、凤凰、鸟、花朵、中国陶瓷等元素。以下是一些受到中国影响的蜡染图案。

3.1 Mega Mendung 图案

Mega Mendung 蜡染是井里汶典型的蜡染图案之一，深受中国文化的影响。从历史上看，Mega Overcast 图案是由成为Sunan Gunung Jati 妻子的中国公主Putri Ong Tie 创作。Ong Tie 对艺术很感兴趣，尤其是陶瓷。这些从中国带来的陶瓷图案最终影响了蜡染图案，体现了井里汶文化与中国文化的融合。而融合的代表作之一便是Mega Mendung 或Clouds图案，这个图案的形状和颜色体现了中国风格。

巨大的阴天图案象征着雨水的承载者，它作为生育的承载者和生命的给予者而被人民期待着。这个主题以蓝色为主，颜色从浅蓝色逐渐过渡到深蓝色。深蓝色代表的就是含有雨水的乌云，是生命的给予者，而蓝色则象征着生命之光。目前，Mega Mendung 图案被制作成各种鲜艳的颜色。

3.2 Banji 图案

Banji 图案可能是蜡染中最古老的装饰图案，经常出现在沿海蜡染装饰中。它的基本图像是一个卐字符，是一个长度相同的简单十字架，而每条手臂都有一个指向相同方向的顶点。更复杂的Banji 设计采用几何图案的形式，由一系列以90 度角连接的线条装饰元素组成，始终基于原始的卍字形状。

东南亚在装饰艺术中使用Banji 可以追溯到印度教和佛教时期，但一些证据表明它可能出现得更早。Banji 这个词本身就是一个来自中国的词，这个中国符号与梵文版的“幸福、长寿和繁荣”相同。

3.3 动物图案

动物图案广泛用于爪哇蜡染和中国蜡染中。但是，它们的用法非常不同。中国蜡染中最常用的装饰艺术图案是蛇、老虎、狮子、龙、爱情鸟和凤凰，这些图案与中国花卉图案一起在沿海蜡染设计中找到了不同的表现方式。

爪哇和中国图案的结合产生了独特的花卉设计，与以前东南亚已知的花卉图案大不相同。在中国陶瓷中发现的装饰品是另一个灵感来源。此外，中国蜡染以鲜艳的色彩为主，如绿色、蓝色、红色、黄色、橙色和柔和的颜色。中国蜡染图案也喜欢被称“esok下午”，即在一块布上使用不同的背景。中国在北海岸的影响力比在苏拉卡尔和日惹强[6]，表现在Banji图案的形式上，例如，弯曲的Banji 实际上是一个有变化的卡翁图案。出现这种情况的原因是18世纪以来，北加隆岸等沿海城市的蜡染，一直为华人所控制，如Lasem 的蜡染制作几乎完全掌握在中国人手中。

4 结语

爪哇传统蜡染图案受到了其他文化的影响，其中受中国文化影响颇深。无论是在中国还是印尼，蜡染文化都经过了数百年的时光洗礼，都在两国具有较高的文化价值和社会价值。自印尼蜡染被列入世界非物质文化遗产名录之后，蜡染逐渐受到了更多人的关注。

自丝绸之路形成后的秦汉年间，到隋唐时期繁盛的海上丝绸之路时期，再到宋元年间海上丝绸之路的鼎盛时期，中国和印尼都在不断地、相互地进行文化交流和渗透，而蜡染这种文化融合就是很好的印证。现如今的世界是一个文化多元世界，因此，了解更多文化是时代趋势，此篇文章旨在为想了解中、印尼两国蜡染文化的学者提供参考材料，共同学习进步。