文化创意产业背景下的毛南族傩面具艺术传承与创新发展

莫开宇

（河池学院，广西河池 546300）

毛南族傩面具是一种具有传统工艺的艺术文化，不仅承载着傩文化传统的内涵，也包含了巨大的文化价值，作为一种有历史文明的艺术品，毛南族的祖先通过雕刻、绘画、涂彩和上漆等工序，制作出各种各样、神态多变的面具。傩面具用来传达毛南族对美好生活的向往和对艺术传承的热爱，将人和神的形象通过自己的想象构造成一个丰富的人物，以此表现自己对生活和自然的热爱。傩面具用传统的手工艺制作，工序复杂，加上年轻人对这种文化传承的忽视，多数是一些老者保存这种技艺，文化传承受到阻碍。近年来，文化的传承受到国家的重视，对于文化、文物和手工艺等的抢救行动已经展开。面对文化传承的困境，如何传承和发展是一个必须要面对的问题。

1 毛南族傩面具的艺术价值和当前传承的现状

1.1 毛南族傩面具的艺术价值

1.1.1 制作手法一骑绝尘

傩面具精雕的五官让每一个人物都活灵活现，人物面相虽然粗犷豪放，却体现了制作者的智慧和细腻。傩面具所使用的材料大多是杨柳木和香樟木，运用特制的小刀进行精细的雕刻，所展现出来的流畅的线条和清晰的轮廓让每一个面具都有独特之处。用刀工代替墨色，雕刻种类有浮雕和透雕等，来区分傩戏中不同人物的身份，精细的雕工清晰地展现人物的凶猛、善良、忠诚等，形象地刻画了人物的喜怒哀乐。设计方面，傩面具在设计上充分展现了人民的想象力和设计感，通过最直观的雕刻进行制造。如对战场上的男将军这一人物形象，塑造其英勇果敢的性格，人物的面相上面，眉毛是剑眉，让眼神更加坚定帅气。女将军的丹凤眼和长眉更加显眼，着重对人物眼神的刻画，而其他的部分色彩表现却不明显，这就是工艺人在创作时的取舍。简明扼要地渲染人物，在神灵人物的刻画上面，面具会比其他人物面具更大，刀工也会更加锋利飘逸，配色方面也会更加大胆，旨在区分神灵的地位。色彩的运用能凸显人物性格，傩面具在色彩的应用方面和脸谱有很多相似之处，色彩运用对比非常强烈，给人一种震撼的感觉，色彩有红黄蓝白黑等，方便区分不同人的身份地位。忠诚坚毅之人就会采用红色，手段狠辣之人采用黄色，一身正气的人物就采用蓝色，阴险狡诈的人采用白色，这些不同色彩的运用蕴含着丰富的哲学思想，独特的色彩渲染也体现了地方特色。傩面具的刻画带有一定的象征意义，从面相的刻画展示人物的类型，性格刚烈的人眉毛会像一团火，另一层寓意是象征着生活的红红火火、多姿多彩，同时火可以驱散邪魔，赶走霉运，带来新的希望，所刻画的每一个人都包含着民间艺人对美好生活的向往[1]。

1.1.2 傩面具蕴含着神圣的文化信仰

傩面具主要有两种，赣傩是其中一种。赣傩是中国文化的活化石，蕴含丰富的地方特色。随着社会的不断发展，虽然傩面具已经过了主流的时候，但是当地人民对于傩文化的崇敬之情未曾减弱，当有外地游客过来参观的时候，村民们都会将家中旧藏的面具翻找出来，点上红色蜡烛，然后庄严而神圣地戴上面具。在当地村民的心中这是一种神灵的象征，戴上面具人物瞬间切换到神灵，就像神灵的灵魂与肉体结合一样，通过跳舞唱歌欢迎新朋友的到来，用这种方式让新朋友感受到尊重和喜欢。傩面具经久的历史让傩面具从祭祀神灵到现在运用到生活庆祝方面。傩面具实现了一定的商业化，目的是让这种文化经久不衰。若单单只是延续文化，而不加以更新，不能与当前新生活相匹配，传承就会受阻。时代在进步，人们的视野也逐渐开阔，需要看到的是传统文化在新时代也能释放独特的美丽，让人们能延续祖先的文明，还能发挥更多的价值。这种传统工艺在人们的心中有着不可撼动的地位，这是一种神圣的信仰，包含着对未来新生活的向往，因此这种文化的追随者不会因为傩面具的传承减弱而丢掉信仰。

1.2 毛南族傩面具传承模式的现状分析

1.2.1 老工艺人的老去，让传承的工艺难以延续

傩面具是毛南族文化的代表，是毛南族的文化珍宝，民族之间的融合让民族之间的共性不断地加强，但是民族本身应该具有的独特个性却在减少。存在环江县文化馆中的36 个面具，面具的雕刻都是由方振国老人完成，而后期的色彩和图样都是由文化馆的工作人员完成的，缺少一定的文化底蕴，让人物最终的刻画与实际要展现的有出入，这无疑亵渎了文化的传承，广西民族博物馆的50 个傩面具都是来自民间各个学派，一代工艺人的老去，新的接班人技术不熟练，文化理解和接受不到位，让很多本应该在傩面具中展现的文化要素，生活中却很少能够看到[2]。年轻人对新文化的热忱远远大于这种传统工艺，年轻人难以静下心来安静地学习，由于年代的差异，年轻人很难理解那个年代对这种工艺的重视程度，缺少实际的感受，理解上就会造成偏差，并且接受过现代化的教育，对于文化的理解和绘制面具所使用的色彩都与传统有较大的差别，比如说，受西方的影响，如今的绘画方式更加新颖，更加喜欢运用抽象的表达艺术，观念上都难以与传统工艺人达成一致，在文化碰撞的时候往往都会按照自己的理解去作画，年代的代沟加大了文化传承的难度，传承文化任重而道远。

1.2.2 毛南族经济发展不起来，年轻人为生活奔波而没有精力传承

在过去，毛南族傩面具主要的传承模式是通过老工艺人对喜欢傩面具的年轻人进行传授，以古籍中傩面具的神话色彩和故事背景为原型，通过口口相传的方式让更多年轻人喜欢上这种传统工艺。但到了今天，因为保存和迁移的问题，部分书籍已经不完整，甚至其中的内容都难以看清，文化传承缺少工具和可以展示的作品，只是通过说话间的传播，难以理解深层的含义。随着老一代工艺人的退出，毛南族傩面具背后的历史和故事已经没有人去整理，书籍中的描述也越来越少。到中年那一代人，对傩面具的知识储备有很多的残缺，对于一些古书中的历史，难以找到有效的参考，背景把握不准，传承自然不敢轻易去尝试，也不能更好地向年轻人去传承，慢慢地傩面具文化失传。毛南族经济发展不起来，赖以生存的文化产业也不多，难以实现有效的盈利，连最基本的生活都不能保障怎么能够为之后的文化传承提供动力。年轻一代人是一家人生活的根本，是劳动力的主要来源，对他们来说，只有保证自己和家人的生活水平上去之后才能更好地传播文化。文化是用来丰富生活的，前提就是要生活稳定，并且有闲余的时间进行学习。加之，毛南族傩面具主要是传统文化的延续，对生活无法造成实质上的产出，单纯依靠热爱很难吸引更多的人加入，文化的渗透也不能与如今的生活紧密结合，存在脱节的现象。对于历史文化的传承要赋予它新的价值，并且要与如今的文化创新相结合，赋予傩面具新的价值，才能保证傩面具文化经久不衰。

1.2.3 毛南族傩面具的奇特造型，不太受大众的喜欢

教育水平的不断提升和人们对鬼神之说的避讳，多数的人会对这类面具产生抵触情绪，加上现在农村和城市之间的差距缩小，文化习俗也渐渐地融合起来。网络时代的发展，人们接收的信息不断快速更新，自然也就听说了很多关于鬼神的言论，这对很多有传统观念的人来说，更加不想与之有过多的接触。对于普通的观众而言，一方面，傩面具最原始的意义了解得不多，记住的也是当前这一面具留下的具体样子，直观的感受就会让很多人不太想靠近。另一方面，人们生活水平的不断提高，见识过多种多样的绘画艺术，更愿意去观看一些让人眼前一亮、绘画工艺精湛新颖的画作，久而久之，傩面具就淡出人们视野。傩面具所代表的深层次的含义已在新时代的技术产品当中被替代了。傩面具大胆的色彩展现，在现代多数人们的眼中觉得是凶神恶煞，甚至会吓到小孩子，加上很多人胆子不大，对这种带有鬼神字眼的事物接受程度本来就不高，年轻人对信奉神明这种事情兴致本来就不高，而且没有有效的途径进行正确的传导。曾经的人们期待秋收，用傩面具来赶走霉运，祈祷风调雨顺，但现代化农业，让粮食的产量成倍增加，已经过了为生计发愁的年代，对神明的依靠心理也不明显了。

2 毛南族傩面具创新发展的几点思考

2.1 将毛南族傩面具应用到民间节庆中

对毛南族傩面具的创新发展，需要调整的内容不仅包含对文化故事的整理，而且还要跳出传统文化发展思路的圈子，根据发展的地方文化、新时代的需求进行点对点的创新，将文化引入到人们的生活中，通过潜移默化，让更多的人不抵触，反而觉得有创新、有特色。傩面具之前应用在各种祭祀上面，寓意对美好生活的向往，沿着这个思路往现代生活上靠，可运用到各种狂欢节中，增加文化传播的多样化，一些活动或者多元文化的展览对新事物的接受力相对较强，并且在这种活动中，人数较多，彼此之间可以进行文化的沟通，方便进行广泛的传播。加上现在互联网的快速发展，越来越多的人喜欢用短视频记录生活，通过这种方式能够让更多的人在网络平台了解这种文化，也会增加大量的游客到当地游览，可以促进当地的经济水平提高。只有看到文化传播所带来的价值，才会有更多的年轻人愿意加入到其中，在带动经济的同时发展当地的文化，这种能够连续的文化传承让傩面具的传承得到更广阔的天地。傩面具中的各种原型的元素有很多，完全可以融合到晚会的节目中，用于对人物的展示，让晚会中的小品人物更加活灵活现。傩面具中的雕刻艺术可以运用到活动中的展览品中，通过这种雕刻艺术刻画现代化人物，能够让新时代的年轻人感受老一代工艺人的精湛技术，让更多的年轻人愿意去找老师傅学习这种手艺。不只是雕工，色彩的搭配也与现代化的展示不同，傩面具的色彩更加大胆，能够给人一种非常震撼的视觉感受，年轻人为了去寻找这种不同文化之间的碰撞，多数都是愿意去尝试的，通过这种节庆的方式走进大众视野，能够让传承路径多样化，并且还能激励更多的年轻人[3]。

2.2 将毛南族傩面具加入到乡村旅游文化和新农村建设当中

借助国外“一一品”农村经济发展模式，提出一种新概念，将傩面具应用到各种特色的乡村上去。根据不同村庄的特色，进行不同文化的创新，将傩面具的元素应用到乡村建设的图案和雕塑方面，定期进行更新，让更多从事艺术类工作的年轻人能在这个地方找到灵感。图案可不断更新，让老一辈的工艺人加入到其中，让更多的元素能够融入到现代化建设中来，在一些标志性的建筑当中，可以增加更多的图案，让人在远处就能看到，作为一个地方的标志，只要聊起这个图案就能想到是哪个地方。在每个蕴含傩面具文化的地方，可加入讲解员，从傩文化的起源到现如今将傩面具融入到现代社会中所经历的一些变化，引发年轻人的共情，让更多的人加深对傩面具的记忆。同时，还可以将傩面具的文化刻在乡村的碑上面，让人随时都能够看见，对于色彩鲜艳的农村，象征着生机勃勃，多数人都愿意为此驻足，这与傩面具文化相辅相成，傩面具大胆的色彩刚好能够得到发挥，这种鲜艳的图案能够吸引更多的年轻人拍照，加上现在互联网各种直播博主喜欢给观众推荐好看的景点，这是一个非常好的机会[4]。目前，各级政府在大力扶持文化建设，有了政府的支持，将这种元素加入到乡村旅游中所产生的很多费用可以得到政府的补贴，同时在宣传方面政府扶持的影响力较大，融入的元素能够与新农村建设很好结合，后续的文化传播就能收到很好的效果。

2.3 将毛南族傩面具加入到各种应用程序当中

各种绘画软件、社交应用软件等包含丰富的多元化元素，各个公司的设计在寻找灵感的时候都是通过各种网络平台和软件进行素材的整合，通过为各大网站提供素材，能够让更多的傩面具元素进入到社会中。一方面，丰富多彩的傩面具能够为年轻企业提供更多的设计灵感，达到文化传播的目的，同时还可创建一个以傩面具为主题的素材网站，将老一辈的艺术家绘制的傩面具上传到系统中来，然后增加自行创建的功能，让更多的人在绘画时利用傩面具元素。另一方面，可增加用户互动的机会，通过网络直播让傩面具的艺术家与不同地区的人进行网络交流，以此来宣传傩面具文化，将傩面具的工艺重新结合现代化手段进行编写。雕刻和图案的创作都可以按照制作流程进行重新归纳，将整理好的内容进行直播展示和线下的售卖，这种轻松娱乐的环境更能让文化传播减少阻碍，既能传承文化也能让老一代的艺术家获得一定收入，让文化的传承可持续进行。再如，印刷一些小的饰品，以傩面具为主体制作一些精美的工艺品，精美的雕工和明亮的色彩颇受年轻人的喜爱。将傩面具加入到各种应用程序当中，让傩面具的创新和传播有更多的途径[5]。

2.4 将毛南族傩面具加入到农副产品文化创意包装当中

毛南族人民聚集的环江地区，有许多地方风味，原生态的香猪、香牛、香鸭等地方特产，是毛南族最有声名的农副产品。通过文化创意元素对农副产品的外包装进行设计，在其中增加毛南族傩面具的特色，能够塑造一个独一无二的产品。人们拿到这个产品，第一反应就是毛南族的地方文化，两者相辅相成，让原本普通的产品加上一层文化的外衣，让这种农副产品成为声名远扬的特色食物，从外观上来看也具有观赏性价值，也可以保存[6]。

3 结语

傩面具作为傩文化的载体，是中国文化中不可或缺的一部分。傩面具是对美好生活的向往、对生活积极向上的态度，不管是祛病、保佑、发财等，都包含着人们对生活的一种觉醒，虽然不会带来实质性的改变，却是人们对生活的一种尝试。并且傩面具的工艺文化，包含着老一代艺术家的精湛手艺，大胆的色彩展现的是一种生活态度，这些都应该被传承下来。新时代社会的变化，需要传承傩面具文化时有一些创新，融入现代化建设，如农村建设、文化包装、网络传播等方式，能够为毛南族傩文化提供更多的传承途径，让民间艺术多姿多彩。