地方高校图书馆非物质文化遗产的数字化保护研究——以吉首大学图书馆为例

李宁路，付志伟

（吉首大学 旅游与管理工程学院，湖南张家界 427000）

非物质文化遗产是一个民族在长期的生活环境 中形成的、濒临失传文化的总称,多依靠口述等方式进行传承,具有传承性、无形性和易失性等特点。此外各个民族的非遗文化载体形态不一,类型繁多,容易受到复杂多变的客观环境影响,传承保护难度大,甚至本身的消亡速度已经超越了传承的速度。以土家族滴水牙床为例,土家族滴水牙床是过去土家族人根据自身家庭的经济状况建造的一种木制架子床,是土家族女性出嫁时必备的嫁妆,也是土家族人身份与财富的标志[1]。在20世纪80年代,众多淘金人下乡淘古玩,由于土家族居住地闭塞、本地人传承意识淡薄等原因,没有意识到滴水牙床的重要传承意义,导致土家族本地都很少能看到完整的滴水牙床。

目前很多少数民族地区的非物质文化遗产都面临着传承后继无人、意识形态改变、非遗旅游过度性开发等问题。这些因素都使少数民族的优秀非遗文化面临着极大的冲击。怎样在经济全球化和社会现代化的大趋势下合理地保护好少数民族的非物质文化遗产,已成为一项紧迫且具有深远意义的重要研究[2]。作为地区教育、提供参考咨询服务的机构，地方高校图书馆也正运用现代数字化技术将自身的技术和人才优势与非物质文化遗产相结合，丰富并扩展了非物质文化遗产保护的有生力量[3]。

1 我国非物质文化遗产数字化保护概述

自20世纪50年代开始,国内就对各少数民族的民间文化问题开展了调查研究,出版过《国家民委民族问题五种丛书》等资料汇编。我国政府于2000年开始申请联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”，而有关国内非物质文化遗产数字化的研讨工作则兴起于2005年。当年，国务院办公厅发布《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(以下简称《意见》),这也是我国非物质文化遗产的数字化建设第一次有了政策层面的保障,并按照《意见》逐步开展了国家、省、地方专项的非物质文化遗产数字化工程,如“中国非物质文化遗产网”和各省市的非物质文化遗产网等。目前,各大地方高校图书馆也都逐渐展开了对非物质文化遗产数字化的研究,调查的方向大致为非物质文化遗产数据库系统的基本原理及搭建方式，非物质文化遗产数据库系统建设现状及其相关问题研究，非物质文化遗产数据库与法律立法问题，地方高校图书馆、档案馆等进行非物质文化遗产数字化的意义等[4]。

2 非物质文化遗产数字化的意义

2.1 能够有效地记录和保存现有的非物质文化遗产

自新中国成立后，我国的综合国力突飞猛进，极大地丰富了人民的物质和精神生活，这对广大民众的生产方式和生活环境有着潜移默化的影响，但也冲击着传统文化，一些古老的文化正在逐步被人们所遗忘，转称为“非物质文化遗产”。传统文化不仅是民族记忆的载体，还是联结民族精神的纽带，对于一个民族的团结和崛起有着重大意义。相较于传统的纸质保存、摄影保存和录音保存，现代化的数字信息获取与处理技术能够精确到一丝一毫，数字化技术对文献进行的立体扫描与数字摄影、运动捕捉等工序，能够最大程度避免文献的丢失与老化、录像带分辨率降低及色彩退化和录音机的失真等传统媒介保存问题，且随着储存技术的发展，原先需要保存的大量文献现在只需要一个数据库就能对上百万量级的文献进行保存查阅[5]。数字化技术的发展和储存技术的进步能够更好、更久、更精确地记录和保存濒临失传的非物质文化遗产。

2.2 有助于非物质文化遗产的信息共享

在数字化技术发展的当下，数字化技术已经可以实现对复杂的非物质文化遗产进行数字化存储、更新、复原和信息共享等操作。首先，传播效果。数字保护的好处是人们足不出户通过网络就能够感受文化的活力和神秘，通过音视频、虚拟技术、三维数字技术的结合，真实再现非物质文化遗产的内容，激发广大民众对非物质文化遗产的兴趣。例如，进入数字博物馆后，用户只需动动手指点击相关内容就能够了解土家族竹雕的完整制作流程，包括竹子的选取、工具、雕刻、修正、涂装等。其次，仅靠个人或单一群体的保护是不可能长久的，只有扩大受众群体的范围，依靠全社会的力量才能获得更好的发展。最后，数字保护方式扩展了非物质文化遗产的展现平台，生动地再现了各个民族群体传统文化的内容和精华，这既方便学术界专业人士的研究，也方便普通人了解学习，促进了信息资源的共享。

3 地方高校图书馆在非物质文化遗产数字化保护中的作用

3.1 提供人才、设施保障

非物质文化遗产是与民众日常生活息息相关的、富有本地方特色的传统民俗文化,它多样且相对分散。市、区县地方图书馆虽然在非物质文化遗产具体项目的采集方面具有一定属地优势,但由于资金、人才、设施等各种因素的影响而无法达到更加高深的程度，地方高校图书馆无疑是更好的选择。一方面，地方高校图书馆投入资金较多,场馆规模大,各种设施齐全,为非物质文化遗产资料的收集、整理工作提供了物质保证。另一方面，地方高校图书馆人员较多,且大多为综合类院校，特色办学，拥有具备非物质文化遗产相关学科背景的教师队伍，专家学者能够为非物质历史文化遗产的收集、整理工作提出专门的建议、引导和支持。同时学校也能够利用寒暑假等社会实践时机深入实地,积极投入到非物质文化遗产的收集工作中[6]。

3.2 充分发挥高校图书馆职能

相关文献的搜集、整理、保护和传递是图书馆的职能之一，地方高校图书馆拥有大量的实践经验。一是地方高校图书馆所进行的数字化保护研究可为该校的学术研究与培训提供实践机会。《非物质文化遗产教育宣言》中特别强调，高校现有知识系统中必须体现出我国非物质文化遗产的特点和所具有的文化价值,高校必须积极参与开发有利于我国及人类社会文化教育事业发展的新课程,为我国文化教育事业提供服务。二是非物质文化遗产的数字化保护可充分发挥地方高校图书馆学术文献收集、文化传播和咨询服务等职能作用,为高等教育及国内同类研究机构提供学术文献资源咨询服务。以西安音乐学院为例,西安音乐学院图书馆拥有大批宝贵的西安鼓乐文献资料,种类包括乐谱、音像、录像等。近年来，不断有外地学者到西安音乐学院图书室查阅西安鼓乐资源,为西安鼓乐的研究做出了重要贡献。基于此类考虑，地方高校图书馆将非物质文化遗产数字化既方便学校教师使用,又能为所有学者提供最全面的参考咨询服务，实现资源的共享。

4 地方高校图书馆数字化保护的途径

4.1 建立非物质文化遗产资源档案库

地方高校图书馆可利用地域优势采用征集和购买等方法,征集非物质文化遗产项目的一次和二次文献、电子版文献和影像资料。地方高校图书馆可通过已订购的中文期刊网、万方数据库等资源库进行信息资源发掘该整理相关文献。还可利用CALIS中国高等教育文献保障系统、地方公共图书馆等开展文献资源传输和馆际互借,以及利用拷贝、扫描、转录等方法恢复已收载于图书、报纸等文献资源中的资料[7]。由于网络中蕴含着丰富的免费资源,所以地方高校图书馆也可用Pathon爬虫等技术通过网络收集有关的免费资源,如照片、录像、电子图书、访谈视频等。前期资料的传统收集方法有助于馆内人员了解非物质文化遗产项目的概况，了解保存得比较好的项目和不太好的项目,以便编制收集计划，而对于无法进行收集的项目则要走出馆内,走出学校,传承到人的家中去,深入到日常生活中,通过实地调查的方法参与非物质文化遗产的采集，建立非物质文化遗产资源档案库。

4.2 搭建非物质文化遗产数据库

非物质文化遗产数据库建立的前提是非物质文化遗产项目的资源建档和数字化。将非物质文化遗产的档案资料,如手稿、音视频等经过剪辑转化后的数字化格式,储存在网络、计算机硬盘、数据库等多种数字载体中,以保证在未来能够实现多途径有效访问和应用。对无法存储和濒临失传的项目,可通过VR、AR和数字建模技术收集相关数据来实现其真实再现,从而达到对濒危非物质文化遗产的有效保存,实现传承研究非物质文化遗产的目的。地方高校图书馆可利用靠近当地非物质文化遗产的位置优势和该馆的科学技术队伍,运用数字化的保护手段将传统的照相、摄像方式结合更现代化的二维和三维扫描、数码照相、全息摄影、二维图像处理等新型数字技术，力求在精度、还原、保存方面做到保真。做好对该区域内濒危非物质文化遗产的挖掘、整理、保存、运用和研究,对非物质文化遗产项目进行科学分类与保护,建立系统、实用、具有地域特色的非物质文化遗产数据库。

4.3 加强非物质文化遗产宣传教育

进行非物质文化遗产的宣传教育是目前地方高校图书馆常用的一种非物质文化遗产保护方式，结合地方高校图书馆本身的阅读推广经验，往往能起到不错的效果。地方高校图书馆的非物质文化遗产宣传教育方式有且不限于：举办非物质文化遗产展、邀请非物质文化遗产传承人在校园进行表演教学、设立专门的非物质文化遗产选修课和撰写非遗保护的相关论文等。在高校举行相关的宣传教育活动具有显著的优势。一方面，地方高校图书馆可利用该校校园进行推广宣传，校园人流量大、范围广；还可通过学生会、图书馆志愿者等学生组织扩大宣传效果。另一方面，邀请非物质文化遗产传承人表演和开设非物质文化遗产选修课。其形式新颖，给学生带来了新鲜感，大大提高了活动的实际参与程度。例如，吉首大学图书馆就曾联合湘西土家族苗族自治州有关部门举办了以“土家族挑花”为主题的非物质文化遗产宣传教育活动，“土家族挑花”州级代表性传承人彭婧受邀来教授“土家族挑花”；吉首大学图书馆的彭燕老师于2017年撰写了《口述历史在土家族挑花研究中的应用——以吉首大学图书馆的实践为例》，阐述了通过口述历史的方法来保护和传承 “土家族挑花”这项非物质文化遗产的相关措施。这些专门的非物质文化遗产宣传教育方式能够大大增强个人的非物质文化遗产保护意识。

5 吉首大学进行非物质文化遗产数字化保护的具体措施

吉首大学图书馆地处中国湖南省湘西地区,从1959年建馆至今,长期致力于在武陵山片区开展土家族、苗族等地区的历史收集工作,已建立了以地方少数民族特别是土家族口述历史资料为特点的藏书系统。1983年,吉首大学彭秀模和叶德书两位教授,以龙山县猫儿潭星火寨为起点,共同创制了《土家语拼音方法》。其后,叶德书教授编写了《土家语教材》,目前土家语双语课程仍在采用此教材[8]。吉首大学于2011年成立了 “民族口述历史研究项目组”(主要研究土家族文化),2016年吉首大学图书馆彭燕老师的“土家族濒危口述史料征集组”成立,2020年结题,其成果《土家族口述史料征编研究》是目前对土家族非物质文化遗产系统化的研究报告,具有重大的研究价值,更是结合数字化技术在吉首大学图书馆官网上线了“土家族口述史数据库”,为各地学者研究土家族提供了重要的数据。

6 结语

非物质文化遗产既是历史发展的见证，又是珍贵的、具有重要价值的文化资源，是中华民族智慧与文明的结晶。地方高校图书馆对于本地区的非物质文化遗产的保护具有义不容辞的责任，进行非物质文化遗产的数字化建设能够在充分利用该馆馆藏优势的同时，凸显院校专业的学术特点，为具有地域特色的文化传承贡献自己的一份力量。