马克思主义系列谈（连载）

■ 李宏民 周朝卫

《马克思主义系列谈》之十四 敢问路在何方

茫茫宇宙，混沌世界。资本主义要向何处去？人类要向何处去？马克思主义敢问路在何方，揭示了人类社会发展的规律，回答了历史发展之问，照亮了人类前进的征途。

敢问：“不信鬼神信苍生”

人的命运是注定的，奴隶天生就是奴隶，世世代代只能被剥削压迫，无论是奴隶主，还是封建贵族，或者是资产阶级，都把“上帝”“神学”作为维护自己统治的精神支柱，“天不变道亦不变”，劳苦大众只能受剥削受压迫，如同在9漆黑的夜里匍匐爬行。

天上没有上帝，地上没有神仙，人是自己的主人。马克思指出：“历史的发源地不在思维和幻想的天国中，而在尘世粗糙的物质生产中。”（马克思恩格斯《圣神家族》、《马克思恩格斯全集》第2卷，第191页）人是劳动创造的，不是神创造的；历史是人创造的，不是神创造的。马克思站在批判宗教神学的前沿，用科学理论挑战并战胜宗教神学，砸碎束缚人们思想的精神枷锁，戳穿愚弄人们的神话。

敢问：生产方式的矛盾推动人类社会发展

是什么推动社会发展？宗教神学说，是神的意志，一些理论家说是天才人物。马克思指出：“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版，第115页）人类社会的发展源于生产方式的冲突，源于生产力和生产关系之间的矛盾。生产力是最积极活跃的因素，生产力决定生产关系，生产力处于不断的变化之中，当生产力发展到一定阶段时，必然要求变革生产关系以适应其发展和变化，有什么样的生产力，就有什么样的生产关系。

如果说手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的则是工业社会，“蒸汽机”带来的是先进的工业生产力，新兴的资产阶级正是依靠这种先进的生产力，摧毁了封建主义的生产关系，建立起来资本主义的生产关系。但是随着大工业的发展，社会化的大生产成为资产阶级用来摧毁封建制度的一个武器，而现在这个武器却对准资产阶级自己。当社会化的大生产发展到一定程度，必然地会同资本主义的私人占有制产生不可调和的矛盾，这种矛盾表现为要求摧毁资本主义私人占有制的无产阶级与企图保存旧关系的资产阶级的阶级斗争。人类历史的发展，就是在生产力和生产关系的矛盾运动中发展的。

敢问：资本主义必然灭亡

“资本主义是永恒不变的”“资本主义是人类历史的终结”，这是资产阶级和资产阶级经济学家散布的论调。在资本主义统治的黑暗社会，马克思却论证一个石破天惊的结论：资本主义必然灭亡。

资本主义生产社会化和生产资料私人占有之间的矛盾必然形成对抗的矛盾。当社会化大生产发展到一定程度，必然地会同资本主义的私人占有制产生不可调和的矛盾，这种矛盾表现为要求摧毁资本主义私人占有制的无产阶级与企图保存旧关系的资产阶级的阶级斗争。“生产资料的集中和劳动的社会化，达到了同它们的资本主义外壳不能相容的地步。这个外壳就要炸毁了。资本主义私有制的丧钟就要响了。剥夺者就要被剥夺了。”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第831页）由此马克思得出结论：“劳动和资本的这种对立一达到极限，就必然成为全部私有财产关系的顶点、最高阶段和灭亡。”（《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第106页）

敢问：革命是历史的火车头

劳动与资本是资产阶级和无产阶级对立的经济根源，资本与雇佣劳动的对立运动揭示出资本主义生产方式的发展规律。资本对雇佣工人劳动的榨取，注定了劳动与资本之间的对立，也注定了工人与资本家之间的矛盾是对抗性的和不可克服的，工人阶级的斗争和反抗是不可避免的，是资本主义劳动与资本矛盾的必然结果。

马克思不仅发现了劳动和资本的对立，还发现了推翻资产阶级统治的物质力量，无产阶级。《共产党宣言》指出：“在当前同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶段。其余的阶级都随着大工业的发展而日趋没落和灭亡，无产阶级却是大工业本身的产物。”因而《共产党宣言》公开宣布“资产阶级不仅给无产阶级锻造了武器，而且又造就了它的掘墓人”。

当生产关系和生产力、上层建筑和经济基础发生尖锐冲突的时候，生产力的扩张必然冲破旧社会的外壳，而这种冲破就是革命。只有通过社会革命，才能推翻旧的国家政权，建立新的国家政权，消灭旧的生产关系，建立或确立新的生产关系，从而用新的更高的社会形态代替旧的社会形态，为解放和发展生产力扫清道路。只有革命才能推翻统治阶级，只有革命才能为生产力的发展开辟更广阔的道路，只有革命才能推动社会历史的前进。革命是历史的火车头。

敢问：共产主义必然实现

共产主义究竟只是一种梦想，还是历史发展的必然？共产主义究竟是海市蜃楼，还是能够实现的目标？我们离共产主义还有多远？

马克思主义对共产主义必然实现的论证是建立在科学的基础之上。马克思用历史唯物主义的观点阐明人类社会发展的必然规律，历史是各个朝代的依次更替，人类社会的更替是通过对以往时代的扬弃与创新而实现的。如同奴隶社会被封建社会所代替，封建社会被资本主义社会所代替，社会主义和共产主义也必将取代资本主义。

马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相应的理想。我们称为共产主义的是消灭现存的运动。这个运动的条件是由现有的前提产生的。”（《马克思恩格斯选集》第1卷，第40页），恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》一文中也指出：“社会主义现在已经不再被看做某个天才头脑的偶然发现，而被看做两个历史地产生的阶级无产阶级和资产阶级间斗争的必然产物。”（《马克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第536页）

马克思主义告诉我们，无产阶级战胜资产阶级，社会主义取代资本主义，人类社会最终进入共产主义，这是不以人的意志为转移的历史规律。正如列宁指出：“资本主义社会必然转变为社会主义社会这一结论，马克思是完全而且仅仅根据现代社会的经济运动规律得出的。”（《列宁选集》第2卷，第599页）

共产主义是正在发生的运动，共产主义尽管距我们十分遥远，但共产主义作为一种运动也体现在我们现阶段的实践之中。马克思主义告诉我们，共产主义不是一种乌托邦式的梦想，而是社会发展运动的结果。建立没有人剥削人、人压迫人的新社会，不再依靠个别“天才人物”的美好理想和完善设计，也不依赖于“开明”人物的善良愿望和慈悲，而是社会发展的必然，是无产阶级和资产阶级间斗争的必然产物。中国特色社会主义就是向共产主义迈进的过程。习近平总书记指出：“马克思主义科学揭示人类社会最终走向共产主义的必然趋势，为共产党人坚定理想信念奠定了理论基础。”

无论道路多么曲折坎坷，人类必然走向共产主义，我们要坚定对中国特色社会主义和共产主义的信心，一步一个脚印地向前迈进，一代一代地为之奋斗。

《马克思主义系列谈》之十五马克思主义何以改变世界

拿破仑曾说：“有两种力量可以改变世界，长剑和思想。”马克思是用思想改变世界的人，是用一生奋斗改变世界的人。在纪念马克思诞辰200周年大会上，习近平总书记指出：“马克思主义不仅深刻改变了世界，也深刻改变了中国。”

赋予人民群众创造历史的地位

马克思主义以前的历史唯心主义者总是极力贬低人民群众的历史地位和作用，鼓吹伟大人物创造历史。马克思历史唯物主义从社会存在决定社会意识的基本前提出发，认为社会发展历史首先是物质资料生产发展的历史，因而也就是从事物质资料生产的劳动者的历史，是人民群众创造了历史。创造历史的是以物质生产劳动者为主体的人民群众。因此，马克思主义认为，人民群众是历史的主体，人民群众是社会变革的决定力量，“历史的活动是群众的事业”。马克思主义确立了人民历史主体地位。

唯物论必然是人民论。人民是历史的创造者。人民从事物质生产劳动，发明新的劳动工具，生产满足人类社会生存和发展需要的各类物品，创造人类各种物质财富；人民在社会生产和交往中，建立起多种类型的社会关系和制度体系，构建起愈益完善和复杂的人类社会，推进社会形态和历史面貌的更新变革；人民进行精神生产，发展科学文化，创造社会精神财富；人民投身社会革命，成为改革创新的主体力量，推动社会历史进步。正如习近平总书记指出的：“中国历史是由中国人民创造的。波澜壮阔的中华民族发展史是中国人民书写的！博大精深的中华文明是中国人民创造的！历久弥新的中华民族精神是中国人民培育的！中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃是中国人民奋斗出来的！”

赋予人类社会变革以道路指引

马克思发现了社会变革的力量，即生产力这个“最革命、最活跃”的因素。人类社会的一切冲突源于生产方式的冲突。

生产力的发展决定生产关系的发展和变革，当生产力发展到一定阶段，原来的生产关系再也容纳不下它的发展时，就迟早会引起生产关系的根本变革，使旧的生产关系为新的生产关系所代替。生产力和生产关系的矛盾和运动就是社会前进的动力。当资本主义生产关系成为生产力发展的桎梏时，革命的时代就到来了。

正是依据这一原理，马克思主义科学地揭示了人类社会最终走向共产主义的必然趋势。巨大的历史变化雄辩地证明了马克思主义关于人类社会发展规律是不可改变的。

赋予社会主义以科学支撑

马克思之前，圣西门、傅里叶、欧文已经为社会主义勾画了美好的蓝图，然而他们找不到实现社会主义革命的出路，发现不了实现社会主义的物质力量，因而社会主义只能是“水中月镜中花”，只能是海市蜃楼。直到十月革命之前，社会主义对许多人来说还只是一种学说，一种理论。

马克思恩格斯积极投身改变世界的实践，在艰苦的探索中吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和空想社会主义等一系列理论成果，尤其通过唯物史观和剩余价值“两大发现”，揭示了人类社会发展规律。十月革命的胜利使社会主义成为了现实，新中国的诞生更使社会主义如壮丽的日出出现在世界东方。马克思主义的科学理论将社会主义理论从幻想变成了科学，从理想变成了现实。

赋予无产阶级以使命担当

在资产阶级眼中，无产阶级是“只会生孩子的阶级”，是“散兵游勇”，是“贱民”，但是马克思却把无产阶级作为推翻资产阶级强大的物质力量。

马克思恩格斯不仅指明了人类解放的道路，而且发现了推翻旧世界的强大物质力量，即无产阶级。马克思指出：“当每一民族的资产阶级还保持着它的特殊的民族利益的时候，大工业却创造了这样一个阶级，这样一个阶级在所有的民族中都具有同样的利益，在它那里民族阶级性已经消灭，这是一个真正同整个旧世界脱离而同时又与之对立的阶级。”

资本主义的发展必然造就出它的反对力量，在资本的胚胎中就孕育着这种力量，即无产阶级，而且这支力量通过斗争的锻炼，已不再是分散的群体，而成为有组织、有意识的队伍。

马克思的毕生使命是让工人阶级肩负起推翻旧社会建立新社会。马克思发动声势浩大的国际声援运动，动员各国工人阶级共同争取工人阶级的解放。

马克思主义唤起了世界无产阶级的联合斗争，在科学社会主义和工人运动相结合的基础上，无产阶级政党纷纷建立，国际工人运动进入了新的历史进程。用暴力推翻资本主义制度，建立无产阶级专政和社会主义制度，逐步向共产主义过渡，成了无产阶级为之奋斗不息的崇高目标和伟大使命。在无产阶级政党领导下，工人阶级联合起来形成强大的国际力量，不同肤色、不同民族的工人阶级都投入人类解放的伟大斗争。