穷视其所不为与不取

文|王爱军

延陵季子①出游，见路有遗金。当夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金来！”薪者投镰于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，视之下，仪貌之壮，语言之野也？吾当夏五月，披裘而薪，岂取金者哉！”季子谢之，请问姓字。薪者曰：“子皮相之士②也，何足语姓字！”遂去不顾。（节选自《论衡·书虚》）

注释

①延陵：地名，今江苏武进。季子：春秋时吴国公子季札。延陵是他的居地，所以叫作延陵季子。

②皮相之士：指只会看人的表面，以貌取人的人。

读懂

吴国的公子季札外出游玩，看见路上有别人丢失的金子。正值盛夏五月，有一个披着皮袄背着柴经过这里的人，季札对他说：“你去把那边地上的金子捡起来吧。”背柴的人听罢把镰刀丢到地上，瞪大了眼睛，将手一甩，生气地说：“你怎么站在高处，眼界却如此低下？外貌那么高雅，说话却那么粗俗？我五月天披着皮袄背着柴，难道就像是捡人家丢失的金子的人吗？”季札向他道歉，询问他的名号。背柴的人说：“你是个只看重外表的人，哪里值得我告诉你我的名号呢？”说完就头也不回地离开了。

读到

公子季札看到路上有人丢了一块金子，他好心地让披着羊皮袄的背柴人捡回家，却遭到了“披裘”者的断然拒绝。对方甚至都不屑告诉季札自己的姓名，这着实让富贵的季公子感受到了“贫者不受嗟来之食”的堂堂志气。无疑，“披裘”者放在今天也是令人敬佩的，因为他虽然贫穷，却拥有傲人的财富。

你或许不能决定人生的起点，却可以左右自己的终点。贫或富是一种生存的状态，更是一种生活的心态。贫与富只在一念之间，关键看如何想，如何面对。穷人而不穷志，人穷而志不短，应该是对“生而不公”的最好的回应。穷困或许只是一时的，物质的匮乏也真的算不了什么，精神的贫穷才可怕。

换个角度来看，贫困虽然令人烦恼，却也不是一件绝对的坏事情。俗话说“穷养儿，富养女”——穷养男孩，养的是志气；富养女孩，养的是气质。穷养不是“虐待”，强调的是挫折教育，侧重意志的培养，养的是志气。所以身处贫困之中，只要我们不丧失追求美好的精神，不泯灭昂扬向上的斗志，艰苦的生活恰恰可以成为我们品行的磨刀石、能力的演武场。

古往今来，面对贫困的态度与取舍都是一面镜子，是观察一个人品格的最好窗口。战国时魏国政治家李克曾提出“五视”观人法——“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取”，其中有两条都是考察贫困状态下的行为举止。“穷视其所不为”，对处于困境的人，可以看他的操守，如果他虽然身处困境，但不做任何苟且之事，其人可信。“贫视其所不取”，即看一个人贫困时的所作所为，只有不取不义之财、守得住清贫的人，才值得信任，而那种见钱眼开、如蝇逐臭的人，则万万不能重用。